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El artículo comienza describiendo la estética expresionista al compararlacon la del arte académico y con la de los fauves. Esta comparación preludia el examende la recepción del expresionismo por la ideología nacionalsocialista. Dicho procesode recepción culmina con la exposición "Arte degenerado". Con lo que resulta de esta exposición podría pensarse que la vanguardia expresionistafue siempre antinazi, y por lo tanto, anteriormente antimilitarista y antiimperialista.Igualmente, podría pensarse que el nacionalsocialismo fue enemigo de la vanguardiaexpresionista. Tanto una como otra afirmación son verdades a medias. La vanguardiaexpresionista se sintió en no pocas ocasiones heredera de la tradición gótica y garantede las esencias alemanas. Por su parte, ciertas facciones nacionalsocialistas fueronpartidarias del expresionismo como arte nacional. La exposición significó la toma deposición del régimen respecto al arte contemporáneo, y el final de una polémicaideológica en el seno del nacionalsocialismo. ; This article begins with a description of expressionist aesthetics by means of acomparison of its principles with the ones of academical art and the ones of the fauves.This description is a prelude to the examination and the reception of expressionist artby the national-socialist ideology. This reception process gets its highest point with theexhibition "Degenerate Art". As a result of this exhibition it might be thought that the expressionist art was always ananti-Nazi one, and therefore, an antimilitarist and anti-imperialist one. It could also bethought that the National-socialism was an enemy of expressionist art. Both of thesestatements can be considered the truth only in part. The group of expressionist avant-garde felt in many occasions as heirs of the Gothic tradition and wardens of the Germanessence. Meanwhile, National-socialist factions were supporters of expressionism as anational art. The exhibition designed the position of the regime about modern art andthe end of an ideological polemic in ...

ZUSAMMENFASSUNG: Im Verlauf seiner Herrschaft inszenierte Alexander seine Person in Anlehnung an das achämenidische Herrscherzeremoniell. Der Zugang zum König, gerade bei Audienzen, wurde immer stärker reglementiert und einem festgelegten Protokoll unterworfen. Der differenzierte Zugang zum König kennzeichnete den Rang eines Individuums im Reich. Alexander übernahm dabei Traditionen der Distanzierung des persischen Königs, bediente sich gleichzeitig aber neuer Formen, indem er seine Gefährten zu menschlichen Sichtschranken und Schutzschilden erhob. Diesen Weg sind die hellenistischen Könige weitergegangen, allerdings nicht ohne gegenüber den Poleis nach den Regeln des eaters zeremoniell festgelegte Auftritte in der Öffentlichkeit zu inszenieren, und so im traditionellen griechischen Herrschaftsverständnis wurzelnde Bedürfnisse nach Autonomie zu befriedigen. Schlüsselbegriffe: Alexander der Große, Hofzeremoniell, Hellenismus, Monarchie, Repräsentation. ABSTRACT: In the course of his reign, Alexander fashioned his royal persona by making use of Achaimenid court protocol. Access to the king, especially at the time of audiences, was regulated ever more strictly and governed by a rigid set of rules. e graded access to the king marked an individual's rank in the empire. Alexander took over certain traditions of distancing from the Persian kings, while simultaneously establishing new forms by elevating his companions to specific functions, for example as human barriers against sight or human shields. Later, Hellenistic kings followed this route, but not without carefully modelling the ceremonial of their public appearances in the Greek poleis along the rules of the theatre. In so doing, they satisfied the need for autonomy which was so deeply rooted in traditional Greek notions of government.Keywords: Alexander the Great, court protocol, Hellenism, monarchy, representation.

Se presentan en este informe los resultados arqueológicos obtenidos en la última campaña de excavación realizada en el otoño de 1999 en el poblado prehistórico de Fuente Álamo (Cuevas del Almanzora, Almería). El corte mas occidental de la ladera oeste (corte 42) confirma en plantas y perfiles, en parte aquí presentadas, que también allí como en las laderas sur y este del cerro hay que contar con un hábitat intensivo y con sepulturas relativamente frecuentes. En la ladera sur se excavaron las tumbas femeninas 111 y 112, las dos en pithoi y la 111 con un ajuar especialmente relevante —hasta ahora desconocido en esta forma de la ladera sur—, rico en cerámica, con 16 anillos y brazaletes de bronce y plata, con más de 30 cuentas de collar de piedra, algunas importadas, y también 12 cuentas de plata de diferentes tipos. Destacan las evidencias estratigráficas recabadas en los tramos altos de la ladera sur del cerro, apuntando notables diferencias arquitectónicas respecto de los singulares edificios excavados en la cima y abriendo cuestionamientos previsibles en comparación con las diversidades constructivas que se pueden esperar integradas en otros distintos sectores del mismo asentamiento. Se ha confirmado con creces la continuidad poblacional durante el Bronce Tardío Antiguo. Por lo que partiendo del concepto 'post-argárico' y de la fragmentación política del Estado territorial precedente, quedan planteadas unas nuevas expectativas explicativas para la definición de dicho período prehistórico, por un lado en relación con el parangón del llamado Mundo Micénico, y por el lado principal en relación con el proceso atlántico-mediterráneo que concierne a la 'formación' del Mundo Tartesio. ; In this study we report the archaeological results of the excavation of the prehistoric settlement Fuente Álamo (Cuevas del Almanzora, in Almería) carried out in the autumn of 1999. Plans and sections of trench 42 situated on the most western slope, some of which are illustrated in this article, confirm that there, as observed on the south and east slopes, had been intensive habitation which relative frequently contained graves. On the south slope two graves, number 111 and 112, both female and both buried in pithoi, have been excavated. Grave 111 contained particularly rich grave goods, unusual for the south slope. It was rich in pottery, contained 16 rings and bracelets of bronze and silver, 12 silver beads of different types and finally more than 30 beads of stone, some of which were imported. It is appropriate to underline the importance of the stratigraphic sequence obtained in the upper area of the south-facing slope, which illustrates a considerable architectural difference when compared to the important buildings excavated on the top of the site. Moreover, it poses many questions about the variety of buildings in other areas of the settlement. Continuous habitation during the early Late Bronze Age has clearly been confirmed. Thus, accepting the post-Argaric concept and the political fragmentation of the previous State, we will obtain a definition of this prehistoric period, in relation to the Mycenaean world and to the Atlantic-Mediterranean process involved in the formation of the Tartessian world.

Main description: Aus dem Inhalt: Manlio Bellomo, Factum proponitur certum, sed dubium est de iure Kenneth Pennington, Allegationes, Solutiones, and Dubitationes: Baldus de Ubaldis` Revisions of his Consilia Peter Landau, Kanonistische Quaestionenforschung Martin Bertram, Der Liber quaestionum des Johannes de Deo (1248) Alessandro Giuliani, L` "Ordo Iudiciarius" medievale tra retorica e logica Federico Martino, Argumenta ex legibus Emma Montanos Ferrín, Las "Quaestiones Disputatae" en los estatutos universitarios medievales Piergiorgio Peruzzi, Da un manoscritto miscellaneo ad una raccolta di "quaestiones" Lucia Sorrenti, "Quaestiones" di scuole giuridiche vercellesi in un trattato di Giuliano da Sesso Antonio Pérez Martín, El arte de la "disputatio" en Vicente Arias de Balboa (ca. 1368-1414)

El 1950, el cap de govern francès, René Pleven, va proposar la posada en marxa de la Comunitat Europea de Defensa. Aquest projecte preveia la integració dels exèrcits nacionals dels estats que formaven part de la Comunitat Econòmica del Carbó i de l'Acer, per tal d'aconseguir la integració militar i de defensa europea mitjançant un exèrcit europeu comú. Aquest ambiciós projecte va fracassar el 1954, però mai va caure en l'oblit. Al llarg de la segona meitat del segle XX i inicis del XXI, hi ha hagut diverses propostes per rellançar la integració militar i de defensa en el marc de la UE. L'objectiu d'aquest treball és estudiar, mitjançant l'anàlisi de diferents teories de la integració europea, els motius que han fet ressorgir recentment dit projecte de la mà de Macron i Merkel, o de França i Alemanya. La voluntat és veure fins a quin punt aquesta proposta és una iniciativa europeista de caràcter supranacional, o obeeix a voluntats nacionals amb la finalitat última de reimpulsar l'eix francoalemany mitjançant el intergovernamentalisme. De la mateixa manera, i mitjançant diferents textos -tractats, declaracions, informes i articles-, s'analitzarà fins a quin punt aquesta proposta pot acabar materialitzant, així com la seva capacitat per fer front a les amenaces que la Unió Europea té a la seva agenda. ; En 1950, el jefe de gobierno francés, René Pleven, propuso la puesta en marcha de la Comunidad Europea de Defensa. Dicho proyecto preveía la integración de los ejércitos nacionales de los estados que formaban parte de la Comunidad Económica del Carbón y del Acero, a fin de lograr la integración militar y de defensa europea mediante un ejército europeo común. Este ambicioso proyecto fracasó en 1954, pero nunca cayó en el olvido. A lo largo de la segunda mitad del siglo XX e inicios del XXI, ha habido varias propuestas para relanzar la integración militar y de defensa en el marco de la UE. El objetivo de este trabajo es estudiar, mediante el análisis de distintas teorías de la integración europea, los motivos que han hecho resurgir recientemente dicho proyecto de la mano de Macron y Merkel, o de Francia y Alemania. La voluntad es ver hasta qué punto esta propuesta es una iniciativa europeísta de carácter supranacional, u obedece a voluntades nacionales con el fin último de reimpulsar el eje francoalemán mediante el intergubernamentalismo. Del mismo modo, y mediante distintos textos -tratados, declaraciones, informes y artículos-, se analizará hasta qué punto dicha propuesta puede acabar materializándose, así como su capacidad para hacer frente a las amenazas que la Unión Europea tiene en su agenda. ; In 1950, the head of French government, René Pleven, proposed the start-up of the European Defence Community. It was a project to accomplish the integration of all the national armies that were part of the European Coal and Steel Community in order to achieve military and defence integration through a common European army. This ambitious project failed in 1954, but the idea has been never forgotten. Through the second half of the 20th century and the beginning of the 21st century, there have been several proposals to relaunch this project within the framework of the EU. The objective of this work is to study, through the analysis of different theories of European integration, the reasons that have recently resuscitated this idea from the hand of Macron and Merkel. The will is to see to what extent this proposal is a supranational Europeanist initiative, or obeys national wills with the ultimate goal of re-impelling the Franco-German axis through intergovernmentalism. In the same way, and through the different texts -treatments, declarations, reports and articles- we will study to what extent this proposal can be materialized, as well as its capacity to face the treats that the European Union has on its agenda.

Se aborda el problema de la transición entre los rituales funerarios de tipo colectivo y las sepulturas individuales, en el Neolítico final- Calcolítico de La Meseta, en el marco del debate peninsular y europeo, pero especialmente a partir de los datos ofrecidos por la excavación del Túmulo de La Sima, Miño de Medina (Soria, España), que presenta una interesante secuencia funeraria, donde dicha transición puede detectarse con detalle. Se propone una lectura social de este proceso, según la cual el progresivo desarrollo de un excedente de producción a lo largo del Neolítico alimentó la gestación de incipientes diferencias sociales, que inicialmente fueron canalizadas dentro de los rituales colectivos megalíticos, pero que acabaron desembocando en la aparición de líderes durante el Calcolítico, que buscaban legitimar su posición con la reutilización de los monumentos del orden comunal anterior, pero segregando espacialmente su presencia de forma intencionada. ; This paper deals with the problem of the transition from the collective burial rituals to the individual ones, in the Late Neolithic - Copper Age of the Iberian Meseta, in its Spanish and European theoretical debate framework, but especially studying the La Sima Burial Mound, Miño de Medina (Soria, Spain) excavation data, which presents an interesting funerary sequence, where this transition can be analyzed in detail. A social interpretation is proposed about the whole process, in which the economic development along the Neolithic produced increasing surpluses, that caused the emergence of social differences, that were initially integrated within the megalithic collective burial rituals, but finally ending in the emergence of political leaders during the Copper Age, which looked for legitimation reusing the previous communal Neolithic monuments, but with a clear intention of spatially segregating its presence.