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La filosofia politica di Locke
In: Il limnisco 15
Necessita, indifferenza, liberta. I Rimostranti e Locke
Discusses the debate between John Locke & the Remonstrants, especially Dutch theologians Philippus van Limborch, Jacobus Arminius, & Simon Episcopius, in the 17th century. The Remonstrants' concepts of indifference & the freedom of indifference are presented, & implications on theological & political ideals as found in the work of Ugo Grozio, Cornelius de Witt, & Adriaan van Paets are identified. Despite their strong friendship & intellectual affinities, Locke & van Limborch were sharply divided on the issues of indifference in relation to the will & free judgment of man. An appendix reproduces the English text of Pelagius redivivus, or Pelagius Raked Out of the Ashes by Arminius & His Schollers (1626), written originally in Latin by English clerics supportive of Augustinianism, & drawing parallels between Remonstrant (Arminian) doctrines & those of Pelagius. Accusations of heterodoxy against Remonstrant doctrine were nourished by this work that proposed the Remonstrants' polemical assimilation of the heresy of Pelagius. 1 Appendix. J. Sadler
Potenza come diritto: Hobbes, Locke, Pascal
In: Nuova biblioteca Dedalo 130
In: Serie "Nuovi saggi"
John Locke: legge di natura, diritti, rivelazione
In: Biblioteca di Lex naturalis 22
Una politica a fondamento teologico. Locke e il cristianesimo
none ; La ricerca esamina la relazione tra il profilo teologico di John Locke, ricostruito attraverso opere edite e manoscritti poco noti, con i motivi e i concetti fondamentali della sua dottrina politica. Nel solco di un particolare indirizzo di studi lockiani che dalla fine degli anni Sessanta ha rivalutato la dimensione spirituale e religiosa del filosofo inglese, la ricerca considera i rapporti tra Locke e il deismo, approfondisce le principali tesi sul suo presunto socinianesimo ed esamina in modo dettagliato le due maggiori polemiche che lo coinvolsero in vita. L'elemento a partire dal quale il lavoro ha preso le mosse ha riguardato il tipo di ragione difeso da Locke, che costituisce anche la chiave del suo edificio intellettuale: una ragione che non precipita nel razionalismo ma che resta aperta alla rivelazione. La derivazione teologica della dottrina politica di Locke viene quindi studiata a partire dalle sue premesse (uguaglianza, libertà, diritti naturali degli uomini) e, successivamente, nei suoi aspetti fondamentali, con particolare attenzione all'origine consensuale del governo e alle nozioni di patto, di trust e di appello al cielo. Ciò se da un lato ha permesso lo sviluppo di una tesi interpretativa circa la sua teoria politica, dall'altro ha consentito di mettere in discussione alcune letture che si sono affermate in ambito storiografico. Emerge in conclusione la complessità di un filosofo dalla profonda convinzione morale ed esponente privilegiato di un cristianesimo colto, riformato e influenzato dal latitudinarismo, pensato anche nella sua dimensione civile. ; Storia delle Dottrine Politiche e Filosofia della Politica ; Teologia politica, Locke, studi lockiani, cristianesimo, diritti naturali, trust ; open ; Affinito, Alessia ; Affinito, Alessia
BASE
Identita personale e responsabilita nell'Essay di John Locke
An examination of Chpt 27 of the Second Book of John Locke's Essay concerning Human Understanding (Of Identity & Diversity) traces arguments concerning the issue of identity to Locke's rejection of the Cartesian doctrine of thought as the essence of the mind. For Locke, the "I" is not only a thinking thing, defined only by perception or conscience, but also a thing capable of pleasing or hurting, & thus concerned with itself & of its own present & past actions. Responsibility is defined in the context of an individual as a human. The responsible human being is conscious & preoccupied with personal happiness &, thus, the consequences of personal actions. J. Sadler
Sistemi filosofici moderni: Descartes, Spinoza, Locke, Hume
In: Philosophica 115
Presenti a se stessi: la centralità della coscienza in Locke
In: Giornale critico della filosofia italiana. Quaderni 31