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Der Verfasser zeigt die Ausgangsbedingungen und damit eher die objektive Seite der Entstehung der RAF. Er macht dabei insbesondere deutlich, wie sich seit der Kaufhausbrandstiftung vom April 1968, für die u. a. Andreas Baader und Gudrun Ensslin verurteilt wurden, eine gewisse Dynamik in der Gruppe wie in den gesellschaftlichen Reaktionen entwickelte. Als weitere für die Entstehung der RAF wichtige Zusammenhänge werden die Geschichte der 68er-Bewegung, die "Trigger"-Funktion der Erschießung Benno Ohnesorgs, der linke Terrorismus in der Bundesrepublik mit seinem überdurchschnittlich hohen Bildungsniveau und getragen von den "entlaufenen Kindern der Bourgeosie" und die Bedeutung der nationalsozialistischen Vergangenheitsbewältigung genannt. Die Attacken der RAF können auch, so die Schlussfolgerung des Verfassers, als Angriff auf den Gründungsmythos der Bundesrepublik verstanden werden. (ICE2)

Die faschistischen Bewegungen in Europa und insbesondere der Nationalsozialismus in Deutschland bieten die negativen Lehrstücke dafür, wie eine antipluralistische Einheitsideologie, als Herrschaft praktiziert, zu Ausgrenzung, Verfolgung und Vernichtung von nichtkonformen und unerwünschten Minderheiten führt. Das propagierte "Recht durch Stärke", auf allen relevanten religiösen, ethnischen, politischen, sozialen und kulturellen Feldern durchgesetzt, ist das Gegenmodell zu Pluralismus und Toleranz schlechthin. Die NS-Propagandistin Leni Riefenstahl hat die monumentale Demonstration der Gleichschaltung von Menschen in der totalen Negierung pluralistischer Ideale auf Zelluloid verewigt. Der vorliegende Beitrag analysiert die im Wesen faschistischer Ideologie und nationalsozialistischer Herrschaft liegende Intoleranz, gegründet auf die Abwehr von Humanismus und Individualität, in den Erscheinungsformen einer "Ästhetik der faschistischen Regime". (ICA2)

Der Verfasser stellt in seiner kritischen Auseinandersetzung mit der aktuellen Euthanasie- und Bioethikdebatte Positionen der Euthanasiediskussion der zwanziger Jahre und die Praxis der nationalsozialistischen Euthanasieprogramme den Thesen der zeitgenössischen Bioethiker gegenüber. Er referiert zunächst die zentralen Aussagen der von Binding und Hoche verfassten Schrift "Die Freigabe der Vernichtung lebensunwerten Lebens - ihr Maß und ihre Form" aus dem Jahre 1920. Es schließt sich eine Auseinandersetzung mit der utilitaristischen Ethik des australischen Moralphilosophen und Bioethikers Peter Singer an, die der Verfasser als "geradezu ideales theoretisches Fundament für die neue Euthanasie-Bewegung" qualifiziert. Der Verfasser macht "bedrückende Parallelen" zwischen der Euthanasiediskussion der zwanziger und der achtziger Jahre aus. Er wertet den Utilitarismus als "heillose Ethik", die die Aushöhlung der Grund- und Menschenrechte bewirke. (ICE)

Der Verfasser untersucht einige Grundlinien der antirevolutionären Richtung in den Niederlanden im historischen Kontext und ihre Entwicklung in der niederländischen Geschichte des 19. und 20. Jahrhunderts. Entstanden als ablehnende Reaktion auf die Französische Revolution und entscheidend geprägt durch ihren Gründer Groen van Prinsterer und Theoretiker Kuyper, haben die Antirevolutionären dem orthodoxen Calvinismus und dessen theoretischen Staatsideal einen festen Platz in der niederländischen Politik verschafft. Sozialpolitische Differenzen spalteten die antirevolutionäre Bewegung - die orthodox Reformierten sammelten sich in der Christlich-Historischen Union (CHU). Bekanntester Politiker der ARP war Coljin, der maßgeblich die niederländische Politik in der Zwischenkriegszeit bis zur nationalsozialistischen Besetzung prägte. Im Widerstand gegen diesen standen viele Antirevolutionäre durch ihre tiefe religiöse Übersetzung an erster Stelle, so der Verfasser. (KS)

Intro -- Danksagung -- Inhaltsverzeichnis -- Abkürzungsverzeichnis -- 1 Einleitung -- 2 Mitglieder und Gruppendynamik des NSU -- 2.1 Uwe Böhnhardt -- 2.2 Beate Zschäpe -- 2.3 Uwe Mundlos -- 2.4 Zur Gruppendynamik des NSU -- 3 Zur Bedeutung organisationaler Faktoren in den NSU-Ermittlungen -- 3.1 Die rechte Bewegung der 1990er Jahre -- 3.2 Selbstverständnis und Gruppenidentität des NSU -- 3.3 Netzwerk und Leben in der Illegalität -- 3.4 Relevanz und Limitationen der organisationalen Analyse der NSU-Ermittlungen -- 4 Forschungsstand -- 5 Methode, Daten und Quellen -- 5.1 Forschungsdesign -- 5.2 Daten und Auswertung -- 5.3 Zu den Untersuchungsberichten als Quellen -- 6 Organisation, Routine, Suche und Heuristiken -- 6.1 Routinen, Misserfolg und Lernen -- 6.2 Ausbeutung und Exploration -- 6.3 Suche und Heuristiken -- 7 Die Ermittlungen der thüringischen Polizei, 1998-2003 -- 7.1 Polizeiliche Aufmerksamkeit und Flucht im Januar 1998 -- 7.2 Die Beauftragung der Zielfahndung und vergangene Erfolge -- 7.3 Fragmentierte Aufmerksamkeit und Rechtfertigung -- 8 Die NSU-Ermittlungen des TLfV, 1998-2003 -- 8.1 Reformpolitik als Personalpolitik -- 8.2 Operation Drilling, Aufmerksamkeit und Mikropolitik -- 9 Die bundesweiten Ermittlungen, 2000-2011 -- 9.1 Festlegung und Ausbeutung -- 9.2 Misserfolg und Exploration -- 9.3 Lernobstruktionen und Organisationsgedächtnis -- 10 Routinen der illegalen Finanzierung und routiniertes polizeiliches Lernen -- 11 Fazit -- Literatur.

Waren die Naturschützer fanatisch überzeugte Nazis oder gnadenlose Opportunisten, die sich den neuen Machthabern anbiederten? Und ging es um mehr als ein paar fehlgeleitete Individuen? Gab es im NS-Staat ein ernsthaftes Bemühen um den Schutz der Umwelt oder gar eine "grüne Partei", wie die Historikerin Anna Bramwell in den 1980er Jahren behauptete? Der Autor zeigt in Beantwortung dieser Fragen, dass es eine "grüne Fraktion" im Nationalsozialismus nicht gab. Wenn sich überhaupt ein durchgängiges Merkmal für den Umgang mit Umweltproblemen im NS-Staat erkennen lässt, dann war es ein konsequenter Opportunismus: Entscheidungen ergaben sich vor allem spontan, je nach Interessen- und Akteurskonstellation und ideologischer Ausrichtung. So ziehen sich dramatische Kurswechsel durch die Umweltgeschichte der NS-Zeit: Dauerwald, Tierschutz, Begleitplanung beim Autobahnbau - es gibt kaum ein Thema, bei dem sich über die zwölf Jahre hinweg so etwas wie eine durchgängige Linie erkennen lässt. Es ging bei Natur und Umwelt nicht um nationalsozialistische Schlüsselthemen wie Aufrüstung und Judenhass, wo die Ansichten unverrückbar waren. Bei der natürlichen Umwelt gab es ein breites Spektrum unterschiedlicher Gruppierungen mit wechselnden Bündnissen und Konjunkturen. Selbst bei der ideologischen Aufladung gab es unterschiedliche Optionen und erst recht keinen unmittelbaren Zwang. Soweit bekannt geriet kein einziger Naturschützer in Schwierigkeiten, weil er auf eine nationalsozialistisch eingefärbte Rhetorik verzichtete. (ICI2)

Während Hitler und seine Architekten die Umgestaltung Münchens zur monumentalen "Hauptstadt der Bewegung" planten, herrschte in der Stadt schwere Wohnungsnot. Die Abkehr von der öffentlichen Subventionierung des Mietwohnungsbaus und die Konzentration auf das Siedlungswesen hatten schon in den ersten Jahren der NS-Herrschaft unzureichende Bauleistungen zur Folge. Im Krieg kam der zivile Wohnungsbau vollends zum Erliegen. Die Reaktion der nationalsozialistischen Stadtverwaltung auf die Wohnungsproblematik war nicht nur für München von Bedeutung, da Oberbürgermeister Fiehler als Vorsitzender des Deutschen Gemeindetages und Leiter des Hauptamtes für Kommunalpolitik der NSDAP zugleich überregionalen Einfluß ausübte. Die am Beispiel Münchens geschilderten Programme zum Bau von "Kleinsiedlungen" oder "Volkswohnungen" konnten den Mangel nicht beheben. Daher suchte die kommunale Wohnungspolitik nach Ausweichstrategien. Zu ihnen gehörte seit dem Pogrom vom November 1938 auch die "Arisierung" des Wohnraums.

Nach dem Ersten Weltkrieg wurde München zum Schauplatz ungewöhnlicher politischer Konstellationen: Kurt Eisner wurde im November 1918 der erste jüdische Ministerpräsident eines deutschen Staates, während jüdische Schriftsteller wie Gustav Landauer, Ernst Toller und Erich Mühsam sich im April 1919 für die Räterepubliken engagierten. Die jüdische Gemeinde war eher konservativ ausgerichtet, und selbst die orthodoxen Mitglieder besuchten nach dem Synagogenbesuch gerne das Hofbräuhaus. Doch Anfang der zwanziger Jahre gab es bereits einen Nazi als Polizeipräsidenten, antijüdische Tendenzen in Politik, Presse und Kirche sowie Judenausweisungen und offene Gewalt gegen jüdische Bürger auf der Straße. Die "Stadt Hitlers" wie Thomas Mann die spätere "Hauptstadt der Bewegung" bereits im Juli 1923 nannte, wurde zum Ausgangspunkt für den beispiellosen Aufstieg der hier gegründeten nationalsozialistischen Partei

Die Frauenrechtlerin, Sexualreformerin und Pazifistin Helene Stöcker (1869-1943) gehörte im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts zu den bekannten Kulturpolitikerinnen in Deutschland. Sie stritt für den Anspruch von Müttern und Kindern auf Schutz und Fürsorge des Staates und setzte sich als Publizistin und gut vernetzte Pazifistin für Gewaltfreiheit, Kriegsächtung, Humanität und internationale Verständigung ein. Bereits Ende der 1920er Jahre begann Helene Stöcker damit, ihre Lebenserinnerungen aufzuschreiben. Die im Exil unvollendet gebliebene Autobiographie wird hier - ergänzt durch Briefe, Gedichte, Karikaturen und Fotos sowie durch eine historische Einführung - erstmals publiziert. Damit wird den wenigen Autobiographien von Frauen aus den liberalen und radikalen Bewegungen in Kaiserreich und Weimarer Republik ein weiteres wichtiges Zeitzeugnis an die Seite gestellt. Eine Stimme wird wieder hörbar gemacht, die durch die nationalsozialistische Vertreibung ihre Gestaltungsmöglichkeiten verloren hatte

In dem Beitrag wird die These von der Ästhetisierung des politischen Lebens im Nationalsozialismus, die - verschiedene Analysen zusammenfassend - von Benjamin formuliert wurde, in systematischer Form erörtert. Unter dem Aspekt des Verhältnisses von Kultur und Politik wird nach dem entstehungsgeschichtlichen Zusammenhang von Nazismus und bürgerlicher Gesellschaft gefragt. Zum Verständnis des Faschismus wird gezeigt, daß er als Bewegung wie als Herrschaftssystem aus einer kulturell fragmentierten und industriell hochentwickelten, bürgerlich-kapitalistischen Gesellschaft hervorgegangen ist. Exemplarisch werden dann Erscheinungsformen und Funktionen faschistischer Ästhetik dargestellt. Die künstlerischen und kulturellen Manifestationen faschistischer Ästhetik werden im Wirkungszusammenhang des nationalsozialistischen Herrschaftssystems gedeutet und an ausgewählten Beispielen erläutert: (1) die inszenierte Öffentlichkeit in der "Volksgemeinschaft" der Reichsparteitage; (2) der Antagonismus von Lohnarbeit und Kapital bei "Kraft durch Freude" und "Schönheit der Arbeit" statt Klassenkampf. Auf dieser Grundlage werden die Widersprüche faschistischer Ästhetik herausgearbeitet. (KW)

Nachdem die NSDAP, die der gescheiterte Putsch vom 9. November 1923 zunächst zum Verlassen der politischen Bühne gezwungen hatte, im Februar 1925 zum zweiten Mal gegründet worden war, stieg Gregor Straßer in wenigen Jahren zu der neben Hitler wichtigsten Gestalt der NS-Bewegung auf. Als die Krise der Weimarer Republik im Sommer 1932 ihren Höhepunkt erreichte, zählte Straßer, mittlerweile Herr des Organisationsapparats der NSDAP und entscheidender Ideenlieferant für das Wirtschaftsprogramm seiner Partei, zugleich zu den Schlüsselfiguren der deutschen Innenpolitik. Noch rascher als sein Aufstieg war freilich sein Sturz. Im Dezember 1932 aufgrund tiefer Differenzen mit Hitler aus der Führung der NSDAP ausgeschieden, wurde er, obwohl er sich nach dem 30. Januar 1933 jeder politischen Tätigkeit enthalten hatte, am 30. Juni 1934 auf Befehl Hitlers ermordet. Udo Kissenkoetter ist es erstmals gelungen, sowohl die Ursachen dieser erstaunlichen Karriere wie die Gründe für ihr jähes Ende exakt zu analysieren und Gregor Straßers politisches Spiel im letzten Jahr der ersten deutschen Republik, das ihn in den Konflikt mit Hitler trieb, fesselnd zu erzählen. -- Straßers Anteil an der Entwicklung der NSDAP von einer Gruppe politischer Sektierer zur Massenbewegung wird deutlich, die wahre Natur seines Streits mit Hitler, ebenso Herkunft, Wirkung und Bedeutung seiner Gedanken zur Abschaffung und zur Ankurbelung der Wirtschaft, die das Programm der NSDAP vor der Machtergreifung bestimmten und noch die praktische Wirtschaftspolitik in der Anfangsphase des NS-Regimes beeinflussten. So ist die Studie Kissenkoetters nicht nur ein wichtiger Beitrag zum Verständnis der NSDAP-Geschichte und des Wegs Hitlers zur unumstrittenen Alleinherrschaft, sondern auch zum Verständnis des Untergangs der Weimarer Republik und der Etablierung nationalsozialistischer Herrschaft.

Klappentext: Vor 30 Jahren richteten Senat und Bürgerschaft der Hansestadt Hamburg auf Initiative von Verfolgtenverbänden und einer neuen politischen Bewegung im September 1988 die Stiftung Hilfe für NS-Verfolgte ein. Es fand eine Zäsur im Verständnis darüber statt, was NS-Unrecht ist. Zum ersten Mal wurden zuvor vergessen gemachte NS-Opfer anerkannt und entschädigt. In den 30 Jahren ihrer Arbeit hat die Stiftung über zweitausend NS-Verfolgten mit Beihilfen helfen und zu einem anderen Verständnis über bisher ausgegrenzte NS-Verfolgte beitragen.

Dieses Heft befasst sich mit kolonialem und antikolonialem Denken in der deutschen Geschichte. Es fragt, wie sich Kant, Herder und Hegel zum Kolonialismus positioniert haben, und stellt zeitgenössische Kritiker der deutschen Kolonien vor. Zudem geht es um kolonialistische Bewegungen im Nationalsozialismus und um die Kolonialismuskritik in dieser Zeit, um den Antikolonialismus in der DDR und die kritischen Stimmen in der Bundesrepublik vor 1989. Daneben führt die Schriftstellerin Barbara Honigmann aus, warum die Erzählung der Geschichte immer auch die Geschichte der Erzählung ist. Rosemarie Burgstaller schreibt über die nationalsozialistische Propagandaausstellung "Das Sowjetparadies". Jens Bisky widmet sich dem untergegangenen Palast der Republik. Der Musiker Frank Bretschneider erzählt, wie es ihm und seiner Underground-Band AG Geige gelang, in der DDR elektronische Musik zu machen und zu verbreiten. Schließlich beleuchtet Dominique Hipp den Stammtisch als deutsches Phänomen, und Philipp Springer fragt, was Menschen Museen schenken – und warum.

Der Autor zeichnet den beruflichen Werdegang des Schriftleiters und Herausgebers der von der Bekennenden Kirche editierten 'Jungen Kirche' Fritz Söhlmann nach. In seiner Jugend engagierte sich Söhlmann in der christlich-völkischen Jugend dem Jungdeutschen Orden. Er begann seine publizistische Karriere als Herausgeber der Monatszeitschrift 'Der Vormarsch'. Gleichzeitig setzte er sich für die Ziele der Ökumenischen Bewegung ein. Im Juni 1933 übernahm Söhlmann die Schriftleitung der 'Jungen Kirche', die, obwohl sich zunehmend zu einer pro-nationalsozialistischen Zeitschrift entwickelnd, im Jahr 1941 verboten wurde. In diese Zeit fällt auch das Zerwürfnis Söhlmanns mit den 'Dahlemiten' um Pfarrer Martin Niemöller. Söhlmann war zwar nie Mitglied der NSDAP, pflegte aber enge Kontakte zu ausgewiesenen Nationalsozialisten. Der Verfasser bezeichnet den Publizisten als eine Person, 'die meinte, gleichzeitig der Kirche und dem Dritten Reich dienen zu können, dabei aber, ob sie es wollte oder nicht, weitgehend christliche Prinzipien und Werte preisgab'. (ICC)

Gegenstand der Untersuchung sind die Kreisleiter der NSDAP auf dem Gebiet des Deutschen Reiches in den Grenzen von 1937. Der Verfasser untersucht Lebenswege und Mentalitäten der Kreisleiter, ihre Stellung innerhalb der NSDAP und charakteristische Merkmale, die Funktionäre in einer faschistischen Partei im Vergleich mit anderen Gruppen von Funktionären auszeichnen. Die Kreisleiter zeichneten sich durch ein homogenes Profil hinsichtlich ihrer sozialen Herkunft (Mittelschicht) und ihrer politischen Sozialisation (Propaganda für die NSDAP) aus. Sie agierten in einem dichten Netz persönlicher, charismatisch strukturierter Beziehungen (klientelistische Gaucliquen). Ihre Funktion als Parteipropagandisten wurde nach der Machtergreifung durch die Übernahme staatlicher und kommunaler Befugnisse überlagert. Insofern sind sie ein wichtiges Moment der Bürokratisierung einer charismatischen Bewegung. Darüber hinaus blieben sie Dreh- und Angelpunkt einer spezifisch nationalsozialistischen Gewalt gegen sogenannte Regimegegner. Diese Gewaltpraxis sowie ein ausgeprägter Sozialpopulismus sind die entscheidenden Charakteristika des NS-Funktionärs. (ICE2)