Suchergebnisse

The modern system of Russian public healthcare is aimed not at the preservation of health, but at treatment. Primary attention is paid to providing the population with medicines and quality medical care. Therefore, the growth of the pharmaceutical market is rather positive. One of the locomotives of this market is advertising of pharmaceutical corporations. The aim of the study is to identify the main problem which is included in television advertising of medicines, the rationale for the possibility and necessity for more strict regulation of pharmaceuticals advertising.The study considers the experience of successful legislative restrictions on the advertising of potentially unsafe products, analyzes the dependence of the pharmaceutical market dynamics on the advertising efforts of pharmaceutical companies, evaluates the results of the communicative impact of medicines promotion on the mass consciousness, and examines the state policy in the field of healthcare and advertising of medicines.The results of the study demonstrated that the increase in the consumption of medicines does not have a positive effect on the level of health of the Russian population. Due to the increase in the advertising budgets of pharmaceutical companies, especially on television, there is an increase in consumption of over-the-counter drugs in the first place; citizens are engaged in self-medication. As a result, a drug-dependent consumer is formed. The state does not make sufficient efforts to promote healthy lifestyle, and legislative initiatives aimed at restricting the advertising of medicines do not find the necessary support. ; Современная система здравоохранения России ориентирована не на сохранение здоровья, а на лечение. Первостепенное внимание уделяется обеспечению населения лекарственными средствами и квалифицированной медицинской помощью. Поэтому рост рынка фармацевтических средств расценивается, скорее, положительно. Один из локомотивов этого рынка — реклама фармацевтических корпораций. Целью исследования является определение основной проблемы, которую заключает в себя телевизионная реклама лекарственных препаратов, обоснование возможности и необходимости более жесткого регулирования рекламы фармацевтических средств.В исследовании отмечен опыт успешных законодательных ограничений рекламы потенциально небезопасных товаров, анализируется зависимость динамики рынка фармацевтических средств от рекламных усилий фармацевтических компаний, дается оценка результатов коммуникативного воздействия по продвижению лекарств на массовое сознание и рассматривается политика государства в сфере охраны здоровья и рекламы лекарственных средств.Результаты исследования показали, что рост потребления лекарственных средств не оказывает положительного воздействия на уровень здоровья населения Российской Федерации. Благодаря увеличению рекламных бюджетов фармацевтических компаний, особенно на телевидении, происходит рост потребления прежде всего безрецептурных препаратов, граждане занимаются самолечением. В результате формируется лекарственно-зависимый потребитель. Государство не прилагает достаточных усилий для пропаганды здорового образа жизни, а законодательные инициативы, направленные на ограничение рекламы лекарств, не находят необходимой поддержки.

Мифы сегодня – это не только объект изучения науки, но и достояние обыденного сознания современного человека. В современном мире мифы обслуживают различные сферы общественной и государственной жизни общества. Чаще всего они создаются соответствующими институтами. Они аккумулировали жизненный опыт людей, прописаны в современном обществе, а не только в далёком прошлом. Мифы, которые сегодня бытуют в науке, нельзя рассматривать однозначно. Как правило, они могут носить как стимулирующий, так и деструктивный характер. В статье рассмотрено позитивное значение мифа в науке и для неё. ; Today, myths are not only an object of scientific research, but also – the wealth of ordinary consciousness of modern humankind. In today's world myths serve various spheres of social and political life of society. They are created by appropriate institutions. Life experience of people has been accumulated in myths, which ingrained in modern society. The myths that are prevalent today in science, cannot be examined clearly. As a rule, they can be both stimulating and destructive. The article describes a positive importance of myth in terms of science.

This article focuses on the role that land development played in the views and projects of Vladimir Lenin and his supporters and analyses how these ideal concepts were affected by real-life challenges, that is, how the exalted romantic vision of the early post-revolutionary period was later replaced by a more pragmatic neo-imperialist approach. Throughout the early Soviet period (until the early 1930s), there were three main mythologemes which determined the Bolsheviks' attitude to the territory they had come to possess: the "World Revolution", "self-determination of nations", and the "Communist society". The Bolsheviks believed that the first two concepts corresponded mostly to tactics while the last one was concerned with strategy. After the Bolsheviks' plans for a world revolution were ruined, they concentrated on a transition from tactical to strategic principles applied to developing the land of the former Russian Empire wherein, until 1923, the nation-building project had played a key role in the way the Bolsheviks had chosen to develop their land. As in the case of the "World Revolution" ideologeme, the "self-determination of nations" gradually transformed from a practical issue into one of propagandist clichés when the Bolsheviks realised that it was impossible to fully achieve the proclaimed ideological goals. Aiming to build a Communist society in Russia, the Bolshevik government prioritised industrialisation and urbanisation, following Marx's views and some nineteenth-century utopian theories. Both of the two approaches to zoning – economic and national – were well grounded ideologically but in the end it was the third, administrative approach which prevailed. Interestingly enough, it was not so much socialist but imperial in its nature. Before the mid-1920s, all ideological doctrines related to land development had been revised and readjusted. The Bolsheviks did not completely reject their old ideal concepts but instead adjusted and used them for propagandist purposes to exert more direct, Stalinist-type control. ; Цель исследования – уточнить, какое место занимала задача освоения российской территории в представлениях Ленина и его сторонников, как идеальные конструкции видоизменялись под влиянием требований реальности, когда возобладала прагматика неоимперского толка. Этот вопрос рассматривается в контексте трех основных мифологем: «мировая революция», «самоопределение наций» и «коммунистическое общество». Показано, что в течение 1920-х гг. наблюдается переход от тактических принципов освоения территории бывшей Российской империи к стратегическим, при этом до 1923 г. основным следует считать фактор национального строительства. Как и в случае с идеологемой «мировой революции», по мере осознания невозможности реализовать в полной мере идеологические цели тезис самоопределения наций становился все более ритуальным. Для идеи построения коммунистического общества наиболее актуальными были сформулированные Марксом задачи индустриализации и урбанизации. В результате борьбы экономического и национального подходов к районированию утвердился третий, имперский по сути, административный подход. До середины 1920-х гг. были переосмыслены практически все идеологические доктрины, имевшие отношение к освоению территории. Прежние идеальные представления большевиков не отбрасывались полностью, а уточнялись, выполняя задачу пропагандистского обеспечения сталинского режима.

The article is devoted to the functioning of the Odessa football myth in the literature of the last century. Numerous texts by such Odessa authors as Olesha, Kataev, Utesov, Ilf and Petrov, Kozachinsky, Zhvanetsky, Kartsev and others serve as the material. Part of the Odessa football myth is the birth myth. In this case, this is the birth of the game - initially alien and incomprehensible to contemporaries. In the myth of the birth of football, it is repeatedly stated about the primacy of Odessa. Football arose here earlier than in the whole empire (including St. Petersburg and Moscow). And the reason for this is the exclusivity of Odessa as a port city with its internationalcontacts. Yuri Olesha calls it "the dawn of football". The creators of the Odessa myth of the birth of football are not only chroniclers, but also direct participants in the events. Military time is not only not conducive to football, but also completely disastrous for it. The war in Odessa football mythology destroys football utopia, a kind of idyllic chronotope that exists in the Odessa text as a whole, and serves as an apocalyptic myth. The football myth is infused with the motive of freedom, which stands not only above sporting rivalry and social and political views, but even beyond time and space. ; Статтю присвячено важливій для одеського тексту футбольній міфології, її специфіці та функціонуванню в літературі ХХ століття. Особливу увагу приділено двом міфам – космогонічному, пов'язаному з народженням, «зорею футбола» (Юрій Олеша) в Одесі та його відображенню в літературі (В. Катаєв, Ю. Олеша, І. Ільф і Є. Петров, Л. Утьосов), і есхатологічному, що артикулюється в мотиві руйнування одеської футбольної утопії та загибелі одеського футболу під час трагічних подій початку ХХ сторіччя («Зелений фургон» О. Козачинського).

The article is devoted to the functioning of the Odessa football myth in the literature of the last century. Numerous texts by such Odessa authors as Olesha, Kataev, Utesov, Ilf and Petrov, Kozachinsky, Zhvanetsky, Kartsev and others serve as the material. Part of the Odessa football myth is the birth myth. In this case, this is the birth of the game - initially alien and incomprehensible to contemporaries. In the myth of the birth of football, it is repeatedly stated about the primacy of Odessa. Football arose here earlier than in the whole empire (including St. Petersburg and Moscow). And the reason for this is the exclusivity of Odessa as a port city with its internationalcontacts. Yuri Olesha calls it "the dawn of football". The creators of the Odessa myth of the birth of football are not only chroniclers, but also direct participants in the events. Military time is not only not conducive to football, but also completely disastrous for it. The war in Odessa football mythology destroys football utopia, a kind of idyllic chronotope that exists in the Odessa text as a whole, and serves as an apocalyptic myth. The football myth is infused with the motive of freedom, which stands not only above sporting rivalry and social and political views, but even beyond time and space. ; Статтю присвячено важливій для одеського тексту футбольній міфології, її специфіці та функціонуванню в літературі ХХ століття. Особливу увагу приділено двом міфам – космогонічному, пов'язаному з народженням, «зорею футбола» (Юрій Олеша) в Одесі та його відображенню в літературі (В. Катаєв, Ю. Олеша, І. Ільф і Є. Петров, Л. Утьосов), і есхатологічному, що артикулюється в мотиві руйнування одеської футбольної утопії та загибелі одеського футболу під час трагічних подій початку ХХ сторіччя («Зелений фургон» О. Козачинського).

The article is devoted to the analysis of modern scientific works in Ukraine, which investigates the phenomenon of social mythology. Identified the main directions of studying of social mythology and the most topical issues. Analyzed characteristics, strong points and weaknesses in the study of social mythology in modern Ukrainian scientific discourse. Outlined prospects of subsequent research of social mythology. ; Статья посвящена анализу современных научных работ в Украине, в которых исследуется феномен социальной мифологии. Выделены основные направления изучения социальной мифологии и наиболее актуальные вопросы. Проанализированы особенности, преимущества и недостатки в исследовании социальной мифологии в современном украинском научном дискурсе. Обозначены перспективы дальнейшего исследования социальной мифологии. ; Статтю присвячено аналізу сучасних наукових праць в Україні, в яких досліджується феномен соціальної міфології. Виділені основні напрями вивчення соціальної міфології та найбільш актуальні питання. Проаналізовані особливості, сильні сторони та недоліки у дослідженні соціальної міфології у сучасному українському науковому дискурсі. Окреслені перспективи подальшого дослідження соціальної міфології.

В данной статье рассматривается одна из тем творчества ВиктораПелевина – миф. Исследуется миф с учетом всех его форм, вариаций и трансформаций отклассической мифологии (Бог Ра), современной социальной, политической до вампирскоймифологии. Миф, в силу тематизированной возможности многократной повторяемости,модифицирует категорию времени в развертывании сюжета в произведениях постмодернистов. В статье изучается проблема определения статуса и роли мифа в творчестве В. Пелевина. Делается вывод о том, что миф является фундаментальной категорией многихроманов Пелевина. Писатель использует в романах такую особенность своей поэтики, как«неомифологизм» – межтекстовое заимствование некоторых элементов архаических структур мифов или мета-историй. Объективное историческое время заменяется мифологическим временем, поскольку действия и события представлены в романе как прототипы. ; This article focuses on one of the themes of Pelevin's creative work – the category of myth. The myth is investigated in all its forms, variations and transformations from classical mythology (God Ra) to modern social, political to vampire mythology. Modern mythology is an instrument of socialization of a mass man, and manipulation of his consciousness. Myth, by virtue of many times repeated frequency, changes the category of time in the unfolding of the plot in the works of postmodernists. The problem of determining the status and role of myth in the work of V. Pelevin is studied. Pelevin uses in his novels such a feature of his poetics as «neomythologism» – the intertextual borrowing of certain elements of archaic structures of myths or meta-stories. Mythological time replaces the objective historical time, since actions and events are represented as prototypes in the novel.

Abstract: reconstructing the actual history of Ancient Israel is not an easy task. The Biblical texts, which remain the primary source for these studies are also Sacred Books at least for two World religions. Therefore, any kind of textual criticism, which offers their different interpretation is inevitably connected with sensitive issues regarding modern politics and ideology. As a matter of fact, the discussions regarding these issues always remain particularly acute. The article offers a survey of the discussions regarding the pre-history of Israelites as an ethnic group and the creation of the monarchy governed by the Davidic kings (the very existence of whom is also arguable as it comes out of some modern research). The author suggests that as a method can be applied a critical approach to the narrative itself. This approach is hoped will facilitate the distinction between the eyewitness reports (or stories written after them) and idealistic reflections on the past times (such as Solomon's golden age, which do not possess any sources to build upon). The identification of the different strata within the Biblical narrative and juxtaposing them to the archeological findings from the same chronological period allows a reconstruction of a coherent and convincing historical picture of the Ancient Israel. This method also sets the limits for our knowledge with regard to this subject. ; Резюме: реконструкция истории Древнего Израиля представляет особенную проблему в связи с тем, что библейские тексты, в которых описана эта история, были священными книгами на протяжении всей истории своего существования и остаются таковыми по сей день. Любые предлагаемые модели оказываются слишком значимыми для современной религии, политики и идеологии, и потому споры бывают особенно острыми. В статье предлагается краткий обзор современного состояния дискуссии о возникновении израильтян как этноса и о становлении монархии вплоть до династии Давида (само существование которой, впрочем, тоже отрицается некоторыми исследователями). Особую роль здесь может сыграть нарративный анализ, который показывает, какие из библейских повествований написаны очевидцами событий или составлены по рассказам очевидцев, а какие отражают идеализированные представления о прошлом (например, «золотой век» Соломона, который возник и закончился внезапно и ничем не объяснен). Выделяя в библейских повествованиях разные пласты и согласовывая их данные с находками археологов, можно построить достаточно убедительную модель исторической реконструкции и понять, каковы границы научного знания о Древнем Израиле на данный момент.