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Dem Begriff feministische Literaturtheorie liegt demzufolge ein breites und heterogenes Spektrum an Forschungsansätzen zugrunde, deren gemeinsamer Fokus die Kritik an einer androzentrischen Perspektive auf die Literatur ist. Diese genuine Pluralität feministischer Literaturtheorie, illre Inter- bzw. Transdisziplinarität, führt jedoch auch zu Widersprüchen und Kontroversen und erfordert einen kontinuierlichen Verständigungsprozess. Die Entwicklung der letzten 40 Jahre hat aufgrund der Vielfalt des feministischen intellektuellen wie politischen Projekts weitere disziplinäre Verschränkungen erfahren. Es weitete sich auf Film- und Videoforschung aus, auf naturwissenschaftliche Ansätze ebenso wie auf philosophische. Feministische Theoriebildung nimmt einen bedeutenden Stellenwert innerhalb der Theoriebildung der letzten Jahrzehnte insgesamt ein. Vielleicht auch deshalb, weil es keinen Raum, außerhalb, der Theorie gibt – außer die ForscherInnen würden im Rückgriff auf persönliche, d.h. vortheoretische Erfahrung argumentieren und damit eine Position außerhalb wissenschaftlicher Argumentationsschienen einnehmen.

Vorwort: Wozu materialistische Literaturwissenschaft? -- Die Gegenwart des Marxismus -- Materialistischer Feminismus und Postmoderne -- Historikerdebatten und Feminismus -- Der Streit um die Differenz. Zur Reproduktion und Dekonstruktion der Kategorien weibliches Subjekt, weibliche Identität und weiblicher Körper in aktuellen Diskursen feministischer Theorien in der BRD und den USA -- Die unhistorische Rezeption des historischen Materialismus -- Wie «ideologisch» war der Ideologie-Begriff von Marx? Zur verkannten Materialität der Diskurse und Subjektivitäten im Marxschen Materialismus -- «Marxismus ist nicht keine Utopie». Auf Blochs Spuren -- Abschied vom Anderswo. Überlegungen zu einer positionalen Kritik -- Wahrheitspositionen. Strategien der Absicherung in materialistischer und postmoderner Wissenschaft -- Theoria cum praxi. Aufgaben einer rot-grünen Literaturwissenschaft -- Die Parteilichkeit fiktionaler Literatur -- Zur Funktionalität der Literatur — Rezeptionsforschung als alter Hut in der Mediengesellschaft? -- Zur Erforschung proletarischer Literaturtraditionen. Am Beispiel eines Lexikons -- Literaturwissenschaft und bedrohte Welt -- Romanschreiben als Inszenierung von Wirklichkeitsverlust oder als Herrschaft über Wirklichkeit? Der spanische Roman der Jahrhundertwende und das Problem des Realismus -- Die Lyrik Annette von Droste-Hülshoffs.Eine sozialgeschichtliche Skizze -- Widersprüchliche Zusammenhänge. Über den Totalitätsbegriff und den Sinn kritischer Gesellschaftstheorie für die Literaturwissenschaft -- Zu den AutorInnen.

Realismus des Kapitals zeigt die Aktualität marxistischer Literaturtheorie im Zeitalter der Globalisierung. Anhand von Gegenwartsliteratur und Populärkultur legt diese Untersuchung, die Literaturwissenschaft mit sozialwissenschaftlichen, ökonomiekritischen und psychoanalytischen Ansätzen verbindet, dar, dass Kultur in der Gegenwart in die kapitalistische Produktion integriert ist. Dabei vollzieht Schuller die historische Genese dieses Zustands und den Zusammenhang von Avantgardebewegungen, 1968 und dem Neoliberalismus nach und arbeitet kritisch die Geschichte marxistischer Literaturtheorie auf. Sein Projekt gründet auf den theoretischen Schriften Brechts, bezieht aber auch aktuelle Theoriedebatten, etwa um Mark Fishers Konzept des kapitalistischen Realismus, mit ein. Damit stellt Schuller der aktuellen Theoriemüdigkeit der Geisteswissenschaften einen neuen Begriff von Kultur als Moment des globalisierten Kapitalismus entgegen

Which relationship should, must, or can creation in language (fiction) have to creation outside of language (reality)? How do theoretical notions of literary art change when reality drastically changes? This volume investigates these questions in relation to the literature and social history of Japan from 1850 to 1890.

It is Aristotle to whom we owe the first philosophical theory of poetic art fully extant from antiquity. He recognized the origin of art and poetry in man's capacity for theory and his pleasure in it, for he considered imitation (mímēsis) as the beginning and basis of cognition. He understood imitation not as a mere act of copying but as the realization and re-implementation of a single person's general disposition to act, which is to say his or her disposition to turn towards the world aiming to seek pleasure or to avoid pain. The poet's task is to represent such a way of acting, real or fictitious, in some medium in a certain way. An orderly representation of this kind starts from an (again, real or fictitious) person's decision to prefer or avoid something. It closely follows this agent's 'quality' (poiótēs), which is to say his or her character. Thereby, the poet can achieve a congruence of all parts of the entire action with one another and with the whole. This is what, in Aristotle's view, is the poet's task. At the time of the reception of Aristotle's "Poetics" around 1500 AD, the understanding of poetry was widely shaped by Horace and Cicero and hence had a strongly rhetorical character. For Horace, it is true, the poet ought to be an imitator, as well, even though an 'erudite' imitator. In Horace's view, however, his knowledge regards the general manners of man. Therefore, the poet, gifted as such with 'prophetic eye' and 'wisdom,' has the ability to express this knowledge in vivid and concrete terms (communia proprie dicere). This knowledge, which men, parents, brothers, politicians, judges, military commanders, etc. use to act was considered to be learnable according to the rules of rhetoric, although it is only by the poet's individual talent that it can become art. It was believed that what Aristotle had called the 'probable' could be equated with this skill based on acquired experience and genius. As a consequence of this reinterpretation, Aristotelian probability, which makes a certain man talk ...

Fiction is generally understood to be a fascinating, yet somehow deficient affair, merely derivative of reality. What if we could, instead, come up with an affirmative approach that takes stories seriously in their capacity to bring forth a substance of their own? Iconic texts such as Mary Shelley's Frankenstein and its numerous adaptations stubbornly resist our attempts to classify them as mere representations of reality. Friederike Danebrock shows how these texts insist that we take them seriously as agents and interlocutors in our world- and culture-making activities. Drawing on this analysis, she develops a theory of narrative fiction as a generative practice.

Umschlag -- Titel -- Impressum -- Inhaltsverzeichnis -- Ulrich Rehm und Linda Simonis: Formen und Wirkungsweisen der Inschrift in epochen- und fächerübergreifender Perspektive. Umrisse eines Forschungsprogramms -- I. Historische Aspekte: Herkunft, geschichtlicher Wandel und Rezeption -- Timo Christian:- Sprechende Objekte, sprechende Bilder: Zwei Fallstudien zur Entwicklung der Ambiguität im griechischen Epigramm -- Ulrich Rehm: Schrift/Bild. Die Inscriptio aus der Perspektive kunsthistorischer Mediävistik -- II. Systematische Aspekte und grundsätzliche Fragen -- a. Dauer und Flüchtigkeit -- Sandro Zanetti: Dauernde Inschriften? Grundsatzfragen und literarische Antworten von Kleist, Coleridge, Mallarm -- Farbabbildungen -- Linda Simonis: Ephemere Inschriften: Sand, Wasser, Schnee, Luft und Graffiti -- b. Spielarten des Sich-Einschreibens: Signatur - Spur - Formular -- Karin Gludovatz: Im Zwischenraum. Faktizität und Fiktionalität der Künstlersignatur -- Peter Risthaus: Ausgeputzte Spuren. Nachrichten vom perfekten Verbrechen -- Knut Martin Stünkel: Inschrift - Einschreiben - Formular -- III. Inschriften und Beschriftungen in moderner und zeitgenössischer Kunst -- Alexander Streitberger: Provokation, Dialog, Information. Die Denkmalinschrift in der zeitgenössischen Kunst -- Annette Urban: Inschriften, Beschriftungen, Paratexte - Zwischen Film, Fotografie und TV-Bild -- IV. Literarische Fallstudien: Formen der Inschrift in verschiedenen Gattungen (Epik, Lyrik, Drama) -- Michael R. Ott: Haben Inschriften ein Geschlecht? Antworten anhand deutschsprachiger Erzähltexte des 12. und 13. Jahrhunderts -- Armin Schäfer: Jetzt, da er tot ist. Lesarten nach Joseph Brodsky -- Jörn Etzold: Text und Figur. Beschriftungen in Bertolt Brechts "Der Lindberghflug" und "Die Maßnahme" -- Abbildungsverzeichnis -- Rückumschlag.

Umschlag -- Titel -- Impressum -- Inhaltsverzeichnis -- Danksagung -- Anmerkungen zu Transliteration und Übersetzung -- 1 Das Thema "Kommunismus" in der postkommunistischen Literatur: Zur Einleitung -- 1.1 Zielsetzung und Fragestellung -- 1.1.1 Korpus -- 1.1.2 Politischer und ästhetischer Paradigmenwechsel ab 2000 -- 1.2 Forschungsstand -- 1.2.1 Nationalphilologische und komparatistische Zugänge -- 1.2.2 Trennung in "inhaltlich-thematische" und "formal-ästhetische" Zugänge -- 1.2.3 Literatursoziologische Studien und Rezeptionsforschung -- 1.2.4 Postkommunistische Literatur aus postkolonialer Perspektive -- 1.2.5 Fazit: Postkommunistische Schreibweisen -- 1.3 Kommunismus und seine literarische Darstellung -- 1.3.1 Der Begriff "Kommunismus" und die "postkommunistische Situation" -- 1.3.2 Sprache und Kommunismus -- 1.3.3 Die literarische Darstellung des Kommunismus -- 1.3.4 Retrospektive: Sprache und literarische Darstellung in der "postkommunistischen Situation" - Zum Aufbau dieses Buchs -- 2 Theorie und Methode -- 2.1 Kommunismus als Praktiken- und Diskurskomplex -- 2.1.1 Praxeologisch-kulturtheoretischer Ansatz (Andreas Reckwitz) -- 2.1.2 Kommunismus und seine retrospektive Betrachtung als Praktiken- und Diskurskomplex -- 2.2 Eine kulturhistorische Praxistheorie zur retrospektiven literarischen Darstellung von Kommunismus -- 2.2.1 Literatur über den Kommunismus als Poiesis -- 2.2.2 Transkriptivität (Ludwig Jäger) -- 2.2.3 Transformation von Praktiken und Diskursen -- 2.3 Formen der Darstellung von Kommunismus: Schreibweisen -- 2.3.1 Der Schreibweisen-Begriff bei Hempfer und Zymner -- 2.3.2 Schreibweisen als Textpraktiken - Zusammenfassung -- 3 Postkommunistische Schreibweisen -- 3.1 Schreibweise: das Groteske. Postkommunistische Heimsuchungen - Kommunismus und Zeit -- 3.1.1 Das Gespenst des Kommunismus.

Biographical note: Bernd Hüppauf (Prof. Dr.) ist Emeritus für Deutsche Literatur und Literaturtheorie der New York University. Sein Forschungsschwerpunkt ist die Mentalitäts- und Kulturgeschichte der Moderne. Bei transcript erschien von ihm u.a. »Vom Frosch. Eine Kulturgeschichte zwischen Tierphilosophie und Ökologie« (2011).