Suchergebnisse

Th e happiness is the supreme ideal of new phase of capitalism in which we live. It's in search of happiness which is developing the hyperconsumption, concept presented by French philosopher Gilles Lipovetsky. In this scenario, the author points the paradoxes of current society, showing through data, several aspects of our lives such as family relationships, love, sex, work, leisure, politics, religion, media, aesthetics and ethics. Th roughout the work emerge many questions for refl ection, some questions with possible answers and others in the air. ; A felicidade é o ideal supremo da nova fase do capitalismo em que estamos vivendo. É em busca dela que se desenvolve o hiperconsumo, noção apresentada pelo fi lósofo francês Gilles Lipovetsky. Nesse cenário, o autor aponta os paradoxos da sociedade atual, evidenciando através de dados, vários aspectos da nossa vida tais como as relações familiares, o amor, o sexo, o trabalho, o lazer, a política, a religião, a mídia, a estética, a ética. Ao longo de toda a obra são trazidas à tona inúmeras questões para refl exão, algumas com possíveis respostas, outras fi cando apenas em suspensão.

The author proposes, in the six essays of this her brand-new book, a reflection on the status of image in the contemporary world. Since the emergence of photography, and after cinema, the universe of technical images did not know a process of transformation as radical as that of our time. Images have become the main interfaces of daily mediation, occupying communication, affective relationships, infrastructure, surveillance aesthetics and body scan systems in the city. Speaking of image policies, she argues that images are, in addition to the transmission of ideas and languages, the very field of political tensions and disputes of today. Beiguelman associates the invention and massive distribution of smartphones with a new surveillance regime, no longer instituted by the state, but the result of the systematic capture of personal data, deliberately offered by users to social media platforms the datasphere. The countless production of images in the feeds and stories of social networks, surveillance cameras and official records configure, according to her, a new aesthetic of surveillance. Digital image, selfies, memes, image aging apps, Waze and Google Maps, deep fakes videos, body scanning, the internet of things, facial recognition machines, artificial intelligence, gable protest projections in cities, digital censorship, all these novelties from the contemporary world are analyzed by Giselle Beiguelman to describe (and even guide the reader to recognize in the world around him/her) the role of the image in social relations today

Este artigo analisa a representação feminina relacionada a estéticas contra-hegemônicas na edição comemorativa da revista ELLE Brasil publicada em maio de 2015. O objetivo é pensar de que forma a diversidade está conquistando espaço na indústria da moda e nos meios de comunicação que a representam. Tomando como ponto de partida o conceito de representação social em Hall e Moscovici, discutimos aqui o significado desse conteúdo, que se distingue do padrão de beleza normativo da mulher branca, loira, ocidental e extremamente magra, considerando a forma concreta que o significado simbólico dessas representações assumem na revista.

Este artigo analisa a novela Escrava Isaura, transmitida pela Rede Globo entre 11 de outubro de 1976 e 5 de fevereiro de 1977. Adaptação do romance de Bernardo Guimarães (1875), a novela teve grande repercussão na mídia e um alto índice de audiência, durante um período de profunda transformação da televisão no Brasil. A narrativa e a estética presentes em Escrava Isaura configuraram um discurso histórico intricado, estabelecendo uma leitura peculiar do passado e das relações raciais contemporâneas à novela. Escrava Isaura gerou debates acirrados na imprensa da época em torno da escravidão, patriarcado e identidade nacional, em tempos de ditadura militar no Brasil. ; Este artigo analisa a novela Escrava Isaura, transmitida pela Rede Globo entre 11 de outubro de 1976 e 5 de fevereiro de 1977. Adaptação do romance de Bernardo Guimarães (1875), a novela teve grande repercussão na mídia e um alto índice de audiência, durante um período de profunda transformação da televisão no Brasil. A narrativa e a estética presentes em Escrava Isaura configuraram um discurso histórico intricado, estabelecendo uma leitura peculiar do passado e das relações raciais contemporâneas à novela. Escrava Isaura gerou debates acirrados na imprensa da época em torno da escravidão, patriarcado e identidade nacional, em tempos de ditadura militar no Brasil. ; This paper analyzes the soap opera Escrava Isaura, aired in Brazil by the network Rede Globo from October 11, 1976 until February 5, 1977. Based on Bernardo Guimarães' novel written in 1875, Escrava Isaura enjoyed attention from both the media and a vast national audience at a time when television had become a significant and influential medium. The narrative and aesthetics displayed showed a complex relationship between History and fiction, establishing a peculiar view of the past and slavery. Escrava Isaura launched a lively discussion in the press around slavery, patriarchy, and national identity at a time of military rule in Brazil.