Suchergebnisse

--ENGLISH BELOW-- GENİŞLETİLMİŞ ÖZET - Kültür ve Turizm Bakanlığı'nın izni ile 2004 yılından itibaren Lykia'daki antik yollar ve yerleşim coğrafyası üzerine sürdürülen araştırmaların 2017-2018 dönemlerinde Sidyma antik kenti ve çevresindeki bazı sorulara yönelik incelemelerle bazı sorunlara yönelik yeni bakış açıları sağlamıştır. Bu makalede üzerinde durulan konu temel olarak Patara Yol Anıtı'nda verilen Sidyma çıkışlı yolun varış hedefine yönelik olmakla birlikte, konu kapsamında pek çok detay inceleme yapılmıştır. Bu yolun hedefinin yazıldığı blok bulunamamıştır. Anıttaki yazıtın yayımlarında bu yol "Sidyma'dan [Kalabanti]a'ya 24 stadion (yak. 4,5 km)" şeklinde tamamlanmış olup, kayı olan hedef yerleşimin Sidyma'nın yak. 8 km kadar batısındaki kıyıda yer alan ve pek çok araştırmacı tarafından Kalaba(n/t)tia ile özdeşleştirilen Sancaklı Limanı kalıntıları olabileceği önerilmişti. Yerleşimin adı Kalabantia, Kalabattia ve Kalabatia formlarında görülmekle birlikte, yazar TAM II 174'e göre doğru adlandırmayı Kalabatia olarak kabul etmektedir. Bahsi geçen tamamlama ve buna göre yapılan çıkarımlarla ilişkili temel sorunlar şu şekildedir: 1) Kalabantia tamamlaması kesin değildir. Bu tamamlama temel olarak "Hiera Akra'dan Kalabantia'ya 30 stadion. Kalabantia'dan Perdikiai'a kadar 50 stadion" ifadesine yer veren Stadiasmus Maris Magni'ye göre yapılmıştır. Patara Yol Anıtı'nda ilgili kısmın verildiği yer, üstündeki ve altındaki satırlara göre yarı ölçüde küçük yazılmıştır ve bu alanda yaklaşık 20-23 harflik bir boşluk bulunmaktadır, bu nedenle ε[ἰς Καλαβαντί]αν ("Kalabantia'ya") tamamlaması her koşulda eksik ya da yanlıştır. 2) Eğer Kalabantia tamamlaması doğru ise – Patara Yol Anıtı'nda geçen yerleşimlerin bağımsız olduğu kabul edildiği takdirde – Kalabatia'nın Claudius Dönemi'nde bağımsız bir yerleşim olması bekleneceğinden bu yerleşimin politik statüsünün incelenmesi gerekmektedir. 3) Kalabatia'nın Sancaklı Limanı'na yerleştirilmesi kesin değildir. Kesin olarak söylenebilecek şey, Sancaklı Limanı'ndaki mezar ...

в статье анализируются причины ; ход и итоги военной компании афинского военачальника Кимона на юго-западе Малой Азии. Даётся краткий сравнительно-исторический и текстологический анализ письменных источников и археологических материалов ; свидетельствующих о военно-политической активности Афин в Карии и Ликии. Предпринимается попытка анализа эволюции взглядов на проблему в рамках классической и современной историографии. На основании привлечения широкого круга данных предпринимается попытка реконструкции характера военно-политического влияния Афин в юго-западной Анатолии. ; the article analyzes the reasons ; course and results of the military campaign of the Athenian military commander Kimon in the southwest of Asia Minor. The author provides a brief comparative-historical and textual analysis of written sources and archaeological materials testifying the military-political activity of Athens in Caria and Lycia. An attempt is made to analyze the evolution of views on the problem within the framework of classical and modern historiography. Based on the involvement of a wide range of data ; an attempt is made to analyze the evolution of the political influence of Athens in southwestern Anatolia.

Strategies used in interdisciplinary needlework-textiles in public installation-performance are outlined. My paper discusses the particulars of my Irish Linen Memorial, begun in 2001, Justine Merritt's Ribbon around the Pentagon, 1982-85, and Suzanne Lacy's The Crystal Quilt, 1987. I discuss the sculptural use of textiles in public space and ritual, such as their historically political use as banners, as well as creations symbolic of the interconnectedness of life. More currently, textiles metaphorically illustrate violence and trauma inflicted upon the body, loss of life and the rupture of the fabric of social order which war involves. Cloth can be used as a reminder of displaced persons, the migrant identity and the plea for global stability. My collaboration with choreographer-dancer, Elizabeth Cameron-Dalman, OAM, is an example of international collaboration between Australia and Canada, on the issue of Northern Ireland's sectarian violence, 1969-2000.

This brief article explains the non-hierarchical listing of all 'Troubles' deaths in the inclusive Irish Linen Memorial (renamed The Linen Memorial in 2007) - killings for which various persons/groups on either side of the political divide, as well as the security forces, were responsible. The artwork-memorial can be read as an anti-monument. The Linen Memorial (hereafter LM) acts as a 'modest witness' in reordering relationships and engaging a parity of esteem between Nationalist/Republican ('Catholic') and Loyalist/Unionist ('Protestant') communities during the post-1998 period when Northern Ireland is emerging from conflict. The use of the linen handkerchief as symbolic for heartfelt grief was what inspired me to use it, as a building block, to create a non-traditional and mobile memorial to those killed in the sectarian violence, commonly called The Troubles, in Northern Ireland.