Suchergebnisse

The article discusses the various types of nationalism in Moldova through the prism of methodological constructivism. The author distinguishes such types of nationalism as a nationalism of minorities. the new nationalism of nationalizing State and the nationalism of external national homelands to which minorities belong, or may consider themselves as belonging on cultural foundations, as well as nationalism immigrants. The author demostates their interweaving and interaction, as well as a position in the political process of the country. ; В статье рассматриваются различные виды национализмов в Республике Молдова через методологическую призму конструктивизма. Выделяются такие типы национализмов как национализм национальных меньшинств (national minorities), национализм новых национализирующих государств (nationalizing states) и национализм внешних национальных родственных государства (external national homelands) к которым принадлежат меньшинства или могут считать себя принадлежащими по культурные основания, а также национализм эмигрантов. В статье автор показывает их переплетение и взаимовлияние, а также место в политическом процессе в республике.

In the period before 1990s two concepts were used to describe the Scottish political development: "Nation without nationalism" and "The stateless nation". After the devolution of 1998 and electoral achievements of SNP neither of these constructions can properly characterize the processes, undergoing in Scotland. The forming of new alignment of political powers in Scotland is not yet finished, but so far its development leads to the emergence of political configuration separated from that of All-British, with regard to extreme weakening of "big" parties in Scotland. ; До 1990-х гг. 20 века для описания шотландского политического развития использовались концепты «Нации без государства» и «Нации без национализма». После деволюции 1998 года и электоральных успехов Шотландской национальной партии ни одна из этих конструкций не может верно охарактеризовать происходящие в Шотландии процессы. Формирование новой расстановки политических сил в Шотландии еще не завершено, но на текущий момент, с учетом крайнего ослабления позиций «больших» партий в Шотландии она развивается в сторону появления в стране политической конфигурации, отделенной от общебританской.

Раздел "Международные отношения" ; В статье проанализировано влияние идей национализма на содержание и характер международных отношений в прошлом и настоящем. Автор подчеркивает, что в условиях глобализации не исчезают проявления национального самосознания. Наоборот, в разных регионах планеты, включая территорию бывшего СССР, проявляется стремление к поиску национальной идентичности в крайней форме, что может привести к фашизации политических систем в отдельных странах. Такие тенденции подрывают основы международной безопасности, поскольку в перспективе в мире могут появиться десятки новых государственных образований. К сожалению, современные международные институты не уделяют данной проблеме внимания, и процесс носит в основном стихийный характер. = The article analyzes the influence of nationalistic ideas on the content and character of international relations in the past and at present. The author emphasizes that the manifestations of national identity do not disappear under globalization. To the contrary, various regions of the planet including the former USSR territory, demonstrate intense search for national identity in extreme forms which can lead to political systems becoming fascist in some countries. Such trends undermine the basis of international security since they may result eventually in emergence of scores of new states. Unfortunately, contemporary institutions do not pay sufficient attention to these problems, so the process bears a spontaneous character.

The article is devoted to a socio-philosophical review of the ideology of market fundamentalism, considered through the lens of sacralization of ideas and texts of classical economic theory, first of all, the concepts of "free market" and "invisible hand of the market." The key provisions of market fundamentalism, its embodiment in the doctrine of "New Public Administration," as well as the most significant organization of market fundamentalists - the American Tea Party are considered. Market fundamentalism is compared with religious fundamentalism and is viewed in the context of globalization, the spread of the consumerist value system, and post-industrial, post-sectorial society. The article provides modern research on the problem of market fundamentalism and its comprehensive criticism. ; Статья посвящена социально-философскому обзору идеологии рыночного фундаментализма, рассматриваемой через призму сакрализации идей и текстов классической экономической теории, в первую очередь, понятий «свободный рынок» и «невидимая рука рынка». Рассматриваются ключевые положения рыночного фундаментализма, его воплощение в доктрине «Нового государственного управления», а также самая значимая организация рыночных фундаменталистов – американская «Партия чаепития». Рыночный фундаментализм сопоставляется с религиозным фундаментализмом и рассматривается в контексте глобализаци, распространения консьюмеристской системы ценностей и постиндустриального, постсекулярного общества. В статье приводятся современные исследования проблемы рыночного фундаментализма и его всесторонняя критика.

Early conceptualization of ation and nationalism across Central Asia in the late 19th – early 20th century was a reaction to the conquest of the region by tsarist Russia. For the development of contemporary society projects Bukhara merchants and pilgrims on the famous Tatar educator I. Gasprinskiy's advice puts forward a new elite – they were Jadids. Most of Jadids demonstrate less politicized nationalism of non-Western orientation, as basic value for them was multiethnic nation (millet). In this context Jadids insisted on the primacy of education and culture in the development of the nation. Today's interest in the ideas of Bukhara Jadids, in their interpretation of development issues can help to preserve and develop the sociocultural multipolarity and shape the phenomenon of citizenship desired for the countries of the region. ; Ранняя концептуализация нации и национализма по всей Центральной Азии в конце XIX – начале XX в. была реакцией на завоевание региона царской Россией. Для освоения модернистских проектов бухарское общество купцов и пилигримов с подачи известного татарского просветителя И. Гаспринского, выдвигает новую элиту: джадидов. Большинство джадидов представляли национализм в менее политизированных, незападных красках, т.к. базовой ценностью для них был полиэтничный народ (миллет). В таком контексте джадиды настаивали на первенстве образования и культуры в вопросах развития нации. Сегодняшний интерес к идеям бухарских джадидов, к их интерпретации вопросов развития может помочь сохранить и развить социокультурную многополярность и сформировать нужный для государств региона феномен гражданства.

The article is devoted to the analysis of the data obtained through the mass questionnaire survey of residents of the Saratov region in 2015. The authors found the perception of nationalism by citizens, the link between political views of the respondents, and their political engagement, and political participation, as well as the influence of political parties on the expression of nationalist feelings in society.

Special attention is paid to the spread of nationalist attitudes among different population groups in connection with: the negative attitude of some foreign countries to the actions of Russia in Ukraine and the reunification of the Crimea with Russia; with the aggravation of the economic crisis, the sanctions imposed by the European Union and the United States that led to such consequence as a decrease in the standard of living of the majority of Russian citizens; with the continuing influx of migrants, which increases the likelihood of xenophobia and radicalism.

The authors conclude that in the minds of Russian citizens the ambiguous interpretation of nationalism dominates. On the one hand, nationalism is interpreted as a negative and dangerous phenomenon associated with the superiority of one ethnic group over the others. On the other hand, it is understood as the strengthening of state nationalism, largely defined by the patriotic feelings of love for their country in a globalized world, the desire to reduce the sovereignty, Russia's active position in the fight against ISIL. There is a trend of decrease of ethnic nationalist and xenophobic attitudes in the face of external challenges and threats. However, this does not mean conscious establishment of the values of tolerance in the political culture of those groups of Russians who tend to manifest xenophobia. In this case there is a situational transferring of one's rejection of the "other" to the external environment.

This essay examines the activity of women in the Russian organized right between 1905 and 1917. It is particularly concerned with the scale of the female membership of the right-wing movement, and their connection to philanthropic and political roles. It examines the backgrounds of the women who joined the movement, the type of the activities that they became involved in, and where these women's clubs fitted into the social mission of the Russian right in the early twentieth century. It then considers the role of women in charity activities and what this can tell us about female agency in the right-wing movement. A final aim is to assess whether these organizations mirrored more radical characteristics emerging elsewhere in the right-wing movement, or whether they were mostly building on established trends in women's civic group formation. ; Анализируется политическая деятельность женщин в организованных российских правых объединениях в период между 1905 и 1917 г., в особенности масштаб женского участия в правом движении и связь с благотворительным и политическим аспектами движения. Изучаются политическая и социальная принадлежность женщин, принимавших участие в правом движении, виды их деятельности и то, в каком аспекте эта деятельность совпадала с социальной миссией русского правого движения начала XX в. Рассматривая роль женщин в благотворительной деятельности, автор уточняет различные ее аспекты в рамках правого движения. Цель статьи – рассмотреть, отражали ли подобные организации более радикальные настроения, возникавшие в рамках правого движения, или же они действовали рамках уже сложившихся тенденций формирования женских гражданских объединений.

В статье анализируются теоретические концепции национализма и интернационализма в международном спорте. Показано, что их практические проявления зависят от целого ряда объективных и субъективных факторов, прежде всего от той системы социально­политических, экономических и культурных отношений различных стран, в которую он включен.Подчеркивается, что национализм трансформирует спорт в соревнование между нациями за престиж. На протяжении многих десятилетий спорт рассматривался как часть противостояния двух мировых общественно­политических систем. Показано, что то значение, которое придается спортивным успехам в каждой стране, ведет к сосредоточению в этой сфере финансовых и политических средств, достижений науки и новейшей технологии. Поэтому в международном спорте есть, с одной стороны, сверхдержавы, располагающие оптимальной инфраструктурой, технологией и наукой, а с другой – бедные страны, не имеющие самого необходимого спортивного оснащения.Вопросы национализма в спорте рассматриваются также в контексте национального строительства. В этой связи обсуждаются различные типы национализма: этнический, гражданский и социальный. Отмечено, что конструирование национальных идентичностей через спорт связано с попытками понять природу глобальной спортивной культуры. На основании анализа концепций спортивного национализма отмечено, что он носит ярко выраженную политическую окраску, тесно связан с идеологией и выходит за рамки сугубо спортивных событий.Подчеркивается, что основные направления и пути повышения культурной ценности международного спорта связаны с интернационализмом в спорте и гуманизацией той культурной среды, в рамках которых он функционирует. ; В статье анализируются теоретические концепции национализма и интернационализма в международном спорте. Показано, что их практические проявления зависят от целого ряда объективных и субъективных факторов, прежде всего от той системы социально­политических, экономических и культурных отношений различных стран, в которую он включен.Подчеркивается, что национализм трансформирует спорт в соревнование между нациями за престиж. На протяжении многих десятилетий спорт рассматривался как часть противостояния двух мировых общественно­политических систем. Показано, что то значение, которое придается спортивным успехам в каждой стране, ведет к сосредоточению в этой сфере финансовых и политических средств, достижений науки и новейшей технологии. Поэтому в международном спорте есть, с одной стороны, сверхдержавы, располагающие оптимальной инфраструктурой, технологией и наукой, а с другой – бедные страны, не имеющие самого необходимого спортивного оснащения.Вопросы национализма в спорте рассматриваются также в контексте национального строительства. В этой связи обсуждаются различные типы национализма: этнический, гражданский и социальный. Отмечено, что конструирование национальных идентичностей через спорт связано с попытками понять природу глобальной спортивной культуры. На основании анализа концепций спортивного национализма отмечено, что он носит ярко выраженную политическую окраску, тесно связан с идеологией и выходит за рамки сугубо спортивных событий.Подчеркивается, что основные направления и пути повышения культурной ценности международного спорта связаны с интернационализмом в спорте и гуманизацией той культурной среды, в рамках которых он функционирует. ; The article analyzes the theoretical concepts of nationalism and internationalism in international sport. It is shown, that their practical implications depend on a number of objective and subjective factors, primarily on the system of socio­political, economic and cultural relations between the various countries in which it is included.Emphasizes that nationalism transforms sports in competition for prestige among nations. For many decades, the sport was seen as part of the global confrontation between two political systems. It is shown that the value attached to sporting successes in each country, leading to a concentration in the field of financial and political resources of science and modern technology. Therefore, in international sport is, on the one hand, the superpower, that has the best infrastructure , technology and science, and the other poor countries that do not have the basic necessities of sports equipment.Questions of nationalism in sport are also considered in the context of nation­building. In this regard, we discuss various types of nationalism: ethnic, civic and social. Noted that the construction of national identities through sport associated with attempts to understand the nature of global sports culture. Based on the analysis of concepts of sports nationalism noted that it is a distinct political overtones, is closely associated with ideology and beyond especially sporting events.Emphasizes that the main directions and ways to improve the cultural values associated with international sport internationalism in sport and the humanization of the cultural environment in which it operates.

Purpose. The author analyses the problems of Sorbian ethnic culture as one of the invented traditions of Sorbian nationalism. The aim of the article is to analyse the strategies used by intellectuals in their attempts to actualise and visualise the ethnic culture of Sorbians as a form of identity and invented tradition in the actual situation.Methods. Methodologically, the article is based on the principles of interdisciplinary historiography of nationalism, including the concepts of the imagination of communities and the invention of traditions.Results. Analysing the role and importance of ethnicity and ethnic culture in its systematized and standardized versions, the author believes that these factors in Sorbian nationalism were more important than in other European nationalisms, which lost the potential of ethnicity gradually, reducing and minimizing it to museumized forms. The author believes that several factors, including the threats of Germanization, the lack of complete social structures, and the slow dynamics of political and social transformations became incentives for Sorbian intellectuals to use the potential of traditional culture in its ethnic forms. In general, it is assumed that the current phase in the development of Sorbian cultural nationalism led to its virtualization, changed the forms of ethnic mobilization, and inspired the final transformation of the cultural activities of nationalists into one of the practices of invention of traditions. The article shows that the existence of ethnic culture as an invented tradition is an important factor in the development of Sorbians as an imagined community and political nation. ; Цель. Автор анализирует проблемы сорбской этнической культуры как одной из изобретенных традиций сорбского национализма. Целью статьи является анализ стратегий, используемых интеллектуалами для актуализации и визуализации этнической культуры сорбов как формы идентичности и изобретенной традиции в современной ситуации.Методы. Методологически статья основана на принципах междисциплинарной историографии национализма, включая концепции воображения сообществ и изобретения традиций.Выводы. Анализируя роль и значение этничности и этнической культуры в ее систематизированной и стандартизированной версии автор полагает, что эти факторы в сорбском национализме были более важны чем в других европейских национализмах, которые постепенно утрачивали потенциал этничности, сократив и минимизировав ее до музеифицированных форм. Автор полагает, что несколько факторов, включая угрозы германизации, отсутствие полных социальных структур, медленная динамика политических и социальных трансформаций стали стимулами для сорбских интеллектуалов использовать потенциал традиционной культуры в ее этнических формах. В целом предполагается, что актуальная фаза в развитии сорбского культурного национализма привела к его виртуализации, изменению форм этнической мобилизации, окончательному превращению культурных активностей националистов в одну из практик изобретения традиций. В статье показано, что существование этнической культуры как изобретенной традиции является важным фактором в существовании сорбов как воображаемого сообщества и политической нации.

Purpose. The author analyses the problems of Sorbian ethnic culture as one of the invented traditions of Sorbian nationalism. The aim of the article is to analyse the strategies used by intellectuals in their attempts to actualise and visualise the ethnic culture of Sorbians as a form of identity and invented tradition in the actual situation.Methods. Methodologically, the article is based on the principles of interdisciplinary historiography of nationalism, including the concepts of the imagination of communities and the invention of traditions.Results. The author analyses the problems of the modern history of Sorbian identity in contexts of the perception of Sorbians as an imagined community and the invention of traditions for the development of their political, cultural and ethnic identity. It is assumed that the political identity of the Sorbians is less developed than ethnic one, including its cultural and linguistic dimensions. The author analyses the cultural, educational and linguistic initiatives of Sorbian nationalists. The author analyses processes of invention of traditions in a "late" modernisation society, where the nation, as a political community, emerged later than in neighboring regions, as well as the contradictions of the dominant majority in its politics of assimilation and integration of minorities.The author presumes that the slow social and cultural dynamics, the lack of complete social structures, assimilation and Germanization became factors that influenced the processes of national consolidation of the Sorbians significantly, determining the peculiarities of their modernization and transformation from the traditional community into a nation. It is assumed that the practices and strategies of Sorbian intellectuals in the invention of traditions as the basis for the functioning of identity became attempts to actualise the "ethnic" in modern globalizing German society. The author analyses the role of various cultural practices of Sorbian intellectuals, which they use to revitalize their identities. ; Цель. Автор анализирует проблемы сорбской этнической культуры как одной из изобретенных традиций сорбского национализма. Целью статьи является анализ стратегий, используемых интеллектуалами для актуализации и визуализации этнической культуры сорбов как формы идентичности и изобретенной традиции в современной ситуации.Методы. Методологически статья основана на принципах междисциплинарной историографии национализма, включая концепции воображения сообществ и изобретения традиций.Выводы. Автор анализирует проблемы современной истории лужицкой идентичности в контекстах восприятия сорбов как воображаемого сообщества и изобретения традиций для развития их политической, культурной и этнической идентичности. Предполагается, что политическая идентичность сорбов развита менее чем этническая, включая культурные и лингвистические измерения. Автор анализирует культурные, образовательные и языковые инициативы сорбских националистов. Проанализированы как процессы изобретения традиций в обществе «запоздалой» модернизации, где нация, как политическое соображенное сообщество, возникло позднее чем в соседних регионах, так и противоречия доминирующего большинства в политике ассимиляции и интеграции меньшинств. Автор полагает, что замедленная социальная и культурная динамика, отсутствие полных социальных структур, ассимиляция и германизация стали факторами, которые существенно замедлили процессы национальной консолидации сорбов, определив особенности их модернизации и трансформации из традиционного сообщества в нацию. Предполагается, что практики и стратегии сорбских интеллектуалов в изобретении традиций как основы функционирования идентичности фактически стали попытками актуализации этнического в современном глобализирующемся немецком обществе. Автор анализирует роль различных культурных практик сорбских интеллектуалов, которые они используют для ревитализации идентичности.