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Apesar da literatura sobre o recente enfraquecimento de funções básicas do Estado Nacional por obra da globalização, o Estado-nação vem demonstrando admirável resiliência, isto é, flexibilidade e capacidade de adaptação às mudanças. Partindo da perspectiva das relações internacionais, o artigo realiza levantamento da geografia política do mundo contemporâneo, indicando as razões que levaram à criação, no século XX, de nada menos de 150, do total de cerca de duzentos Estados existentes. Analisa o caráter ambivalente dos fatores de mudança, nem sempre no sentido do enfraquecimento do Estado, e se detém no caso da União Européia, única exceção de êxito na construção, ainda incompleta, de configuração pós-nacional. ; Notwithstanding recent studies about the alleged weakening of some basic functions of nation-states on account of globalization, national states have been showing remarkable resiliency, that is, flexibility and adaptability to change. Starting from the perspective of international relations, the article undertakes a review of contemporary world's political geography, pointing out some of the reasons that explain the creation, during the XXth century, of 150 out of a total number of 200 existing national states. It analyses the ambivalent nature of some of the forces for change, not always towards national state weakening, and devotes special attention to the European Union, the only example of a still unfinished construction of a post-national configuration.

No caso de Angola, a nova ordem mundial foi de igual modo devastadora e não podia chegar no pior momento. A classe dirigente angolana e as suas elites, esforçam-se para seguir, à letra, os ditames do Ocidente. Em cada dia que passa é corrente vermos, no país, a tentativa de adoptar os modos de falar da antiga potência colonial e os modos de pensar, vestir, costumes de consumo, habitação, e a linguagem política do Ocidente. O significado, os valores autóctones, as estruturas familiares, as solidariedades clânicas, as cosmogonias comunitárias e as condutas que este geram foram simplesmente mutiladas, pervertidas e desacreditas. A cultura tradicional foi negada e asfixiada por uma cultura de imitação, porque institucionalmente se organizou o processo para o seu esquecimento, o que nos põe, cada vez mais, no abismo da periferia. Trata-se de uma tragédia, para um país como Angola que sustenta e alimenta, em grande medida, os ditos governos transnacionais que nos depilam a cada dia que passa.

Using the public-private media gaze, this paper explores how thirty-six years of Robert Mugabe's rule have culminated in the militarization of nation-state under a civilian ruler. I argue that the civil-military relations in Zimbabwe – at least from the perspective of the public and private media – have had the consequent effect of cult of personality and valorization of Robert Mugabe as the only leader suitable to rule Zimbabwe. Even in the face of waning popularity, the military and police have ensured that Mugabe continues to hold on to the highest office in Zimbabwean politics. I further posit that post-independence Zimbabwean politics has seen both the military and police overtly and covertly meddling in national politics to the extent of making a farce of elections in Zimbabwe. Keywords Valorisation; personality cult; militarization; nation-state, civilian ruler; public-private media VALORIZAÇÃO, CULTO À PERSONALIDADE E A MILITARIZAÇÃO DO ESTADO-NAÇÃO SOB UM GOVERNANTE CIVIL NO ZIMBABUÉ: olhar uma mídia público-privado.Resumo Usando o olhar de mídia público-privado, este documento explora como trinta e seis anos de governo de Mugabe tem culminou com a militarização do estado-nação sob um governante civil. Defendo que as relações civis-militares no Zimbabué – pelo menos do ponto de vista dos meios de comunicação públicos e privados – tiveram o efeito consequente de culto da personalidade e a valorização de Robert Mugabe como o único líder adequado à regra Zimbabwe. Mesmo diante da popularidade minguante, as forças armadas e Polícia garantiram que Mugabe continua a manter o mais alto cargo na política do Zimbabué. Eu ainda afirmo que após a independência política do Zimbabué tem visto ambos os militares e policiais abertamente e secretamente se intrometer na política nacional, a ponto de fazer uma farsa das eleições no Zimbábue.Palavras-chave valorização; culto à personalidade; militarização; Estado-nação, governante civil; público-privadas mídia ; Usando o olhar da mídia público-privada, este artigo explora como trinta e sete anos do regime de Robert Mugabe culminaram na militarização do Estado-nação sob o governo de um civil. Defendo que as relações civis-militares no Zimbábue – pelo menos do ponto de vista dos meios de comunicação públicos e privados – tiveram como consequência o culto à personalidade e a valorização de Robert Mugabe como o único líder adequado para governar o Zimbábue. Mesmo em face da diminuição da sua popularidade, a polícia e o exército garantiram que Mugabe continuasse no mais alto cargo da política zimbabueana. Afirmo, ainda, que a política zimbabueana pós-independência viu tanto o exército quanto a polícia se intrometerem, manifesta e encobertamente, na política nacional a ponto transformarem as eleições no Zimbábue em uma farsa.Palavras-chave: Valorização; Culto à personalidade; Militarização; Estado-nação; governante civil.

Raymond Aron's treaty is one of the three pivotal works that set the canon for the realist theory in international relations. The founding act of the realist school was performed by E. H. Carr's The Twenty Years' Crisis, 1919-1939 his manifesto against the idealistic utopias of collective security, yet the first step toward the elaboration of a theory was carried Out by Hans Morgenthau in his Politics Among Nations, published in 1948. The ultimate -- although conceivably not the last -- effort in this direction was made forty years later, by Kenneth Waltz's Theory of International Politics. Amidst the two, Paix et guerre entre les nations embodies the transition between the classical school, indebted to history, law and philosophy, and the structuralist avant-garde. Adapted from the source document.

The original forms of social organisation show the close interdependence between political and religious systems. The religious pregnancy attributed to the phenomenon of nationality is part of that scenery of genealogical proximity between the political and the religious. The founding myths through which nationalities legitimize and consecrate themselves are just one of the various ways of conferring religious dimension to the national reality. Being a creation of modern times, the national spirit follows and spreads at the same time that the process of secularization of the already been designated. ; As formas originárias de organização social mostram a estreita interdependência entre sistemas políticos e sistemas religiosos. A pregnância religiosa atribuída ao fenómeno da nacionalidade insere-se nesse cenário de proximidade genealógica do político e do teológico. Os mitos fundadores com que as nacionalidades se legitimam e sacralizam são apenas uma das várias maneiras de conferir dimensão religiosa à realidade nacional. Sendo uma criação dos tempos modernos, o espírito nacional acompanha e difunde-se ao mesmo tempo que se intensifica o processo de secularização da sociedade ocidental. Assume, de modo paradoxal, o estatuto de "Deus da Modernidade" como já foi designado.

The original forms of social organisation show the close interdependence between political and religious systems. The religious pregnancy attributed to the phenomenon of nationality is part of that scenery of genealogical proximity between the political and the religious. The founding myths through which nationalities legitimize and consecrate themselves are just one of the various ways of conferring religious dimension to the national reality. Being a creation of modern times, the national spirit follows and spreads at the same time that the process of secularization of the already been designated. ; As formas originárias de organização social mostram a estreita interdependência entre sistemas políticos e sistemas religiosos. A pregnância religiosa atribuída ao fenómeno da nacionalidade insere-se nesse cenário de proximidade genealógica do político e do teológico. Os mitos fundadores com que as nacionalidades se legitimam e sacralizam são apenas uma das várias maneiras de conferir dimensão religiosa à realidade nacional. Sendo uma criação dos tempos modernos, o espírito nacional acompanha e difunde-se ao mesmo tempo que se intensifica o processo de secularização da sociedade ocidental. Assume, de modo paradoxal, o estatuto de "Deus da Modernidade" como já foi designado.