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In: Ai-Journal: das Magazin für die Menschenrechte. [Extern], Heft 1-2, S. 18-19
ISSN: 1433-4356, 1433-4356
In: Ai-Journal: das Magazin für die Menschenrechte. [Extern], Heft 12, S. 25
ISSN: 1433-4356, 1433-4356
Inwieweit ist die universelle Gültigkeit von Menschenrechten mit der Wirklichkeit einer Vielfalt und Vielzahl von Kulturen vereinbar? Die Verbindung von Kultur und Religion ist unübersehbar (vgl. Islam, Indien etc.). Die Achtung kultureller Autonomie ist sodann Voraussetzung einer menschlichen Entwicklung. Folgt aus der faktischen Anerkennung eines kulturellen Pluralismus die normative Theorie eines Kulurrelativismus? - Ist nicht Verharmlosung oder Negierung des kulturellen Zusammenhangs, aus dem heraus Menschenrechte verstanden und anerkannt werden können, der kulturellen Bedingtheit von unterschiedlichen Menschenrechtsverständnissen, nichts anderes als Ausdruck unseres Eurozentrismus? Mit welchem Recht können wir die Universalität unserer dahinter liegenden ethnischen Muster beanspruchen? (DIPF/Orig.)
BASE
In: Ai-Journal: das Magazin für die Menschenrechte. [Extern], Heft 1, S. 26
ISSN: 1433-4356, 1433-4356
In: Studien zum Internationalen Investitionsrecht - Band 9 v.9
ZusammenfassungMenschen- und Bürgerrechte als Katalog, System, Bestandteil von Verfassungen sind zunächst außerhalb der christlichen Kirchen entstanden. Vor allem in Europa stießen sie lange Zeit auf den Widerstand der katholischen Kirche. Erst gegen Ende des 19. Jahrhunderts begann ein langsamer Prozess der Annäherung, der nach dem Zweiten Weltkrieg seinen Höhepunkt in der Erklärung des Zweiten Vatikanischen Konzils über die Religionsfreiheit erreichte. Die Menschenrechte erreichten in dieser Zeit die Kirche, sie wurden auch theologisch integriert. Wie weit sie künftig auch im Innern der Kirche – als Christenrechte – Wirkungen entfalten, ist freilich gegenwärtig noch offen.AbstractHuman and civil rights as catalogue, system, constituent part of constitutions have emerged outside of the Christian churches. Particularly in Europe, they met for a long time with stiff resistance from the Catholic Church. Only towards the end of the 19th century did a slow process of rapprochement begin which culminated in the Second Vatican Council's Declaration on Religious Freedom. It was at this time that human rights had reached the Church, which also integrated them theologically. To what degree human rights will have an effect inside the Church in the future – as Christian rights – remains an open question however.
BASE
In: Politik und Peripherie: eine politikwissenschaftliche Einführung, S. 297-300
Die Erfahrung der beiden Weltkriege und die Verbrechen des nationalsozialistischen Regimes brachten die Menschenrechte als zentralen Wert auf die internationale Agenda. Neben der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte sind die beiden Internationalen Pakte über wirtschaftliche, soziale und kulturelle sowie bürgerliche und politische Rechte zentrale Dokumente der Menschenrechtsentwicklung. Das Instrumentarium des Menschenrechtsschutzes umfasst das Standard-Setting, Aktivitäten zur Bewusstseinsbildung und Förderung der Menschenrechte sowie die Entwicklung von Schutzmechanismen. Es existieren verschiedene Menschenrechtskonventionen und regionale Pakte. (ICE2)
In: Basisthemen Politik
In: Wochenschau Politik
Die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte am 10. Dezember 1948 markiert einen wichtigen Schritt in der Entwicklung der Menschenrechtsidee. 30 Artikel definieren bürgerliche, politische, wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte und bezeichnen deren Verwirklichung als "gemeinsames Ideal". Allerdings gibt es keinen Zustand weltweiter Akzeptanz, geschweige denn einen Konsens über Inhalt und Reichweite der Menschenrechte. Nationale und internationale Anstrengungen und Erfolge haben nicht verhindern können, dass wir vom Ideal noch weit entfernt sind. Die Menschenrechte wurden zwar immer wieder feierlich proklamiert und in Verfassungen aufgenommen, sie wurden und werden aber täglich in der Welt gebrochen.Leserinnen und Leser gewinnen einen fundierten Einblick in die geschichtliche Entwicklung, in die Normen, Institutionen und Instrumente der Menschenrechtspolitik. Das Buch vermittelt solides Grundwissen, gibt aber auch einen Überblick über die aktuellen Diskurse nach dem 11. September 2001, über Probleme des Menschenrechtsschutzes und erörtert das relativ neue Konzept der Menschenrechtsbildung.
In: IDK-Schriftenreihe 5. Band
In: eva wissen
Aus der Vielzahl von Veröffentlichungen zum Thema "Menschenrechte" empfahl sich zuletzt K. P. Fritzsche (BA 12/04) besonders als gelungene, aktuelle Einführung für Schüler und jeden politisch Interessierten. Dies trifft auch auf diese Darstellung zu, in der der Referent für Menschenrechtsfragen bei Amnesty International sowohl grundsätzlich als auch im Hinblick auf sehr aktuelle Fragestellungen die Gültigkeit sowie die Weiterentwicklung dieser universellen Idee kompetent vor Augen führt. Eine anregende Lektüre, die den Bezug zu heutigen politischen Debatten z.B. um militärische Interventionen, um die Verständigung zwischen den Kulturen sowie Folter, Abtreibung, Sterbehilfe, Klonen herstellt und diese Themen mit dem Menschenrechtsgedanken konfrontiert. Auch wenn diese kompakte kleine Einführung viele Themen nur anreißen kann und im Gegensatz zu Fritzsche (s.o.) keinen Dokumentenanhang bietet, ist sie besonders für Schüler sehr zu empfehlen. (1 S)
ISSN: 2310-886X
In: Themenschwerpunkt: Politische Ethik, S. 145-162
"Democracy and human rights are reciprocal political concepts. Democracy is supposed to protect and secure human rights, but can also violate them. Republicans argue that democracy has priority over human rights, liberal positions argue the other way round. I would like to enter the dispute between a liberal and a republican view from the perspective of the political human rights. I will then discuss different versions of the idea of a self-commitment of democracy to human rights: first on the single state basis by constitutional court jurisdiction (R. Alexy), then J. Habermas's conceptions of a deliberative democracy and his interpretation of human dignity as a moral source of modern, human right based law. But still, the 'constititutionalisation of the international law' (J. Habermas) shows the tensions between the universalism of human rights and the particularism of a concrete democracy." (author's abstract)
In: Blätter für deutsche und internationale Politik: Monatszeitschrift, Band 24, Heft 10, S. 1219-1235
ISSN: 0006-4416
In: Arbeitshefte Ethik - Sekundarstufe II
1. "Jeder hat ein Recht auf.." - Gleichheit unter freien Menschen 2. Vom Vorrecht für wenige zum Recht für alle: Historisches zur Entwicklung der Rechte des Menschen 3. Vom Naturrecht zur Forderung nach einem Weltethos 4. Menschenrechte - weltweit?