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Mark Minnes / Natascha Rempel (Hg.): Netzwerke - Werknetze -- Mark Minnes / Natascha Rempel / Meike Beyer - Vernetzt! Netzwerke und Netzwerkforschung in interdisziplinären und transarealen Fragestellungen -- Humanistische Kulturmuster: Berührungspunkte von Leben und Geisteswissenschaften -- Berit Callsen(Osnabrück) Repensar el sujeto en redes transatlánticas: Alfonso Reyes, Miguel de Unamuno y Antonio Caso -- raúl rodríguez freire (Valparaíso) Argonautas. Crónica de la correspondencia entre Erich Auerbach y Walter Benjamin -- Mark Minnes (Berlin) "8 Jahre unter dem Tropenhimmel": transareale philologische Werknetze bei Alfonso Reyes, Erich Auerbach und Ulrich Leo -- Patrícia Reis Marques (Rio de Janeiro) Erich Auerbach e Benedetto Croce: sobre o sentido da unidade na Divina Comédia -- Henrique Estrada Rodrigues (Rio de Janeiro) A circulação internacional do poema concreto: para uma história de vestígios erráticos -- Meike Beyer (Dresden) "F. T. Marinetti und der Welt-Futurismus". Sozio-kulturelle Relationen der italienischen Avantgarde im Spiegel futuristischer Periodika -- Teresa Herzgsell (Tübingen) Transkontinentale mediale Netzwerke: Perspektiven datenbasierten Arbeitens in der Zeitschriften-forschung -- Netzwerke des künstlerischen Protests: Kollaboration und Widerstand in relationalen Medien -- Natascha Rempel (Hannover) Zeitschrift als relationales Medium: die kubanische Zeitschrift Diáspora(s) zwischen transnationalen Netzwerken und Schreibstrategien -- Nanne Timmer (Leiden) La literatura como ilegalidad en revistas cubanas: delito, Estado y derecho en Diáspora(s) y Cacharro(s) -- Ruth Cubillo Paniagua (San José de Costa Rica) A 101 años de la primera edición del Repertorio Americano de Joaquín García Monge: una relectura desde la perspectiva transareal.

Kommunikationswerkzeuge und -prozesse im Internet sind ein wichtiges Studienobjekt für die virtuelle Ethnografie. Die explorative Arbeit wurde hauptsächlich geleistet, indem traditionelle Instrumente und Vorgehensweisen qualitativer Sozialforschung für die Untersuchung des Virtuellen übernommen bzw. angepasst wurden. Diese Ausgangslage wirft verschiedene Fragen auf, mit denen ich mich in diesem Beitrag befasse: Stellen diese "adaptierten Instrumente" tatsächlich etwas Eigenes/Neues dar, oder handelt es sich lediglich um die "Verlängerung" konventioneller Techniken? Ist virtuelle Ethnografie also auf einer der Face-to-Face-Forschung vergleichbaren Ebene angesiedelt oder nicht? Oder anders gefasst: Erfordern virtuelle Kommunikationsprozesse neue Medien oder neue Formen der Forschung? Ist die Rolle der Forschenden in dieser neuen Sphäre noch dieselbe? Inwiefern wirkt sich der virtuelle Kontext, in dem sie interagieren, aus und inwiefern "konditioniert" er sie? Um diese Fragen beantworten zu können, gehe ich sie aus methodischer und pragmatischer Perspektive an, wobei ich einen Ansatz heranziehe und vorstelle, der insbesondere Diskussionsforen als Medien asynchroner Kommunikation betrachtet. Es wird dafür plädiert, dieses Instrument ausgehend von seiner Eingebundenheit in einen gesellschaftlichen und empirischen Kontext zu verstehen, der sich zu guten Teilen von der wirklichen und fassbaren Umgebung traditioneller Forschung entfernt.

The Spanish Constitution of 1978 states that the central Government has the total responsibility to legislate on prison issues even though the execution of that law can be carried out by the autonomous regional goverments. So far, Catalonia is the only territory that has exercised this opportunity, and has regulated religious care in penal institutions through the Instruction 1/2005. This article analyses the wording of this administrative order to determine if it is coherent with the national legislation, with the prior agreements between the State and the Catholic Church, and also with other religious institutions. The minimum standard rules of religious care should be guaranteed in the Instruction, but there are some questionable points in this order that limit the scope of the protection of religious freedom in prison. The system to appoint the chaplains, the regulation of the places of worship, the role of volunteers in religious care and the budget allocation are some of the topics treated in these pages. ; La Constitución española de 1978 establece que el Gobierno central tiene la competencia exclusiva para legislar en materia penitenciaria aunque la ejecución de dicha ley puede ser llevada a cabo por los gobiernos autonómicos. De momento únicamente Cataluña ha llevado a cabo esta posibilidad, y a través de la Instrucción 1/2005 ha regulado la asistencia religiosa en los centros penitenciarios. Este artículo analiza el texto de la disposición administrativa para determinar su coherencia respecto al marco jurídico estatal, así como el respeto a los Acuerdos establecidos anteriormente con la Iglesia Católica y otras Confesiones religiosas. El derecho a la asistencia religiosa tiene unos niveles mínimos que deberían estar garantizados en la Instrucción; sin embargo, hay una serie de cuestiones discutibles en su articulado que limitan el ámbito de protección de la libertad religiosa en las cárceles. El sistema para designar los capellanes, la regulación de los lugares de culto, el papel de los voluntarios en la asistencia religiosa o la previsión de un presupuesto son algunos de los temas tratados a lo largo de estas páginas.

En su discurso, el Sr. de Lora habla acerca de la futura prohibición de las corridas de toros como un espectáculo y felicita al Parlamento catalán por abrir la puerta a esta iniciativa. El Sr. de Lora presenta con cierto detalle la crueldad infligida a los toros, así como el alto riesgo para otros animales asociadas con el evento, como los caballos. Se trata de disipar el argumento engañoso de que su existencia actual está relacionada con la cultura y la historia y cita a un conocido defensor de las corridas de toros, Mario Vargas Llosa, que admite que está "impregnado de violencia y crueldad". También cita al filósofo inglés Thomas Hobbes, afirmando que la libertad sin restricciones da lugar a la degradación moral en la sociedad y en el caso específico de los toros en las corrida, causa un daño inaceptable. Y concluye con el argumento de que los animales deben contar con un conjunto de normas morales para protegerlos, comparando su situación con los miembros más débiles de la sociedad humana, tales como los niños con discapacidad y, a los que tratan de proteger. ; In his address, Mr de Lora talks about the future prohibition of bullfighting as a spectacle and congratulates the Catalan Parliament for laying the way open for this initiative. Mr de Lora lays out in some detail the cruelty inflicted on bulls as well as the high risk to other animals associated with the event such as horses. He seeks to dispel what he feels is the specious argument that its ongoing existence is linked with culture and history and quotes a well-known advocate of bullfighting, Mario Vargas Llosa, as admitting that it is "impregnated with violence and cruelty". He also quotes the English philosopher Thomas Hobbes, stating that unrestricted liberty gives way to moral degradation in society and in the specific case of bulls in bullfighting, causes unacceptable harm and cruelty. He concludes by arguing that animals must benefit from a set of moral rules to protect them, comparing their plight with weaker members of human society such as the disabled and children, whom we seek to protect.

The Spanish Constitution of 1978 states that the central Government has the total responsibility to legislate on prison issues even though the execution of that law can be carried out by the autonomous regional governments. So far, Catalonia is the only territory that has exercised this opportunity, and has regulated religious care in penal institutions through the Instruction 1/2005. This article analyses the wording of this administrative order to determine if it is coherent with the national legislation, with the prior agreements between the State and the Catholic Church, and also with other religious institutions. The minimum standard rules of religious care should be guaranteed in the Instruction,.

Con esta exposici?n quiero compartir aquellos conocimientos, experiencias y deseos que he adquirido tras una larga vida de profesor de Teor?a y Metodolog?a de la Investigaci?n en Comunicaci?n en la Universidad Complutense de Madrid. Conocimientos, ofrecidos por 40 a?os de docente y de investigador en Comunicaci?n. Experiencias, vividas gracias al acercamiento y con frecuencia el ejercicio de periodista y editor. Deseos, finalmente, fomentados desde mi condici?n de ciudadano comprometido como militante de base en partidos de izquierda durante un periodo durante el cual Espa?a sale de una dictadura e instaura una s?lida democracia. Y sobre conocimientos acad?micos, (1. El rol de la academia frente a las nociones de verdad), experiencias profesionales (2. El periodismo y la posverdad) y deseos ciudadanos (3. Nuevos sistemas de Comunicaci?n en el Estado de Derecho) giran precisamente los ejes tem?ticos de este texto.

pp. 51-70 ; El presente estudio comprueba la teor?a de la exposici?n selectiva durante las elecciones nacionales espa?olas de 1996. Se analizan dos hip?tesis principales. En la primera de ellas se exploran las relaciones entre el recuerdo de voto y el consumo de medios de difusi?n, es decir, la tendencia de los ciudadanos a preferir aquellos medios que son consonantes con su ideolog?a y creencias pol?ticas y a rechazar aquellos que perciben que son disonantes con ellas. La segunda hip?tesis est? dirigida a comprobar que los medios espa?oles poseen una agenda altamente politizada mediante un an?lisis de contenido de algunos peri?dicos nacionales (El Pa?s y El Mundo), locales (Diario de Navarra y Diario de Noticias) y dos cadenas de televisi?n (TVE1 y Antena 3). ; Ciencias de la Comunicaci?n II

VII Congreso Espa?ol de Ciencia Pol?tica y de la Administraci?n. Democracia y buen gobierno. Universidad Complutense (Madrid). 21-23 de septiembre de 2005. ; En este trabajo se analiza la cobertura otorgada por dos de las principales cadenas de televisi?n nacionales en sus telediarios de m?xima audiencia (TVE1, 21h y Tele 5, 20.30h) y los tres diarios nacionales de informaci?n general m?s importantes (El Pa?s, El Mundo y ABC). En el caso de los telediarios se han estudiado todas las informaciones emitidas durante la ?ltima semana de campa?a electoral de los comicios europeos de 2004. Para la prensa, el estudio abarca toda la campa?a. Para el an?lisis se ha utilizado la t?cnica del an?lisis de contenido tanto cuantitativo como cualitativo. ; Ciencias de la Comunicaci?n II