Suchergebnisse

The National Socialists embodied the doctrine through revolutionary changes in the political system, new methods of working with the masses in order to obtain universal social support. National Socialists used information wars, agitation, propaganda, disinformation as a strategy of influence on the mass consciousness. Disinformation was used in the fight against the Communist Party. Information wars were used in foreign policy against the states that were the object of aggression of Nazism. Agitation was used to motivate the masses to engage in political activity. A leader's cult was created. Speeches played a special role in Nazi agitation, the effect of which grew due to the suggestion and theatricality of party gatherings, demonstrations. The propaganda of national-so- cialist ideology captures the whole consciousness of people. A. Hitler believed that propaganda and agitation was a prerequisite for the creation of a powerful organization, mobilizing the population to implement the regime's policy. J. Goebbels created the structural elements of propaganda, became the author of the method of "poetic truth" and the technology of the introduction of ideology into the mass consciousness.The author believes that the peculiarity of the strategy of influence on the mass consciousness is the complex use of information warfare, misinformation, propaganda and agitation. The totalitarian regime influenced the mass consciousness, using suggestions and manipulations. The propaganda was comprehensive, adapted to the requirements of the situation, used technical means, which exacerbated the impact on large groups of people and large areas. Agitation prompted people to engage in activity through planned actions, use of rituals, theatricality, solidarity and feedback. Радіо, газет, кінострічки, документальне кіно, листівки, плакати – знаки культури, які слугували режиму. In foreign policy, large information events were held, depending on the needs of the regime. By 1938, the community was reassured by a proclaimed peace-loving policy. From 1938-1939 he grounded political and military actions with cultural, racial superiority and the necessity of autarky.The Nazi party presented its political power as a spiritual phenomenon, since it aimed to change the social consciousness and educate a "new man", who, in ideological landmarks, deviated from humanism and was guided by hostility to the Other. The totalitarian regime created a new reality, in which the proclaimed changes in the social consciousness were objectively subjective nature, that is, individuals who were in a state of atomization turned into hostages of the goals proposed by the doctrine of national socialism. ; Стаття присвячена дослідженню інформаційних, культурних, технологічних впливів на масову свідомість. Виявлення й аналіз стратегій впливу дозволить виробити шляхи захисту свободи особистості в сучасному світі соціогуманітарних технологій.

The article proposes the analysis of the development of the philosophy of education in the Third Reich, including its theoretical origin with corresponding social, cultural and political contexts. The leading role of the political romantics is showed in this process with its educational implications. This research has a wide-spread empirical background including narrative interviews with the former participants of the educational processes which are described both on the factual and interpretative level. The semantics and linguistic preferences of national-socialism used in its philosophy of education show the pedagogical intentions grounded on the race theory. The "folk view of world" in the period of the national-social movement was later changed into the philosophy of political education and folk-political anthropology (E. Krieck), where the concept folk community with its leader (Führer) is a constitutive one and the functional education has become a priority before the intentional strategies. The deformation of bourgeois human ideal through returning to the myth of origin and Nietzsche's concept of the superman is remarkable in the new contrary ideals of "the Soldier" (A. Baeumler) and the "Worker"(E. Jünger) used in the educational practices of the national-socialism with the priority of the functional education. The identification of the "soldier way of life" as the representation of Nordic race with the pedagogical reality had consequences in the curriculum philosophy of schools and universities, where the physical education and the race theory have displaced the traditional subjects studies and their research fields, especially after their synchronic switching on the totalitarian state, which must understand itself as the educational one created for the German race. The national-socialist political pedagogic has the features of the "total mobilization" for the total war as the free decision of young men ready to die for Hitler's Germany. Emphasizing of the self-activities, self-control, self-aid and self-education in the national-pedagogical directives is connected with the utopian dream of automatically fulfillment of all educational plans with the intention to create a new human for the new society. The new schools organized under national-socialism have showed the regress in comparison with educational institutions of the Weimar republic, where the educational system has showed more variety and flexibility as the chaotic improvisations of the educational reformers of the Third Reich with their fiction of the educational philosophy, which was only the well-known maid of the new political theology. ; В статті аналізуються теоретичні витоки і соціально-політичні контексти становлення філософії освіти і виховання Третього рейху на широкому текстологічному матеріалі, а також на основі проведених автором наративних інтерв'ю з включеними спостерігачами цього процесу; здійснюється порівняння націонал-соціалістичної філософії виховання з теорією комуністичного виховання. З'ясовується провідна роль політичної романтики у ретроспективній переорієнтації суспільної свідомості та її освітні і виховні імплікації в рамках, заданих ідеологією націонал-соціалізму. Виявляються особливості конструювання образу «нової німецької людини» на основі ніцшеанства і расової теорії. Здійснена реконструкція тоталітарного педагогічного і філософсько-антропологічного мислення в ідеологічних фреймах націонал-соціалізму. Розкриваються нові аспекти теоретичних розвідок націонал-соціалістичної філософії освіти і виховання, а також педагогічних практик, які домінували у Німеччині у першій половині ХХ ст., обумовлені намаганнями реанімації домодерних уявлень про сенс і призначення освіти, а також спробами рефеодалізації суспільного життя на основі постсекулярних ідеологем тоталітарного мислення. Виявляються патології, які виникають внаслідок змін суспільної свідомості і психології соціумів з потужним ілюзіогенним потенціалом, де ідеологія виступає ерзацом релігії. Критично аналізуються концепції національно-політичного виховання та народно-політичної антропології (Е.Крік), політичної педагогіки та проектів реформування наукового виробництва (А. Боймлер), а також системи освіти, орієнтованої на образ фюрера та ідеал «виховної держави». Розкривається внутрішня суперечливість вимог розширення самостійності молоді, домінування функціонального виховання, студентського самоуправління і стратегії самопідключення німецького університету, а також освітньої міфотворчості у вигляді самоствердження виховної держави. Філософія освіти і виховання Третього рейху з її амбіціями щодо оновлення суспільного життя є модерною кримінальною утопією з обмеженою варіативністю і негативними верифікаціями. Посилання Гюнтер Г.Ф.К. (2005). Избранные работы по расологии. Пер. с нем. М: Белые альвы. Култаева М.Д. (1988). Философско-педагогические тенденции в соременном идеализме. Харьков: Вища школа. Култаева М. (1999). Категория «Bildung» в немецкой философской традиции, или размышление о смысле и предназначении образования. Постметодика, 1, 8-13. Култаєва М.Д. (2002). М. Гайдеггер у спогадах колег та учнів. В: Мартін Гайдеггер очима сучасників. К.: Стилос, 3-23. Култаєва М. (2006). Макс Горкгаймер – патріарх Франкфуртської школи. В: Макс Горкгаймер. Критика інструментального розуму. Перекл. з нім. М. Култаєвої. Київ: ППС-2002. Култаєва М.Д. (1917). Освіта та її деформації у сучасній культурі: до актуальності теорії напівосвіти Т. Адорно у сучасних соціокультурних контекстах. Філософія освіти. Philosophy of Education, 1(20), 153-195. URL: www.philosopheducation.com

The article considers main directions, stages and instruments of transformation of the higher education system of Germany in condition of totalitarian regime. Author analyses educational changes, connected with policy of nazification, and their consequences for institutional development of universities in the Third Reich. After establishment of Hitler`s dictatorship in 1933 totalitarian practices were put in internal life of universities, that led to the loss of academic autonomy and merge with the state. At the same time majority of academic community didn`t resist policy of nazification and cooperated with Nazi regime.In the article author considers row of political and organizational measures of power, which radically transformed German higher education system according to Nazi ideology. Firstly, new power started repressions within teachers and students to drop undesirable elements. In result of such policy during the 12 years of the totalitarian regime about 20% of teachers were fired, and the number of students decreased in more than twice. Access to the higher education began to determine not academic achievements or social origin, but cleanliness of race and political loyalty.Secondly, Nazi regime abolished academic self-governance and integrated the higher education system in a model of corporate state. The principle of election of the university leadership has been replaced with nomenclature nomination. Academic space was covered by a net of political institutions designed to control the educational and research activity: the ruling party committees have been established in universities, membership in the National Socialist Union of Students and the National Socialist Union of Teachers has become compulsory. Finally, the power radically ideologized curricula and research topics. Educational programs began to display the Nazi views on society, state, history and culture. ; У статті розглядаються основні напрямки, етапи та інструменти трансформації системи вищої освіти Німеччини в умовах тоталітарного режиму. Аналізується вплив нацистської політики та ідеології на освітню та дослідницьку діяльність, інституційний розвиток вишів.

This publication is an article 2, expanding on the topic, outlined in article 1, published earlier in "Philosophical thoughts" (1019, No. 1). The author considers the constitutional prerequisites of the anthropological anti-Utopia of the Third Reich, the main principles of which were deduced from the folk-political and folk-cultural versions of the German philosophical anthropology completed with ideological statements of the industrialism. The functional potential of the human ideals is regarded. These ideals are canonized in the ideology of the national-socialism with the symbolic representation as Leader, Worker and Soldier as practical persons are conceptualized as antipodes, which in the further myth creations of the national-socialism are concretized and became the features of heroes. The idea and realities of the folk educational state are analyzed including the chronological and topological characteristics of this anti-utopia with the practically unrestricted life-time and the dialectic of the European idea with paradox prescribing to it the Nordic origin. The significance of sacral meaning of the Third Reich is clarified in the categorical schemes of the political romantic. The consequences of intentional primitivism of the world view culture of the youth are detected in the landscapes of the anthropological anti-utopia with the transforming of the normal student into "the political soldier" and recognition of the masculine community as a structuring model of society. The anti-human intentionality of biological reduction of the new world view, which is founded on the myth of the origin and the race theory, is unveiled as a distinction between a "worse" and "non- worse" life what makes this anti-utopia a repressive one and legitimates the crime practices of the re-education and liquidation. ; У статті розглядаються передумови конституювання антропологічної антиутопії Третього райху, засадничі принципи якої були визначені на основі народно-політичної та народно-культурної переорієнтації німецької філософської антропології та доповнені ідеологемами індустріалізму. Розкривається функціональний потенціал головних образів людини, канонізованих в ідеології націонал-соціалізму та символічно репрезентованих як Фюрер, Робітник і Солдат, з протиставленням теоретичної і практичної людини, які у подальшій міфотворчості націонал-соціалізму конкретизуються і героїзуються з метою консолідації різних верств населення. Аналізується антропологічне підґрунтя ідеї народної виховної держави, визначаються особливості її міфологізованого хронотопу з практично необмеженим часом існування та специфічною діалектикою ідеї Європи, якій у парадоксальній спосіб приписується нордичне походження. З'ясовується значення сакральних смислів Третього райху в категоріальних схемах політичної романтики. Простежені наслідки свідомої примітивізації світоглядної культури молоді в ландшафтах антропологічної антиутопії, що сприяло перетворенню студента «на політичного солдата» та ствердженню чоловічої спільноти як структурної моделі антропологічної антиутопії. Показано, що культ сили і здоров'я у цій антиутопії супроводжується приниженням розуму і дискредитацією духовної культури людства та її носія — освіченої людини. Розкривається антигуманна спрямованість біологізаторської редукції «нового світогляду», сформованого на основі міфу про походження та расової теорії, що знаходить прояв у встановленні розрізнення цінного і знеціненого життя і надає цій антиутопії репресивного характеру з легітимацією кримінальних практик перевиховання та ліквідації.

The article considers the political and administrative measures of the Nazi regime to establish control over the academic life of German universities. Academic self-government contradicted the Nazi political order, so the universities were quickly incorporated into the administrative system of the new government, and their autonomy was abolished.In parallel, the new authorities made direct ideological interference in the curricula and subjects of scientific research, reformatting them in the spirit of the doctrine of National Socialism. After the reform, university disciplines and studies began to serve the ideological needs of the ruling regime and substantiate Nazi policies. Control over the content of curricula and the activity of teachers was placed on the party committees of the NSDAP established in universities.In order to purify the universities from the non-Aryan spirit, the Nazis conducted political purges among students and scientists. Their victims were Jews and opponents of the Gittler regime. From 1933 to 1939 years the number of students in German universities was reduced from 128 000 to 58 000, and the work lost up to 20% of teachers.At the same time despite the repressive nature of the Nazi regime, most teachers began to cooperate with the new government. The universities turned into public platforms for Nazi policies and ideology. The other side of political purges was the mass entry of professors and associate professors into the Nazi Party as a manifestation of political loyalty. By the end of the 1930s, half of the teachers were members of the NSDAP. Since the basis of Nazi ideology was biology and racial theory, the highest level of membership in the party was found in medical faculties that tended to these disciplines. Up to 70% of the teachers of these faculties had a party ticket. The smallest - about 30% - this figure was at the technical and natural faculties, which traditionally tried to distance themselves far from politics.As a result of the long domination of Nazi ideas in the academic sphere, the quality of higher education and research at universities in the Third Reich has been constantly falling, and political cleansing has led to the emigration of a significant part of talented scientists.On the other hand, the new rules, imposed by the Nazi regime, quickly took root in the educational system. Universities began to train professionals loyal to the Fuhrer and the state, although the quality of their training fell.Key words: the higher education, political cleansing, ideological campaigns, conformism, The Third Reich, the academic community, National Socialism. ; У статті розглядаються політико-управлінські заходи нацистського режиму щодо встановлення контролю над академічним життям німецьких вишів, що мали значний вплив на їхній інституційний розвиток. Аналізуються трансформація моделі вузівського управління та змісту навчальних планів у дусі націонал-соціалізму, чистки серед студентства та викладачів.Стверджується, що академічна спільнота не чинила активного опору новому режиму Гітлера, а виші перетворились на публічні майданчики для нацистської політики та ідеології.

The subject of the study is process of formation and ideological and political development of youth organizations postrevolutionary Russian emigration. Identified some characteristic features of European radical ideological and political currents that have had the greatest impact on them. It is specified real embodiment of in the political programs and practice various Russian emigre organizations ideology of National Socialism and fascism. It is outlined characteristic features ideology and political programs of the main political organizations of the Russian emigre youth. Place and role of youth organizations in the development of political thought of Russian Diaspora is determined. It is set that reason of origin of youth organizations in environment the post-revolutionary Russian emigration was disappointment in the ideology and methods of work of the traditional political organizations and movements. Among the most original ideological and political concepts youth movement of Russian Diaspora allocated theory of labor solidarity of the National-Labor Union and «monarchy labourers» «Young Russia». The young people of Russian emigration managed to splash out the energy in an infatuation for radicalism and to develop certain political immunity. Due to a polemic with supporters of radicalism the political thought Russian Diaspora lost of excessive militancy, received moderation, however, it has acquired a theoretical depth and significance. Youth organizations gave the opportunity to see that excessive passion radicalism can lead to support and cooperation not only with opponents of the Bolsheviks, but the enemies of Russia, the Russian people, Slavs, and even the entire civilized world. Perspective direction for further research is to study the reflection of the ideological and political development of the Russian youth organizations in scientific papers, publicism, memoirs and correspondence leaders Russian Diaspora ; Предметом исследования является процесс становления и идейно-политического развития молодежных организаций русской послереволюционной эмиграции. Выявлены некоторые характерные черты европейских радикальных идейно-политических течений, которые оказали на них наибольшее влияние. Показано реальное воплощение в политических программах и практической деятельности различных российских эмигрантских организациях идеологии национал-социализма и фашизма. Определены место и роль молодежных организаций в развитии политической мысли Русского Зарубежья. Установлено, что значительная часть эмигрантской молодежи увлеклась идеями национал-социализма и фашизма, которые активно завоевывали умы и сердца многих людей по всему миру. Среди наиболее оригинальных идейно-политических концепций молодежного движения Русского Зарубежья выделяются теории трудового солидаризма Национально-трудового союза и «монархия трудящихся» разработана идеологами «Молодой России». Перспективным направлением даль-нейших исследований является изучение отражения идейно-политического развития российских молодежных организаций в научных трудах, публицистике, мемуарах и переписке деятелей Русского Зарубежья ; Проведено аналіз головних тенденцій і політичної спрямованості молодіжного руху російської післяреволюційної еміграції. Окреслено процес становлення молодіжних орга-нізацій Російського Зарубіжжя. Виявлено деякі риси радикальних ідейно-політичних течій, що виявилися найбільш цікавими і найшли своє втілення у політичних програмах і практичній діяльності різних російських емігрантських організацій. З'ясовано характерні риси ідеології і політичних програм основних політичних організацій російської еміг-рантської молоді. Визначено місце і роль молодіжних організацій у розвитку політичної думки Російського Зарубіжжя. Встановлено, що виникнення молодіжних організацій у середовищі російської післяреволюційної еміграції було викликане розчаруванням в ідеології і методах роботи традиційних політичних організацій і рухів. Значна частина емігрантської молоді захопилася ідеями націонал-соціалізму і фашизму, що активно завойовували прихильників по всьому світу. Серед найбільш оригінальних ідейно-полі-тичних концепцій молодіжного руху Російського Зарубіжжя виділяються теорії трудо-вого солідаризму Національно-трудового Союзу і «монархія трудящих», розроблена ідео-логами «Молодої Росії».

Based on the analysis of a wide range of documentary and other sources, the article examines the role and quantitative indicators of the participation of the peoples of the USSR and Europe in the World War II on the side of Nazi Germany. It has been defined the role of the Lend-Lease in the victory over the enemy. It has been substantiated the main features and signs in the concept of the "Great Patriotic War" and its non-conformity for the citizens of Ukraine who fought in this war. ; В статье на основе анализа широкого круга документальных и других источников, рассматрено роль и количественный показатель участия народов СССР и Европы во Второй мировой войне на стороне нацистской Германии; определ ено роль ленд-лиза в победе над врагом; обосновно основные черты и признаки в понятии "Великой Отечественной войны" и его несоответствии для граждан Украины, воевавших в этой войне.

Based on the analysis of a wide range of documentary and other sources, the article examines the role and quantitative indicators of the participation of the peoples of the USSR and Europe in the World War II on the side of Nazi Germany. It has been defined the role of the Lend-Lease in the victory over the enemy. It has been substantiated the main features and signs in the concept of the "Great Patriotic War" and its non-conformity for the citizens of Ukraine who fought in this war. ; В статье на основе анализа широкого круга документальных и других источников, рассматрено роль и количественный показатель участия народов СССР и Европы во Второй мировой войне на стороне нацистской Германии; определ ено роль ленд-лиза в победе над врагом; обосновно основные черты и признаки в понятии "Великой Отечественной войны" и его несоответствии для граждан Украины, воевавших в этой войне.

Memory and learning tragic pages of history, such as genocide and crimes against humanity, are of great importance for the future of the state. This article deals with the problem of the looted art, itsplace in the politics of memory of the Federal Republic of Germany. The problems of protection, preservation, and repatriation of the cultural heritage looted by the Nazi before and during World WarII have received new treatment in the German society. It is pointed out that Germany has extensive experience of addressing the burdensome past, it has been established how the FRG solves the problem of its overcoming, its new facets and dimensions are revealed. The German experience of the last decades in the matter of search and restitution of lost and illegally transported works of art and its value for Ukraine is analyzed. ; Вагоме значення для майбутнього країни має пам'ять та опрацювання трагічних сторінок історії, таких як геноцид та злочини проти людства. У статті розкрито проблему викраденого мистецтва, його місця в структурі політики пам'яті ФРН. Проблема захисту, збереження і повернення культурних цінностей, викрадених націонал-соціалістами напередодні та під час Другої світової війни, набула в німецькому суспільстві нового осмислення. Підкреслено, що Німеччина має значний досвід подолання обтяжливого минулого. Встановлено, в який спосіб країна вирішує проблему його подолання, розкрито її нові грані та виміри. Проаналізовано німецький досвід останніх десятиліть у справі пошуку і реституції втрачених і незаконно переміщених творів мистецтва і його цінність для України.

Запропонована стаття присвячена розкриттю зарубіжного та українського історіографічного дискурсу з питання історіо- та політософських поглядів Михайла Драгоманова на причини, сутність та значення національно-культурного відродження України. Автор звертає увагу на те, що в сучасній історичній науці була обґрунтована думка про те, що М. Драгоманов уважав культуру основою та есенційним чинником політичного відродження нації. На його думку, першою лінією національного відродження є процес соціокультурного самовизначення в різних ділянках української національно–культурної спадщини, її славного минулого і багатих традицій. Автором запропоновано огляд сучасних підходів до тлумачення понять «національне відродження» та«культурне відродження», звернено увагу на їхнє трактування у творчій спадщині М. Драгоманова. Зроблено висновок про націє– та державотворчу роль ідейної спадщини та суспільно-громадської діяльності М. Драгоманова для становлення та розвитку сучасної української державності. ; The proposed article is devoted to the discovery of foreign and Ukrainian historiographical discourse on the issue of historical and political–psychological views of Mykhailo Drahomanov on the causes, essence and significance of the national–cultural renaissance of Ukraine. The author pays attention to the fact that in modern historical science, the idea that M. Drahomanov considered culture as the basis and the essential factor of the political revival of the nation was substantiated. In his opinion, the first line of national renaissance is the process of socio-cultural self-determination in various parts of the Ukrainian national-cultural heritage, its glorious past and rich traditions. The author proposes an overview of modern approaches to the interpretation of the notions of «national renaissance» and «cultural renaissance», attention was paid to their interpretation in the creative heritage of Drahomanov. The conclusion about the national and state-creative role of the ideological heritage and public–public activity of M. ...

Religious revival occupies an important place in the overall process of democratic transformation. Return society to traditional spiritual values has caused interest to the essence of Christian social thought. In modern Ukraine Christian socialism may become one of departing point of a national idea generation. Christian thinkers Russian of emigration worked on the problem of overcoming of distortions the materialistic totalitarian of socialist ideas. Ideas of social justice in the Ukrainian society acquire new meaning and require the corresponding theoretical study. Creative heritage figures of Christian philosophy Russian abroad may become the basis of the study. Modern scholars of the creative heritage of the Russian emigration have gained a certain material and identified research areas for further research.Theory of Christian socialism in Russia is the result of finding a solution to the complex issues of economic, social and political development of the Russian Empire.Development ideas of Christian socialism in Russia was based on the Orthodox doctrine. Russian intelligentsia in finding solutions to social problems for a long time did not pay attention to religious issues. In beginning XX century certain groups of intellectuals and clerics begin to cooperation. This is caused by the ideological influence of religious and social ideas of V. Soloviev, F. Dostoevsky and L. Tolstoy and the events of the First Russian revolution.Christian socialism as a political phenomenon has received the most theoretical justification in Russia and France. Practical implementation of the program provisions Christian socialism took place in major Western European countries. Russia has failed to use achieve its own of social thought for improving the prosperity of and quality of life. Active development of of theoretical propositions of Christian socialism among Russian emigration engaged historian and philosopher G. Fedotov, theologian and S. Bulgakov Orthodox priest, philosopher and religious thinker S. Frank. Religious idealism influenced the political conception of philosophy N. Berdyaev and I. Ilyin, economist and public figure Struve, lawyer N. Alekseev and many other outstanding Russian scientists emigrants. Theologian S. Bulgakov criticizes the socialism. Emphasizes that socialism put forward the idea of the struggle for personal and economic interests of the class. Socialism and Christianity should complement each other. Christianity the spirituality fills the socialism. Socialism provides an economic basis to achieve the Christian ideal of universal brotherhood and love.Socialism of totalitarian society deprives a person of economic independence. State takes freedom of choice and provides stability to society and the people. But there is a serious contradiction. Socialism itself wants to become a religion. Bulgakov distinguishes three types of socialism. Materialistic socialism builds heaven on earth. Atheistic socialism has been fighting against religion itself becomes a religion. Christian socialism creates the material conditions of human spiritual development. Private property is essential for the organization of economic life of society. The task of Christians is to explain objectives of socialism, which carries the idea of Christian brotherhood and love. Christianity must be protected from the influence of social vices economy, powers and property. The problem of protecting the ideals of religion is important for all religions and ideologies. A true Christian should pray, think and act in a Christian manner. Christianity should permeate all aspects of society. True socialism is realized in a free society.In the opinion of S. Frank full implementation of the principles of Christian love can be under the domination of private property and social inequality. In the implementation of Christian justice plays a major role motivation and means. Social stability and high standard of living are the result of setting the boundaries of economic freedom. Scientific analysis of the problems of Christian socialism will help in finding ways to overcome totalitarian deformations of socialist ideas. ; Проведен анализ идеи позитивного соотношения христианства и социализма С. Булгакова. Отмечены характерные черты разработанной философом концепции материалистического, атеистического и христианского социализма. Определены особенности политической теории С. Франка. Подчеркнута важность свободы как обязательного условия духовной жизни. Освещены взгляды религиозных мыслителей на проблему реализации социальной справедливости. Определено отношение теоретиков христианского социализма к проблемам собственности и экономической свободы. ; Проведено аналіз ідеї позитивного співвідношення християнства і соціалізму С. Булга-кова. Зазначено характерні риси розробленої філософом концепції матеріалістичного, атеїстичного і християнського соціалізму. Окреслено особливості політичної теорії С. Франка. Підкреслено важливість свободи як обов'язкової умови духовного життя. Висвітлено погляди релігійних мислителів на проблему реалізації соціальної справедли-вості. Визначено відношення теоретиків християнського соціалізму до проблем власності й економічної свободи.

The article considers the issues of modern German political philosophy in accordance with its formation, institutionalization and development. Germany's political philosophy is analyzed in terms of its interaction with social and practical philosophy. The text states that political philoso- phy belongs to both social philosophy and political science. As a political theory, it is a compo- nent of social theories institutionalized in the modern era. As a political philosophy, it appears as a metatheory of political theory. Political philosophy is also part of practical philosophy, exploring the problems of interaction between ethics and politics and the moral reclamation of the political system of modern society. These issues are themed in the context of the institution- alization of this discipline in the early twentieth century, its transformation into a political reli- gion during National Socialism, the revival after World War II, as well as actualization in such areas of socio-humanitarian sciences as discourse philosophy, functional-system theory of so- ciety, etc. according to the political situation of modern Germany. ; У статті розглядаються питання сучасної німецької політичної філософії відповідно до її становлення, інституціалізації та розвитку. Політична філософія Німеччини аналізується з огляду на її взаємодію із соціальною та практичною філософією. У тексті зазначається, що політична філософія належить і до соціальної філософії, і до політичних наук. Як полі- тична теорія вона є складником соціальних теорій, інституціалізованих модерної доби. Як політична філософія вона постає метатеорією щодо політичної теорії. Політична філосо- фія належить також до складу практичної філософії, досліджуючи проблеми взаємодії етики і політики та морального оновлення політичної системи сучасного суспільства. Ці питання тематизовано у контесті інституціалізації цієї дисципліни на початку ХХ століття, пере- творення її на політичну релігію за часів націонал-соціалізму, відродження після Другої сві- тової війни, а також актуалізації в таких напрямах соціогуманітарних наук, як філософія дискурсу, функціонально-системна теорія суспільства тощо та відповідно до політичної си- туації сучасної Німеччини.

The article outlines the main stages of formation the idea and the core principles of the punishment of war crimes of Nazism, an important outcome of which was the Kharkov trial. Racial theory and the requirement of conquer "life space" became the basis of the ideology of National Socialism and were embodied in criminal methods of warfare and measures aimed at the mass destruction of entire people. Gradually, from the statements and protest notes the countries of the anti-Hitler coalition came to an understanding of the essential of the punishment the crimes of Nazi Germany. An important place in the formation of the principles and norms of international justice belongs to the world's first open trial of the Nazis, which was held by the Military Tribunal of the 4th Ukrainian Front in the city of Kharkov on December 15-18, 1943. The Kharkov court revealed the scale of the destruction of the civilian population and prisoners of war by the Nazis, formulated and implemented the thesis, according to which committed crimes by order of the high command do not exempt the perpetrator from criminal liability. The Kharkov trial became not only a test of strength, a rehearsal, a legal precedent for conducting such trials, but also accelerated the adoption of a decision by the governments of the allied states regarding the trial of the main war criminals of Nazi Germany in accordance with the norms of international criminal law. ; У статті висвітлюються основні етапи формування ідеї та головних принципів покарання воєнних злочинів гітлерівської Німеччини, важливим підсумком яких став перший в історії відкритий суд над нацистами у м. Харків (15-18 грудня 1943 року). Військовий трибунал 4-го Українського фронту виявив масштаби знищення окупантами цивільного населення і військовополонених, сформулював та втілив у життя тезу, згідно з якою злочини, скоєні за наказом вищого командування, не звільняють виконавця від кримінальної відповідальності. Харківський судовий процес став не тільки пробою сил, репетицією, юридичним прецедентом для проведення подібних процесів, а й надав прискорення у прийнятті рішення урядами союзних держав щодо проведення суду над головними воєнними злочинцями нацистської Німеччини за нормами міжнародного кримінального права.

T his article examines the social composition of the German economic elite in the early twentieth century. It provides a definition of 'economic elite' which is focussed on the economic function of certain persons in the business community and deduces it from the social and cultural capital of the family of origin. The main outcome of the scrutiny is the somewhat surprising result that the social and even the personal composition of the German economic elite proved to be extremely stable despite the political turmoil of the period such as the revolution of 1918 or the coming to power of the Nazis in 1933. The only exception was in the latter case the fact that the Jewish members of the elite, who were highly overrepresented as elite members in relation to their share of the population, were at length dispelled from their position. In general, they were not superseded by the so-called Old Fighters of the (NS-)party, but by persons of more or less the same socio-environment as their predecessors with the only exception of their religious adherence. Keywords: economic elites, supervisory council of joint stock company, big linkers, National-Socialism and economic elites ; У статті вивчено соціяльний склад німецької економічної еліти на початку ХХ століття. Запропоновано визначення «економічної еліти», що зосереджена на економічній функції певних осіб у ді-ловій спільноті й виводить її з соціяльної та культурної столиці похо-дження родини. Основний результат вивчення дещо неочікуваний: со-ціяльний і навіть особистий склад німецької економічної еліти виявив-ся надзвичайно стабільним, попри політичні потрясіння таких періодів, як революція 1918 року або прихід до влади нацистів 1933 року. Єдиним винятком є те, що єврейські члени еліти, які були надмірно презенто-вані щодо їхньої загальної частки, були повністю зміщені зі своєї пози-ції. Загалом їх замінили не так званими старими бійцями нацистської партії, а людьми з відносно такого ж соціяльного середовища, як і їхні попередники.Ключові слова: економічні еліти, наглядові ради акціонерних товариств, big linkers, націонал-соціялізм та економічні еліти

Теорія політичного К. Шмітта відображає зміну перспективи в розгляді сутності феномену політики, наголошує необхідність її пошуку в термінах самої політики. Модель «друг – ворог» об'єднує два фундаментальних аспекти політики, боротьбу та управління. Аналізується неоднозначний характер наукового спадку К. Шмітта та пропонуються варіанти розв'язання суперечливих моментів у теорії політичного. ; Теория политического К. Шмитта отражает изменение перспективы в рассмотрении сущности феномена политики, подчеркивает необходимость ее поиска в терминах самой политики. Модель «друг-враг» соединяет два фундаментальных аспекта политики, борьбу и управление. Анализируется неоднозначный характер научного наследия К. Шмитта и представляются варианты решения спорных моментов в теории политического. ; Carl Schmitt was the first theoretician to problematize and conceptualize the political, turning attention to the inner sense and intrinsic meaning of the political sphere. His intention was to understand politics in terms of politics itself, but not based on the economy, morality, or religion. C. Schmitt is well-known as an anti-liberal and anti-enlightenment theoretician, and as a prominent supporter of National Socialism. His theoretical works, containing provocative ideas on the cutting edge of notions as war, struggle, or friend and foe, are only contributing to the ambiguity. Despite all this, his popularity is continuing to rise. Therefore, the main point of the article is to reveal the causes and constituents of Schmitt's significance for political science, to explain the heuristic potential of his theoretical heritage.Accomplishment of such a goal is impossible without resolving some of the most disputed points of Schmitt's conceptions, such as: which is the correlation between political and state; is politics an autonomous sphere of human life; which part is dominating in the model "friend-foe"; and is war an integral part of politics. It is crucial to understand Schmitt's theory as political existentialism.C. Schmitt's turn in political thought that diverts attention to the political from the perspective of the political, enabled the formulation of a model that unites the aspects of dominion and struggle in politics and as consequence explains many political phenomena (like state, sovereignty, war, citizenship etc).Schmitt's theory has a strong heuristic potential that was shown, e. g., by Chantal Mouffe who analyzed with its help the tension between liberalism and democracy. This article will help Ukrainian scholars either to better understand the political thought of Carl Schmitt or to acquire a new perspective of analyzing the political sphere