Suchergebnisse

This article analyzes, based on an audiovisual corpus selected by the author, the reality of transvestite, crossdresser and drag queens practices in the Barranquilla Carnival, which now, thanks to a changing political board, seem to enjoy acceptance. The research focuses on the way in which transvestite audiovisual contents question and/or put in tension the concept of heritage, tradition, valorization and the Safeguarding Plan of the Barranquilla Carnival. These practices are currently part of the visual/audiovisual map of the carnivals, becoming in the years 2000 and 2010 a marked trend that gives the greatest attraction to these popular festivities. Although its history is marked by discrimination and invisibilization, the LGBTI collective has managed through carnival to find a way to counteract what seemed impossible. However, ensuring that LGBTI artists, actors, entrepreneurs and managers enjoy total acceptance in the carnival is more complex than one might think. The research methodology consisted in conducting interviews with representatives of the LGBTI collective related to popular festivities, in addition to the review, selection and analysis of a sample of audiovisual, photographic and press content, through which the studies of these practices and their evolution were deepened. In this article the author focuses only on audiovisual culture and press material, the latter running transversally to audiovisual content. As a result, a diversity of views enriched the discussion and its impor- tance for Caribbean studies and regional culture. ; En este artículo se analiza, a partir de un corpus audiovisual seleccionado por el autor, la realidad de las prácticas travestis, transformistas y drag queens en el Carnaval de Barranquilla, que ahora parecen gozar de aceptación gracias a un tablero político cambiante. La investigación pone en foco la forma como los contenidos audiovisuales travestis cuestionan y/o ponen en tensión el concepto de patrimonio, tradición, puesta en valor y el Plan de Salvaguarda del Carnaval de Barranquilla. Estas prácticas integran en la actualidad el mapa visual/audiovisual de los carnavales, convirtiéndose en 2000 y 2010 en una marcada tendencia que le da el mayor atractivo a estas fiestas populares. Aunque su historia está signada por la discriminación y la invisibilización, el colectivo LGBTI ha logrado a través del carnaval encontrar una forma de contrarrestar lo que parecía imposible. Sin embargo, asegurar que artistas, actores, empresarios y gestores LGBTI gozan de total aceptación en el carnaval, es más complejo de lo que se pueda pensar. La metodología de esta investigación consistió en la realización de entrevistas a representantes del colectivo LGBTI afines a esta fiesta popular, además de la revisión, selección y análisis de una muestra de contenidos audiovisuales, fotográficos y de prensa, a través de los cuales se profundizó en los estudios de estas prácticas y en su devenir. El autor se enfoca solamente en la cultura audiovisual y material de prensa, esta último corre transversal al contenido audiovisual. Como resultado, una diversidad de miradas que enriqueció la discusión y su importancia para los estudios del Caribe y la cultura regional. ; Este artigo analisa, a partir de um corpus audiovisual selecionado pela autor, a realidade das pra?ticas de travestis, transformistas e drag queens no Carnaval de Barranquilla, que agora parecem gozar de aceitac?a?o, grac?as a um cena?rio poli?tico em mutac?a?o. A pesquisa enfoca a forma como o travesti audiovisual questiona e / ou tensiona o conceito de patrimo?nio, tradic?a?o, valorizac?a?o e o Plano de Salvaguarda do Carnaval de Barranquilla. Essas pra?ticas compo?em atualmente o mapa visual / audiovisual dos carnavais, tornando-se nos anos 2000 e 2010 uma tende?ncia marcante que mais atrai essas festas populares. Embora sua histo?ria seja marcada pela discriminac?a?o e pela invisibilidade, o coletivo LGBTI conseguiu, no carnaval, encontrar uma forma de neutralizar o que parecia impossi?vel. No entanto, garantir que artistas, atores, empresa?rios e gerentes LGBTI tenham total aceitac?a?o no carnaval e? mais complexo do que voce? possa imaginar. A metodologia da pesquisa consistiu na realizac?a?o de entrevistas com representantes da comunidade LGBTI vinculadas a festas populares, ale?m da revisa?o, selec?a?o e ana?lise de uma amostra de conteu?do audiovisual, fotogra?fico e de imprensa, por meio da qual foi aprofundado nos estudos dessas pra?ticas e sua evoluc?a?o. Neste artigo o autor foca apenas a cultura audiovisual e o material de imprensa, este u?ltimo transversal ao conteu?do audiovisual. Como resultado, uma diversidade de pontos de vista que enriqueceu a discussa?o e sua importa?ncia para os estudos caribenhos e a cultura regional.

El presente artículo es el resultado de una investigación cuantitativa sobre la violencia al interior de parejas de la diversidad sexual (LGBTI). Se realizó en octubre de 2014 una encuesta a población LGBTI, en la que se consultó por indicadores de violencia al interior de la pareja considerando sus manifestaciones: físicas, psicológicas, económicas y sexuales. En ella se constata que el 47% de los encuestados declara haber sufrido alguna situación de violencia. Además se revisan críticamente las políticas relacionadas con la diversidad sexual y la violencia intrafamiliar, dejando en evidencia el vacío institucional respecto a la violencia al interior de las parejas de la población no heterosexual, ya que no cuenta con instituciones que cuenten con la especialización en brindar apoyo psicosocial y jurídico. The present article is the result of a cuantitative study about violence in couples of the LGBT community. In October of 2014 a survey was conducted with the LGBT community, in which participants were asked about indicators of in-couple violence, considering its phisical, psychological, economic and sexual manifestations. This survey confirms that 47% of the participants suffered some kind of violence. Furthermore, politics related with the LGBT community and in couple violence are thoroughly revised, making clear the existence of an institutional vacum regarding in couple violence in non-heterosexual population, given the absence of institutions specialized in providing psychosocial and law support.

The categorization of victim constitutes a strategy of po-litical participation of the LGBTI groups from Pasto city. The aim of this self-definition is to continue the struggle for full citizenship and recognition in the department of Nariño, Colombia. This collective is heterogeneous and has a difficult to construct a collective identity that al-lows its consolidation. However, during the sixteen years it has been operating and strengthened by the constant fights of activists and constitutional transformations.Feminist and gender based debates on victim and citi-zenship are considered as opposing definitions; does not mean that they are in themselves an antagonism but a strategy of political mobilization within the framework of Law 1448 of 2011 and in the peace agreements between the national government and the Revolutionary Armed Forces of Colombia -FARC- during the last four years. This has made it possible to visualize their problems, socially and culturally in rural areas, where conflict is intensifying, and in the urban area where stereotypes and stigmas are part of daily life and are reproduced to dis-criminate against lesbians, bisexual, trans, and intersex. ; La categorización de víctima constituye una estrategia de participación política de los sectores LGBTI de la ciudad de Pasto. El fin de esta autodefinición es continuar la lucha por la ciudadanía plena y su reconocimiento en el departamento de Nariño, Colombia. Este colectivo es heterogéneo y tiene dificultades a la hora de construir una identidad colectiva que permita su consolidación. Sin embargo, durante los dieciséis años que lleva funcionando se ha fortalecido, mediante las luchas constantes de activistas y las transformaciones constitucionales. Se tienen en cuenta los debates feministas y de los estudios de género sobre víctimas y ciudadanía, planteándolas como definiciones opuestas; no significa que sean en sí mismas un antagonismo, sino una estrategia de movilización política en el marco de la Ley 1448 de 2011 y en los acuerdos de paz realizados entre el gobierno nacional y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia -FARC- durante los últimos cuatro años. Esto ha permitido la visibilización de sus problemáticas, a nivel social y cultural en las zonas rurales, donde se recrudece el conflicto y, en la zona urbana donde los estereotipos y estigmas son parte de la cotidianidad y se reproducen para discriminar a lesbianas, gays, bisexuales, trans e intersexuales.

The protection of family and equality are human rights established in a number of international instruments as well as the Political Constitution of Colombia, these however no place for people of the same sex who decided to have a family, since at present, moral and religious concepts have prevented this kind of family to exist. This article seeks to analyze and support the need for a conceptual and constitutional change regarding the protection of human rights of same-sex couples who decide to have a family, given the opposing positions, in order to defend the thesis that the institution of marriage for same-sex couples should be supported on a new constitutional notion of article 42 of the Constitution, to henceforth change the rules implementing that article. ; La protección de la familia y la igualdad son derechos humanos consagrados en un sinnúmero de instrumentos internacionales y en la Constitución Política de Colombia, que en nuestro país no tienen cabida para aquellas personas del mismo sexo que deciden conformar una familia, pues en la actualidad, con conceptos de orden moral y religioso se ha impedido esta forma de familia. El presente artículo pretende analizar y sustentar la necesidad de un cambio conceptual y constitucional respecto a la protección de los derechos humanos de las parejas del mismo sexo que decidan configurar una familia, teniendo en cuenta las posiciones contrarias con el fin de defender la tesis de que la institución del matrimonio para parejas del mismo sexo, debe soportarse en una nueva noción constitucional del artículo 42 de la Carta Política para poder, en adelante, modificar las normas que desarrollan dicho artículo. ; A protecção da família e a igualdade são direitos humanos consagrados em uma série de instrumentos internacionais e na Constituição Política da Colômbia, que no nosso país não tem lugar para pessoas do mesmo sexo que decidam formar uma família, uma vez que, actualmente, por causa de conceitos de ordem moral e religiosa este tipo de família tem algumas restrições para poder formar-se. Este artigo tem por objetivo analisar e apoiar a necessidade de uma mudança conceitual e constitucional relativa à protecção dos direitos humanos dos casais do mesmo sexo, que decidam criar uma família, tendo em conta as posições opostas a fim de defender a tese de que a instituição do casamento para casais do mesmo sexo deve ser apoiada numa nova noção constitucional do artigo 42 da Constituição para mudar de agora em diante as regras de execução do referido artigo.

The protection of family and equality are human rights established in a number of international instruments as well as the Political Constitution of Colombia, these however no place for people of the same sex who decided to have a family, since at present, moral and religious concepts have prevented this kind of family to exist. This article seeks to analyze and support the need for a conceptual and constitutional change regarding the protection of human rights of same-sex couples who decide to have a family, given the opposing positions, in order to defend the thesis that the institution of marriage for same-sex couples should be supported on a new constitutional notion of article 42 of the Constitution, to henceforth change the rules implementing that article. ; La protección de la familia y la igualdad son derechos humanos consagrados en un sinnúmero de instrumentos internacionales y en la Constitución Política de Colombia, que en nuestro país no tienen cabida para aquellas personas del mismo sexo que deciden conformar una familia, pues en la actualidad, con conceptos de orden moral y religioso se ha impedido esta forma de familia. El presente artículo pretende analizar y sustentar la necesidad de un cambio conceptual y constitucional respecto a la protección de los derechos humanos de las parejas del mismo sexo que decidan configurar una familia, teniendo en cuenta las posiciones contrarias con el fin de defender la tesis de que la institución del matrimonio para parejas del mismo sexo, debe soportarse en una nueva noción constitucional del artículo 42 de la Carta Política para poder, en adelante, modificar las normas que desarrollan dicho artículo. ; A protecção da família e a igualdade são direitos humanos consagrados em uma série de instrumentos internacionais e na Constituição Política da Colômbia, que no nosso país não tem lugar para pessoas do mesmo sexo que decidam formar uma família, uma vez que, actualmente, por causa de conceitos de ordem moral e religiosa este tipo de família tem algumas restrições para poder formar-se. Este artigo tem por objetivo analisar e apoiar a necessidade de uma mudança conceitual e constitucional relativa à protecção dos direitos humanos dos casais do mesmo sexo, que decidam criar uma família, tendo em conta as posições opostas a fim de defender a tese de que a instituição do casamento para casais do mesmo sexo deve ser apoiada numa nova noção constitucional do artigo 42 da Constituição para mudar de agora em diante as regras de execução do referido artigo.

La forma institucional que está adquiriendo el asociacionismo LGBTI denota un proceso de institucionalización de las demandas sociales que son reclamadas por el asociacionismo. La base del proyecto político de algunos grupos sociales destaca por su carácter anti-institucional hacia las instituciones por ser organismos que transmiten un modelo patriarcal y heterosexista, limitador de la libertad sexual. La aprobación de leyes, como la Ley 13/2005 en la que se concede el matrimonio igualitario o la Ley 11/2014 que garantiza los derechos y reconoce las discriminaciones hacia el colectivo LGBTI, son ejemplos de la transformación legal que ha adquirido el movimiento LGBTI. Estos cambios, más la colaboración que establecen las asociaciones LGBTI con las instituciones en la elaboración y desarrollo de políticas públicas, abren el debate sobre la institucionalización del asociacionismo LGBTI, los factores y las repercusiones que han hecho posible esta institucionalización. El debate sobre la institucionalización en el asociacionismo LGBTI catalán, sus factores y repercusiones, es el proceso investigado en este estudio que reflexiona sobre los cambios estructurales y organizativos del asociacionismo y los cambios en el contexto institucional y cómo han repercutido estos cambios en la consecución de las demandas sociales y los objetivos planteados por el asociacionismo. Este debate reflexivo es construido por activistas LGBTI y por la investigadora que, con el método de estudio de las producciones narrativas, recoge los significados que el asociacionismo LGBTI catalán otorga al proceso de institucionalización. ; The institutional form that LGBTI associations are acquiring denotes a process of institutionalization of the social demands claimed by the association. The basis of the political project of some social groups stands out for its anti-institutional nature towards institutions because they are organisms that transmit a patriarchal and heterosexist model, which limits sexual freedom. The approval of laws, such as Law ...

En el cruce entre la filosofía, la sociología y los estudios culturales, así como desde una perspectiva LGBTI+, en este artículo se aborda primero la problemática de los cuerpos desde un enfoque filosófico para situarla en la política y en la historia como herramienta de conocimiento. Para después considerar cómo se desarrolla esta problemática en los espacios virtuales, en concreto en tres videojuegos (dos de ellos explícitamente LGBTI+), relacionando la representación de los cuerpos virtuales con la configuración de identidades LGBTI+ ; Crossing Philosophy, Sociology and Cultural Studies, and using a LGTBI+ political approach, in this article we deal with the problematic of the bodies from a philosophical approach to place them in the historical and political field as tools of knowledge. Afterwards, it'll be considered how to tackle those issues in the virtual space, primarily in three videogames (two of them specifically LGTBI+), and linking the representation of the virtual bodies towards the configuration of LGTBI+ identities

Education is a right of all and a duty of school, family and society, however it is not always democratic when it comes to sexual and gender minorities. In Brazil, the violence and stigmatization of LGBTI students cause low schooling and many other social developments. Thinking about it, the LGBTI population has sought to guarantee the right of access and permanence in educational institutions through political and social movement. Thus, this work aims to clarify how the actions of the LGBTI movement has been contributing historically to the transformations in education. We consider that changes in Education happen, among others, through the influence of these subjects, and by those who understand the importance of respect for diversity in School, which shows itself as a hostile space marked, sometimes, by cis-heteronormativity. Through the concept of active minorities, we seek to understand how LGBTI individuals oppose the social rules and norms imposed by the majority and influence social transformations. We understand that the reproduction of rules and patterns of behavior in the educational environment tends to an anti-democratic logic, in which the students are not fully respected when they present identities and sexualities considered dissident. ; La Educación es un derecho de todos y deber de la escuela, de la familia y de la sociedad sin embargo no siempre se muestra democrática cuando se trata de las minorías sexuales y de género. En Brasil las violencias y estigmatizaciones de estudiantes LGBTI ocasionan baja escolaridad y muchos otros desdoblamientos sociales. Pensando en ello, la población LGBTI, a través de movimientos políticos y sociales, ha procurado garantizar el derecho de acceso y permanencia en las escuelas. Así, este trabajo tiene como objetivo explicitar cómo las acciones del movimiento LGBTI han contribuido históricamente a las transformaciones en la educación. Consideramos que los cambios en la Educación suceden, entre otras, por medio de la influencia de esos sujetos, y por aquellos que entienden la importancia del respeto a la diversidad en las instituciones educativas, que se muestran como espacio hostil marcado, a veces, por la cisheteronormatividad. Por medio del concepto de minorías activas, buscamos comprender cómo los sujetos LGBTI se contraponen a las reglas y normas sociales impuestas por la mayoría e influyen en las transformaciones sociales. Entendemos que la reproducción de normas y patrones de comportamiento en el ambiente educativo tiende a una lógica antidemocrática, en la que los alumnos no son plenamente respetados cuando presentan identidades y sexualidades consideradas disidentes. ; A Educação é um direito de todos e dever da escola, da família e da sociedade, entretanto nem sempre se mostra democrática quando se trata das minorias sexuais e de gênero. No Brasil, as violências e estigmatizações de estudantes LGBTI ocasionam baixa escolaridade e muitos outros desdobramentos sociais. Pensando nisso, a população LGBTI, através de movimentação política e social, tem buscado garantir o direito de acesso e permanência nas instituições de ensino. Assim, este trabalho tem como objetivo explicitar como as ações do movimento LGBTI têm contribuído historicamente para as transformações na educação. Consideramos que as mudanças na Educação acontecem, entre outros fatores, por meio da influência desses sujeitos, e por aqueles que entendem a importância do respeito à diversidade na Escola, que se mostra como um espaço hostil marcado, por vezes, pela cisheteronormatividade. Por meio do conceito de minorias ativas, buscamos compreender como os sujeitos LGBTI contrapõem-se às regras e normas sociais impostas pela maioria e influenciam as transformações sociais. Entendemos que a reprodução de regras e padrões de comportamento no ambiente educacional tendenciam uma lógica antidemocrática, na qual os educandos não são inteiramente respeitados quando apresentam identidades e sexualidades consideradas dissidentes.

El Odio, en forma de discriminación y violencia, contra el colectivo LGBTI+, formado por una horquilla de entre 438 y 730 millones de personas en todo el mundo, debe ser objeto de una legislación adecuada. Esta es la finalidad de este documentado trabajo, que presenta datos concluyentes para lograr la aceleración de los cambios socio-jurídicos que se están produciendo, con diferente intensidad, en la mayoría de los países occidentales, susceptibles aún de procesos de involución. [Texto de la editorial]

En el cruce entre la filosofía, la sociología y los estudios culturales, así como desde una perspectiva LGBTI+, en este artículo se aborda primero la problemática de los cuerpos desde un enfoque filosófico para situarla en la política y en la historia como herramienta de conocimiento. Para después considerar cómo se desarrolla esta problemática en los espacios virtuales, en concreto en tres videojuegos (dos de ellos explícitamente LGBTI+), relacionando la representación de los cuerpos virtuales con la configuración de identidades LGBTI+.Palabras clave: Cuerpo, cuerpos, videojuegos, realidad, mundo virtual, LGBTI+.Abstract:Crossing Philosophy, Sociology and Cultural Studies, and using a LGTBI+ political approach, in this article we deal with the problematic of the bodies from a philosophical approach to place them in the historical and political field as tools of knowledge. Afterwards, it'll be considered how to tackle those issues in the virtual space, primarily in three videogames (two of them specifically LGTBI+), and linking the representation of the virtual bodies towards the configuration of LGTBI+ identities.Keywords: Body, bodies, videogames, reality, virtual world, LGTBI+.

Este escrito tiene como punto de partida la interpretación y el diagnóstico contenido en el Informe de la Comisión Interamericana denominado "Violencia contra personas LGBTI". Desde allí se explicitan otras formas de violencia, entre ellas, la violencia institucional que se origina en el incumplimiento de las obligaciones de respeto y garantía sobre los derechos de esas personas. Además, se trabaja el tema de las omisiones legislativas y convencionales e identifica algunas estructuras tradicionales de dominio que impiden el reconocimiento y la protección de los derechos de esa comunidad. ; Este escrito tem como ponto de partida a interpretação e o diagnostico contido no Informe da Comissão Interamericana denominado Violência contra pessoas LGBTI. Desde ali se explicitam outras formas de violência, entre elas, a violência institucional que se origina no incumprimento das obrigações de respeito e garantia sobre os direitos dessas pessoas. Alémdisso, trabalha-se o tema das omissões legislativas e convencionais e identifica algumas estruturas tradicionais de domínio que impedem o reconhecimento e a proteção dos direitos dessa comunidade. ; As starting point, this article interprets and makes a diagnosis of the content in the Inter-American Commission report called "Violence against LGBTI people". From there it explicit other forms of violence such as the institutional violence, which begins with the breaching of the obligations to respect and the warranty over those people's rights. Additionally thistext works on the issue of legislative and conventional omissions, and identifies some of the traditional domain structures, those that impede the recognition and protection of this community's rights.

Este escrito tiene como punto de partida la interpretación y el diagnóstico contenido en el Informe de la Comisión Interamericana denominado "Violencia contra personas LGBTI". Desde allí se explicitan otras formas de violencia, entre ellas, la violencia institucional que se origina en el incumplimiento de las obligaciones de respeto y garantía sobre los derechos de esas personas. Además, se trabaja el tema de las omisiones legislativas y convencionales e identifica algunas estructuras tradicionales de dominio que impiden el reconocimiento y la protección de los derechos de esa comunidad. ; Este escrito tem como ponto de partida a interpretação e o diagnostico contido no Informe da Comissão Interamericana denominado Violência contra pessoas LGBTI. Desde ali se explicitam outras formas de violência, entre elas, a violência institucional que se origina no incumprimento das obrigações de respeito e garantia sobre os direitos dessas pessoas. Alémdisso, trabalha-se o tema das omissões legislativas e convencionais e identifica algumas estruturas tradicionais de domínio que impedem o reconhecimento e a proteção dos direitos dessa comunidade. ; As starting point, this article interprets and makes a diagnosis of the content in the Inter-American Commission report called "Violence against LGBTI people". From there it explicit other forms of violence such as the institutional violence, which begins with the breaching of the obligations to respect and the warranty over those people's rights. Additionally thistext works on the issue of legislative and conventional omissions, and identifies some of the traditional domain structures, those that impede the recognition and protection of this community's rights.

The text describes the main progress in depicting the LGBTI topic in the Inter-American area. It begins with the analysis of some conceptual issues that are crossedto the topic and discuss the importance of including political commitments and statements in theresolutions adopted by the General Assembly of OAS (Organization of American States) related to theLGTBI community protection. Even though, a few cases have gone to the Inter-American Commission onHuman Rights, some landmark cases have deserved the Inter-American Court of Human Rights opinion.This produces an interesting case law on the matter. Finally, the text covers the latest Inter-American Convention on human rights adopted by the General Assembly of OAS in 2013, which includes the LGBTI community. That Conventionconstitutes the first regional treaty in force on the matter. ; El artículo describe los principales avances que han contribuidoa visibilizar la temática de las Lesbianas, Gays, Bisexuales, Travestis e Intersexuales (LGBTI) anivel interamericano. Para ello, comienza con el análisis de algunas cuestiones conceptuales queson transversales al tema y discute la importancia que tiene la inclusión de varios compromisospolíticos y declaraciones en las resoluciones de la Asamblea General de la OEA referentes a laprotección de la comunidad LGBTI. Si bien aún pocos casos han llegado a la Comisión Interamericanade Derechos Humanos, algunos casos emblemáticos han merecido el pronunciamiento de la CorteInteramericana de Derechos Humanos, lo que ya genera una jurisprudencia interesante sobre el tema.Finalmente, el texto aborda el contenido de la más reciente Convención Interamericana sobrederechos humanos adoptada por la Asamblea General de la OEA en 2013, la cual incluye dentro de suámbito de aplicación al colectivo LGBTI. Así, dicha Convención constituye el primer tratado regional en vigor referido a la materia.