Suchergebnisse

Anti-gender actors in East-Central Europe (ECE) too claim that gender is an ideological colonization. In this article, in contrasting these accusations with actually existing power relations of the global and European gender architecture, I discuss whether they are – at least to some extent – based on social realities. Neither anti-gender campaigns nor the rise of illiberal forces are ECE phenomena per se and should not be treated as such. However, the relevance of the geopolitical embeddedness of gender equality policies, of gender studies and of feminist and LGBT politics needs to be analysed thoroughly in order to better understand the right-wing discourse. This paper offers a theoretical explanation, based on existing empirical studies and critical theoretical literature. Focussing on the four Visegrád countries, Poland, Czech Republic, Slovakia and Hungary, it attempts to demonstrate the specific drivers of the anti-gender mobilization in this region and argues that anti-gender discourse is a right-wing language of resistance against existing material and symbolic East-West inequalities in Europe.

In den letzten zwei Jahrzehnten ist die LGBT-Bewegung (Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender) in einer im Vergleich zu anderen Menschenrechtsbewegungen beispiellosen Geschwindigkeit gewachsen.Phillip M. Ayoub zeichnet die jüngere Geschichte dieser transnationalen Bewegung in Europa nach. Er zeigt, wie das »Coming-out« die marginalisierte Gesellschaftsgruppe ins Zentrum der politischen Debatte rückte und ihr zu längst fälligen Rechten verhalf. Neben der Analyse der von der Bewegung vertretenen Normen steht vor allem die Frage im Zentrum, warum die gesellschaftsrechtliche Anerkennung der LGBT-Minderheiten in den jeweiligen Staaten so unterschiedlich verläuft.

Was können, was müssen wir heute von dem komplizierten Vermächtnis der Sexualrechtsaktivisten Magnus Hirschfeld und Johanna Elberskirchen lernen? Was haben die Nationalsozialisten sich von den jüdischen, linken und feministischen Sexualreformern der Weimarer Zeit angeeignet und was abgewehrt und aggressiv verschmäht? Wie hat sich die Homophobie im Laufe des Dritten Reichs verändert und was wurde an die Nachkriegszeit weitergegeben?Neue Reihe: Was ist Normalität? Interdisziplinäre Forschungen im Feld der Queer-Studies.Die neue Vortrags- und Schriften-Reihe "Hirschfeld-Lectures" versteht sich als Impulsgeberin für die Darstellung geschichtlicher Zusammenhänge und aktueller Fragestellungen hinsichtlich der Verfolgung, der Diskriminierung und des Alltags von Lesben, Schwulen, Bisexuellen, Transgender, Trans- und Intersexuellen (LGBT). Dagmar Herzog, geb. 1961, Distinguished Professor of History an der City University of New York. Veröffentlichungen u. a.: Sexuality in Europe: A Twentieth-Century History (2011); Brutality and Desire: War and Sexuality in Europe's Twentieth Century (Hg. 2009); Sex in Crisis: The New Sexual Revolution and the Future of American Politics (2008); Die Politisierung der Lust. Sexualität in der deutschen Geschichte des 20. Jahrhunderts (2005). Die Reihenherausgeberin Die Bundesstiftung Magnus Hirschfeld unterstützt seit 2011 interdisziplinäre Forschung und Bildungsförderung im Sinne ihres Namensgebers.

Schutzräume (Safer Spaces) gehen auf eine historische Tradition der fremdbestimmten Zwangsisolierungen ausgewählter Subjekte zurück. Ausschlaggebend für die Konstruktion von Devianz sind heteronormative Gesellschaftsordnungen, die sich besonders auf Frauen, Queers und Crips auswirken, und sie zur Anpassung drängen. Im Rahmen dieser Masterarbeit werden verschiedenste Safer Spaces hinsichtlich ihrer identitätskonstruierenden Macht dargestellt und jeweils zwischen selbst- und fremdbestimmten Räumen unterschieden, die jedoch nicht wertend gegenübergestellt, sondern vielmehr als widersprüchliche und brüchige Ordnungsstrukturen gefasst werden. Mithilfe theoretischer Fundamente der Queer Studies und Disability Studies werden historische Diskurse rund um Safer Spaces in ihren unerwarteten Verschmelzungen analysiert, die nicht als entweder "gut" oder "schlecht" gelesen werden können: Wann bieten Safer Spaces Schutz, wie werden sie zum Zwang und was passiert dazwischen? Wie wirken sich aktuell stark präsente Self-Care Strategien auf Diskurse zu Schutzräumen aus? Warum stehen Frauen, Queers und Crips seit jeher im Fokus von Schutzraumkonstruktionen? Und wie wirkt sich dieser Umstand auf Identitätspolitiken aus? Mithilfe interdisziplinärer Zugänge wird ein Überblick zu Safer Spaces mit Rücksicht auf Heteronormativitäten gegeben, der mit einer queercrip Perspektive mit dem vermeintlich "Anderen" als Ausgangspunkt auftritt und damit ein politischer Beitrag zur Sichtbarkeit von Minderheiten und wenig etablierten Theorien darlegt. ; Safer Spaces are part of a historical tradition of nonautonomous forced isolation of selected subjects. Heteronormative social orders are the main reason behind the construction of deviance, which has a particularly strong impact on women, queers and crips. Especially people with these backgrounds are expected and forced to adjust.In this master thesis, Safer Spaces are presented as an identity constructing power. It distinguishes between autonomous and nonautonomous spaces, which are not compared to be judged but to highlight their contradictory and fragile nature as social structures. With a theoretical basis consisting of queer studies and disability studies, historical discourses surrounding Safer Spaces are analyzed, but rated neither "good" nor "bad".When do Safer Spaces offer protection, when do they become compulsory and what happens between the two extremes? What impact does the current trend of self-care have on discourses on Safer Spaces? Why is the construction of Safer Spaces mostly focusing on women, queers and crips? Also, how does all of this affect identity politics?This thesis provides an overview on the topic of Safer Spaces, using interdisciplinary approaches and considering heteronormativities. By using a queercrip perspective and the socially considered "other" as a vantage point, it contributes to the representation of minority groups and highlights lesser known theories. ; Karina Stefan MA ; Abweichender Titel laut Übersetzung des Verfassers/der Verfasserin ; Text teilweise in englisch ; Karl-Franzens-Universität Graz, Masterarbeit, 2020 ; (VLID)5574918

Im Zuge der politischen und medialen Debatten um das geplante Selbstbestimmungsgesetz, welches das Transsexuellengesetz ablösen soll, findet ein Ringen um die Selbst- und Fremdbestimmung des Geschlechts statt. Dies kann exemplarisch für den Widerstreit von geschlechterbinären und geschlechterpluralen Lebensformen verstanden werden. Annette und Waldemar Vanagas zeigen anhand der nunmehr vier Jahre andauernden Diskurse auf, wie identitätspolitische Bestrebungen um das Geschlechterwissen und eine daraus abgeleitete gesellschaftliche Ordnung zu neuen Prekarisierungen führen. So wird der vermeintliche Konsens auf Ebene der Identitätspolitik dabei zumeist auf dem Rücken transgeschlechtlicher Menschen ausgetragen

Sexuelle Minderheiten leben in Polen in einer paradoxen Situation. Einerseits wurden homosexuelle Beziehungen in Polen früher als in vielen anderen Ländern entkriminalisiert. Auch gibt es in Polen eine äußerst lebendige Szene von LGBT-Aktivisten und -Künstlern. Andererseits sind homophobe Ressentiments in der Gesellschaft weit verbreitet, und es gibt kein spezifisches Verbot von Diskriminierung wegen der sexuellen Orientierung. Die gesetzliche Anerkennung gleichgeschlechtlicher Lebenspartnerschaften lässt auf sich warten. Doch gerade die heftigen Debatten tragen dazu bei, dass sich die Öffentlichkeit an "queere" Themen und nicht-heterosexuelle Lebensformen gewöhnt. (Osteuropa (Berlin) / SWP)

Since 2008 the Gay Museum* (= Schwules Museum*) in Berlin has been reassessing its exhibition and collection practice by exploring what is means to be queer. In other words, the question is how highly complex debates and divergent recognition strategies within the LGBT*I/Q movement can be done differently and in a more democratic way within the museum. A central part of my bachelor thesis is a discussion of critical and emancipatory potential of queer‐feminist imagery and art politics for the exhibition practices of the Gay Museum*. With the thesis presented here, I address and attempt to answer the following question: How can the Gay Museum* become an accepted platform that provokes and negotiates the normalization of hetero‐ and homo‐centric and sexuality discourse? After an exposition of central theoretical concepts, with a particular reference to the methodology of queer‐feminist critique of representation, I give a brief overview of the genesis, meaning and foundation history of the Gay Museum*. I then examine the intentions and outcomes of the exhibition "trans*_homo – of lesbian trans*gays and other normalities" (17.08.‐19.11.2012) through a critical perspective. Specifically, I analyze how and whether in this exhibition action was taken at the level of representation in natural attributions of sexuality and gender. Following my critical analyzes, I explore both potentials as well as the boundaries of queer‐feminist impulses. Ultimately, I want to embed my preliminary findings from the analysis into a theoretical context for discussion. Above all, I intend to contribute to the academic conversation and examination about whether or not the function of the Gay Museum* as a discursive venue of LGBT*I/Q actually can change our modern apparatus. My primarily goal is to present a programmatic image of queer‐feminist politics of representation for exhibition practices and in so, to the extensive field of sexual and gender identity construction, which still holds many unresolved questions and contradictions. As I hope to show, exhibitions have the capacity to do intensive and varied work on the deconstruction and rearrangement of the hegemonic museum practice. The analyzed exhibition therefore provides important consideration for the future practical work and theory of the Gay Museum* as a discursive venue of identity politics (gender and sexuality).

Inhaltsverzeichnis: Frontmatter -- Inhalt -- Anti-Genderismus in Europa – Zur Einführung -- Dynamiken der Vernetzung, Emotionalisierung, Mobilisierung -- Autorität und (Un-)Gleichheit -- Anti-Gender-Diskurse – vom ›gesunden Menschenverstand‹ zur 'Politik mit der Angst' -- Anti-Genderismus als rechtsintellektuelle Strategie und als Symptom-Konglomerat Gruppenbezogener Menschenfeindlichkeit -- Reclaiming Hegemonic Masculinity in the Context of Populism -- Anti-Genderismus in Zeiten der Corona-Krise -- Volk – Heimat – Brauchtum -- Anti-Genderismus in Ost-Mitteleuropa – Analysen und Berichte -- Xenophobia and Power Politics: The Hungarian Far Right -- Homophobie und antiwestliche Diskurse -- Erfundene Invasion -- Gender und LGTBQ: Unbekannte Begriffe als Machtinstrumente in Polen -- Anti-Genderismus in Kroatien – Kontextbezogene Besonderheiten -- Der Kampf um Geschlechtergerechtigkeit als ein Kampf um Demokratie -- Angriffe gegen die Institutionen der Wissenschaft und ihre Instrumentalisierung im illiberalen Regime -- Jüdische Gemeinschaften im Kontext des ungarischen Rechtspopulismus und Ethnonationalismus -- Fokus: Anti-Genderismus im Schnittfeld von Religion und Politik -- Konservative Netzwerke über Konfessionsgrenzen hinweg -- Die Kontinuität des Frauenbildes in römischen Dokumenten -- Katholische Genderkritik im Gegenwind des kritischen Anspruchs menschenrechtlicher Diskurse -- Der Kampf um die biblischen Fundamente -- Perspektiven für Öffnungen und Transformationsprozesse -- Scham-Wut-Spiralen -- Wi(e)der-stand – Zur Frage nach Kritik und Widerstand aus philosophischer Sicht -- Rettungsinseln in "LGBT-freien Zonen" -- Einsatz für Geschlechtergerechtigkeit aus religiöser Perspektive -- Autor*innenverzeichnis.

The present publication discusses the critical potential of queer and queer-feminist visual and art politics. Queer political positions and aesthetic possibilities are differentiated and honed in the context of asking how visual arguments interact with legal and political discourses.

Frontmatter -- Inhalt -- Einleitung -- 1. Identitätspolitiken: Queer-feministische Debatten -- 2. Prozesse der Subjektivation: Die Unterwerfung, das Psychische und der Widerstand -- 3. Queere Bewegungsgeschichte -- 4. Die fünf untersuchten queeren Projekte: Eine Beschreibung -- 5. Der spezifisch diskurstheoretische Zugang -- 6. Der Untersuchungsgegenstand: Bewegungsmedien -- 7. Queere Diskurse: Zur Konstitution eines kollektiven Wir -- 8. Die Perspektive der Akteur*innen -- 9. Warum sagen die Aktivist*innen Ja zum queeren Wir? -- Ausblick: Ist Identitätspolitik der richtige Name? -- Literatur -- Graue Literatur

Sind Lesben anerkannte Bürgerinnen? Auf der Basis einer 'lesben-affirmativen' Herangehensweise untersucht Christine M. Klapeer das schwierige Verhältnis zwischen nicht (hetero-)normativen sexuellen Existenzweisen und der Institution Staatsbürgerschaft. Im Rekurs auf feministische, queere, postkoloniale und gouvernementalitätstheoretische Ansätze zeigt sie, wie Konstruktionen von Sexualität, Geschlecht und Rasse in Staatsbürgerschaftskonzepte eingeschrieben sind und wie der Bürgerinnenstatus von lesbischen Existenzweisen entlang dieser Strukturkategorien auf höchst widersprüchliche Weise modelliert, normiert und begrenzt wird. Auf diese Weise werden auch die heteronormativen Implikationen von Staatsbürgerschaft selbst offengelegt.

`Queer Studies' researches diverse identities beyond the bounds of heteronormative discourse and simultaneously argues for a fundamental critique of identity, in which the focus is placed on the categories of gender and sexuality which are so important in political and power struggles. This anthology explores the connection between the practical knowledge and everyday practices of queer experience with academic knowledge in a new way, and deftly combines the analysis of production, distribution and consumption of such knowledges with. The essays are based on a broadly conceived understanding of culture, and inquire into the (im)possibilities of queer politics from the perspectives of various disciplines and individual positions of identification.

Der Begriff der Postmoderne ist äußerst vielschichtig. Er bezieht sich auf eine sozialwissenschaftlich-politische Zeitdiagnose, versucht neuartige kulturelle Entwicklungen zu fassen und bezeichnet zudem ein heterogenes Diskurs-Feld. In diesem Band ist vor allem die US-amerikanische Counter Culture und der damit verknüpfte künstlerische Aktivismus von Interesse, der sich um queer identity politics und die damit verbundenen politischen Ziele - u.a. Reflexivierung und Politisierung von Sexualität - entfaltet hat. Das Buch stellt den kulturellen und intellektuellen Kontext vor, in dem sich seit einer Dekade in den USA die Queer Theory entwickelt hat. Die Queer Theory, als deren profilierteste Vertreterin Judith Butler gilt, stellt Sexualität und sexuelle Identitäten als eine Hauptachse sozial produzierter Differenzen ins Zentrum theoretischer und politischer Überlegungen. Der Band rückt eine zeit-historische Konstellation von Kunst, Wissenschaft und Politik in den Vordergrund, die ihre Beschreibung im Begriff der Postmoderne findet.