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Ausgehend von Allgegenwärtigkeit, Kumulation und Konsonanz als Merkmale formeller Organisationen geht der Autor Organisationsstrukturen rechtsextremer Parteien nach. Dies führt zu einer Artikulationsfunktion, die dafür steht, daß Mitglieder und Sympathisanten sich vertreten fühlen. Darauf aufbauend arbeitet der Verfasser Friktionen und Widersprüche innerhalb rechtsextremer Parteien heraus. Zuvor zeigt er auf, daß Rechtsextremismus erst in Kooperation mit konservativen Teilen der Machteliten zu politischem Einfluß gelangen kann. Vor diesem Hintergrund entwickelt der Autor Elemente rechtsextremer Organisationsstrukturen. Er unterscheidet Autoritarismus und Anomie als Wesensmerkmale und leitet in diesem Zusammenhang die Paradoxie einer scheinbaren Versöhnung von Rebellion und Autorität durch plebiszitäre und wertbezogene Legitimität ab. Der Ansatzpunkt einer Kritik an rechtsextremistischen Organisationen liegt somit in deren autoritärer Organisationsstruktur, die den Interessen einer sich als sozial diskriminiert fühlenden Klientel widerspricht. Diese Bruchlinie kann jedoch nur aus einer organisierten demokratischen Position vorgetragen werden; zudem muß nach Auffassung des Verfassers diese Organisation bereit sein, "die solcherart Gerufenen aufzunehmen". (ICC)

Die Autoren wenden sich auf empirischer Grundlage der Frage zu, wie sich gesellschaftlich vorherrschende und möglicherweise wandelnde Vorstellungen über Verteilungsgerechtigkeit in Unternehmen niederschlagen. Sie skizzieren zunächst, welche Hinweise die bisherige Organisationsforschung allgemein zum Zusammenhang von Strukturen und Einstellungen bereitstellt. Anschließend stellen sie ein theoretisches Modell vor, das es erlaubt, eindeutige Hypothesen zum Zusammenhang von Organisationsstrukturen und Gerechtigkeitsvorstellungen zu formulieren. Es handelt sich dabei um eine Übertragung des "Grid-Group"-Paradigmas der Kulturanthropologin Mary Douglas auf die Ebene von Organisationen. Die Autoren zeigen vor diesem Hintergrund auf, welche Gerechtigkeitsvorstellungen unter welchen organisationalen Strukturbedingungen zu erwarten sind. Anhand der Ergebnisse einer Beschäftigtenbefragung in 21 Unternehmen der Metallindustrie überprüfen sie die empirische Tragfähigkeit dieser Annahmen und identifizieren dabei vier moralische Überzeugungen zur Lohngerechtigkeit, die sich in unterschiedlichen Beschäftigtengruppen wiederfinden lassen: Individualismus, Kollektivismus, Korporatismus und Fatalismus. (ICI)