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Beyond Colonial Entrapment: The Challenges of Puerto Rican "National Consciousness" in Times of Promesa
In: Interventions: international journal of postcolonial studies, Band 21, Heft 5, S. 747-765
ISSN: 1469-929X
Sin programa, sin promesa. Liderazgos y procesos electorales en Argentina
In: Revista SAAP: publicación de ciencia política de la Sociedad Argentina de Análisis Político, Band 7, Heft 1, S. 205-207
ISSN: 1666-7883
Actos unilaterales, promesa, silencio y nomogénesis en el derecho internacional
In: Colección de estudios internacionales
Sin programa, sin promesa: liderazgos y procesos electorales en Argentina
In: Colección Democracia, partidos y elecciones
Políticas sociales y empoderamiento de las mujeres. Una promesa incumplida
In: Estudios Políticos (Medellín), Heft 48
We Made a Promise: School‐Community Collaboration, Leadership, and Transformation at Promesa Boyle Heights
In: National civic review: promoting civic engagement and effective local governance for more than 100 years, Band 106, Heft 4, S. 30-43
ISSN: 1542-7811
Political liberalism and "egalitarian promise" ; El liberalismo político y "la promesa igualitaria"
In this essay I will address John Rawls's "egalitarian promise" of political liberalism, that is, the claim to account for a consistent concept of equality coupled with that of freedom that can function as model ideas to regulate the philosophical construction of a conception of justice and orient reflection on welfare. I will show, first, that the understanding of the values of equality and freedom sketched out in its principles of justice is deficient in view of Rawls's own purpose for political philosophy. Second, I will assess which of the post-rawlsians philosophical approaches that focus on equality can provide a better understanding of the concept and thus fulfill what I have called the "egalitarian promise". Resources, the capacity-building approach and radical egalitarianism represented by Dworkin, Sen and Cohen respectively. ; En este ensayo abordaré la "promesa igualitaria" del liberalismo político de John Rawls, esto es la pretensión de dar cuenta de un concepto consistente de igualdad aparejado al de libertad que puedan funcionar como ideas modelo para regular la construcción filosófica de una concepción de justicia y orientar la reflexión en torno al bienestar. Mostraré en, primer lugar, que la comprensión de los valores de igualdad y libertad esbozada en sus principios de justicia resulta deficitaria ante el propósito planteado por el mismo Rawls para la filosofía política. En segundo lugar, evaluaré cuál de los enfoques filosóficos posrawlsianos que dirigen su atención sobre la igualdad puede brindar una comprensión más adecuada del concepto y cumplir así lo que he denominado "la promesa igualitaria", para esta evaluación final pondré en diálogo la igualdad de los recursos, el enfoque de las capacidades y el igualitarismo radical representados por Dworkin, Sen y Cohen respectivamente.
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La promesa incumplida: ensayos críticos sobre 200 años de vida republicana
In: Estudios sobre el bicentenario 8
Introducción; por Natalia González y Raúl Asensio - 1. La economía y la configuración del modelo republicano en el Perú; por Carlos Contreras Carranza - 2. No hay mercado sin Estado. Avances y retrocesos en la consolidación de la economía; por Roxana Barrantes - 3. Mínimos, bienestar social y republicanismo en el Perú; por Carolina Trivelli y Rodrigo Gil - 4. No una, sino muchas muertes. Partidos políticos y movimientos sociales al bicentenario; por Alvaro Grompone Velásquez y María Isabel Remy - 5. Sobre la nación. Ciudadanía, diferencias y exclusiones; por Romeo Grompone - 6. La promesa incumplida. Reflexiones sobre desigualdad ciudadana, diferencia étnica y democratización en el Perú republicano; por Ramón Pajuelo Teves - 7. La casa, la escuela y la política. Notas sobre la mujer y el bicentenario; por Maruja Barrig y Cecilia Blondet - 8. Un héroe para el bicentenario. Tupac Amaru y las transformaciones del imaginario político peruano; por Raúl Asensio.
Sobrevida y politicidad : Jacques Derrida y la promesa en el presente viviente
En la carta que escribió para ser leída por su hijo Pierre en su sepelio, Jacques Derrida invita a preferir la vida y a afirmar sin descanso la sobrevida. Siguiendo el asunto de la afirmación como inseparable del pensamiento de la muerte, el ensayo explica que la sobrevida se implica con la aporía de la constitución de la objetividad ideal, introduciendo el retardo, la ausencia y la muerte en el centro de la dialéctica del presente viviente (Lebendige Gegenwart), es decir, una contaminación en el estatuto de la vida trascendental. Se propone que el cuestionamiento radical de la retención y la protención del presente viviente desedimenta la manera de denominar lo vivo a partir de la presencia del presente, y se ofrece como politicidad, esto es, encenta (entamer) la soberanía como promesa de una política del porvenir. ; In the letter he wrote to be read by his son Pierre at his funeral, Jacques Derrida invites us to prefer life and constantly affirm survival. Following the issue of affirmation as inseparable from the thought of death, this essay proposes that survival is implied with the aporia of the constitution of ideal objectivity, introducing delay, absence, death at the center of the dialectic of the living present (Lebendige Gegenwart), that is to say, contamination in the status of transcendental life. I propose that the radical questioning of the retention and protention of the living present deconstructs the way of naming the living from the presence of the present, and is offered as politicity, that is, it breaches (entamer) sovereignty as a promise of a politics of the future to come. ; En la carta que va escriure perquè la llegís el seu fill Pierre en el seu sepeli, Jacques Derrida convida a preferir la vida i a afirmar sense descans la sobrevida. Seguint l'assumpte de l'afirmació com a inseparable del pensament de la mort, l'assaig explica que la sobrevida s'implica amb l'aporia de la constitució de l'objectivitat ideal, introduint el retard, l'absència i la mort al centre de la dialèctica del present vivent (Lebendige Gegenwart), és a dir, una contaminació en l'estatut de la vida transcendental. Es proposa que el qüestionament radical de la retenció i la protenció del present vivent dessedimenta la manera de denominar allò viu a partir de la presència del present, i s'ofereix com a politicitat, és a dir, per encetar (entamer) la sobirania com a promesa d'una política de l'avenir.
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PERU: Fujimori rompe su promesa electoral al ofrecer casas a los pobres
In: Informe latinoamericano, Heft 8, S. 88
ISSN: 0263-5372
Notas sobre la promesa en el pensamiento de Friedrich Nietzsche y Hannah Arendt
Existen numerosos estudios que desde el pensamiento político han abordado la noción de promesa. En Zur Genealogie der Moral, Nietzsche define a esta facultad como memoria de la voluntad; esto separa al hombre del animal e introduce una alteración en la temporalidad al suspender el olvido y disponer, quien promete, del futuro en el presente. Casi un siglo más tarde, Hannah Arendt retoma parte de esta definición en The Human Condition para caracterizar las potencialidades de la acción, siendo que la promesa puede establecer islas de certezas en un terreno de imprevisibilidad. Interesa en el presente trabajo reconstruir esta noción a partir de ambas perspectivas, explorando puntos en común y discontinuidades; para ello se pondrá en consideración la relación de la promesa con la soberanía y su impacto en la responsabilidad. ; There are many works in the political thought that analyse the notion of promise. In Zur Genealogie der Moral, Nietzsche affirms that the promise provides a memory of the will, faculty that introduces a change in the temporality because who promises defines the future in the present. Arendt takes this definition in The Human Condition in order to characterize the potentialities of the action, maintaining that the promise establishes islands of certainty in a field of unpredictable nature. This paper aims to reconstruct correspondences and discontinuities in both perspectives. In order to achieve that goal, the relationship of the promise with sovereignty and responsibility will be considered. ; Fil: Svampa, María Lucila. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones ; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina
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The promise of social democracy in Ecuador ; La promesa de la democracia social en Ecuador
The citizens' revolution promised by the President of Ecuador Rafael Correa at the beginning of his first term in 2007 revolved around a radical democracy, in the sense of strengthening the political participation of the population and thus banishing the traditional practices of representative democracy which, in his judgment, had not worked. This proposal exceeded the description of democracy as political regime, since it included the redistribution of the State's income and wealth as treasury shares of a true democracy. This article tries to answer whether there is an associated effect between the levels of satisfaction that the population has about the operation of democracy and their economic satisfaction. In other words, can someone evaluate the democracy in a better way if they are satisfied with their financial situation? To address this question a model of normal probability (dprobit) is applied with data from the 2009 Latinobarómetro. ; La revolución ciudadana que prometió el presidente ecuatoriano Rafael Correa al inicio de su primer mandato en 2007 giró alrededor de una democracia radical, en el sentido de potenciar la participación política de la población y así desterrar las prácticas tradicionales de la democracia representativa que, según su criterio, no habían funcionado. Esta propuesta sobrepasaba la asociación de democracia como régimen político, ya que incluía la redistribución del ingreso y la riqueza del Estado como acciones propias de una verdadera democracia. Este artículo trata de responder si hay un efecto asociado entre el grado de satisfacción que tiene la población acerca del funcionamiento de la democracia con su satisfacción económica. Dicho en otros términos, ¿una persona puede calificar de mejor manera a la democracia si está satisfecho con su situación económica? Para resolver esta interrogante se aplica un modelo de probabilidad normal (dprobit) con los datos del Latinobarómetro para el año 2009.
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La ciencia física decimonónica en Ecuador y la promesa de abundancia
In: Ecuador debate, Heft 110, S. 179-197
ISSN: 1012-1498, 2528-7761
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¿Es posible salvar a México?: el peligro y la promesa de López Obrador
In: Foreign affairs Latinoamérica, Band 18, Heft 4, S. 10-18
ISSN: 1665-1707
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