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Th e Kenyan general elections of 2017 registered a marked improvement from the 2013 elections in the number of women elected to serve in diff erent capacities. Th e elections saw the fi rst ever women governors and senators emerge victorious from positions that were previously held by men only in 2013. Th is paper attempts to understand the grammar of patriarchy that stands in the way of women participation and engagement with elections. Drawing examples from recent events, the research argues that cultural traditions and the attendant stereotypes as well as the media perpetuate the patriarchal discourse that will have an overall eff ect on participation of women in politics. ; Las elecciones generales de Kenia de 2017 registraron una notable mejoría en el número de mujeres elegidas con respecto a las elecciones de 2013. Las elecciones vieron a las primeras gobernadoras y senadoras salir victoriosas solo en 2013. Este documento intenta comprender la gramática del patriarcado que se interpone en el camino de la participación y el compromiso de las mujeres con las elecciones. Tomando ejemplos de eventos recientes, la investigación argumenta que las tradiciones culturales y los estereotipos acompañantes, así como los medios de comunicación, perpetúan el discurso patriarcal que tendrá un efecto general en la participación de las mujeres en la política. ; 95-108 ; mutonya@gmail.com ; Semestral

Este trabajo se encuadra en una investigación más amplia sobre el teatro argentino contemporáneo escrito por mujeres, en la cual pretendo examinar la representación de las cuestiones de género en la textualidad de las dramaturgas argentinas y su relación con las condiciones socio-históricas de producción, circulación y reconocimiento de sus obras. En este caso, indago en las obras de Patricia Zangaro para determinar si presentan una discursividad propia del género, es decir, que intente transgredir o subvertir el discurso masculino, proponiendo una subjetividad femenina autónoma, opuesta a los estereotipos culturales relacionados con diferencias genéricas y con la representación de la mujer. Asimismo, examino si dicha transgresión responde a una ideología estético-política que pueda inferirse a partir de la poética teatral de la autora. Me enfoco en sus piezas "Por un reino", "Última luna", "Tiempo de aguas" y "La hora nona". ; This paper is part of a wider research about Argentinian contemporary theatre written by women, in which I try to examine the representation of gender issues in the production of Argentinian playwrights and its relationship with the social and historical conditions of production, circulation, and acknowledgement of their works. In this paper I study the works of the playwright Patricia Zangaro in order to determine the presence of a discursive practice of gender which transgresses or subverts the masculine speech while proposing an autonomous feminine subjectivity opposed to the cultural stereotypes related to gender differences and to the representation of women. I also study whether such a transgression responds to an aesthetic and political ideology that could be inferred from the poetics of the playwright. From this aproach I examine her works "Por un reino", "Última luna", "Tiempo de aguas", and "La hora nona". ; Fil: Tarantuviez, Susana. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas

The aim is to address the feminization of work by framing it within the theories that interpret the current productive paradigm in terms of "biocapitalism". In a context in which value accumulation is increasingly based upon the exploitation of the entirety of human faculties, the boundaries of modern "political economy of patriarchy" become blurred, since former reproductive activities are now transformed into productive work and reproductive work is turned into a paradigm for work as a whole. ; El propósito es abordar el fenómeno de la feminización del trabajo inscribiéndolo en el marco de las teorías que interpretan el paradigma productivo actual en términos de "biocapitalismo". En un escenario en el que la acumulación de valor se nutre crecientemente de explotación de la totalidad de las facultades vitales del ser humano, se desdibujan las fronteras de la moderna "economía política del patriarcado", por cuanto las actividades que antes atendían a la reproducción de la vida se vuelven productivas y el trabajo reproductivo se convierte en paradigma del trabajo en general.

The paper some theoretical features of gender relations from the theory of the splitting of value. Today's assimetric gender relations may not be analyzed anymore in the same sense as the "classical", modern gender relations; nevertheless, it is indispensable to gain some clarity on the origins of the history of modernization. For this purpose, the main theoretical referent, along with Adorno's Critical Theory, is a new fundamental critical theory of "value" and of "abstract labor" understood as a further development of Marx's critique of political economy. The leading representants of this theoretical stream in the last decades have been Robert Kurz and. Partly, Moishe Postone. The author pretends to give a feminist turn to their approaches and to discuss some postmodern tendencies of individualization. ; Desearía presentar algunos aspectos teóricos de las relaciones de género desde la teoría de la escisión del valor. Las relaciones de género asimétricas actuales ya no pueden ser analizadas en el sentido de las relaciones de género "clásicas", propias de la modernidad; sin embargo, resulta imprescindible recuperar de manera segura los orígenes de la historia de modernización. El punto de referencia teórico es, junto con la Teoría Crítica de Adorno, una nueva teoría crítico-fundamental del "valor" y del "trabajo abstracto" como desarrollo posterior de la Crítica de la Economía Política de Marx, cuyos representantes más prominentes en las últimas décadas han sido Robert Kurz y, en parte, Moishe Postone. Pretendo dar un giro feminista a sus planteamientos y, en ese contexto, abordar también ciertas tendencias posmodernas a la individualización.

This article proposes, discusses and shares psychophysical methodologies for approaching archives and memories of performances, through the example of an ongoing PhD research. This research studies body art works, made by Latin American artists between 1973 and 2000, which discuss relations between patriarchy, violence and the body of women. The proposed methodology implies the practices of reactivation, re-enactment and re-enactment, which consist in forms of repetition of the psychophysical experiences of the works of art, as forms of constructing historical knowledge about dances and bodies. It is considered that through these repetition processes, the sensitive, ethical, aesthetic and political contents of the archives of historical performances can be better understood. Also, this methodology allows an epistemological approach that collaborates and deepens necessary antipatriarchal and decolonial transformations, both in the area of dance and in the Latin American geopolitical territory. Thus, this article discusses the application of these methodologies for the study of 7 works by Latin American artists, discussing the method itself and its installation as an anti-patriarchal and decolonial way of producing academic and historical knowledge in dance. ; Este artículo comparte, propone y discute metodologías psicofísicas de acercamiento a los archivos y la memoria de performances, a través del ejemplo de una investigación de doctorado en curso. Dicha investigación estudia trabajos de artes del cuerpo, hechos por artistas latinoamericanas entre 1973 y 2000, que discuten relaciones entre patriarcado, violencia y cuerpos de mujeres. La metodología propuesta para discusión implica en la realización de prácticas de reactivación, reescenificación y reagenciamiento, que consisten en formas de repetición de la experiencia psicofísica de obras, como formas de construcción de conocimiento histórico sobre danzas y cuerpos. Se considera que, por medio de estos procesos de repetición, se pueden comprender mejor los ...

This essay analyzes a sampling of the works of renown playwright and filmmaker Juan Bustillo Oro vis-à-vis the legal history of twentieth-century Mexico. Although the article deals with various productions from Bustillo Oro, the focus here is on three primary works: a 1932 play entitled Justicia, S.A., along with two films: 1950's El hombre sin rostro and 1940's Ahí está el detalle. Bustillo Oro's productions both react to and reflect the official ideology of the hegemonic political party of his day; in particular, Bustillo Oro's works deal with legal culture. Thus, it is proposed that Bustillo Oro's art makes manifest the legal pragmatism and courthouse patriarchy that were promoted by state forces during Mexico's twentieth century. Finally, the essay shows how Bustillo Oro examines popular juries, inquisitorial versus adversarial legal systems, and the role of judges. ; Este ensayo analiza la obra del célebre dramaturgo y cineasta mexicano Juan Bustillo Oro a la luz de la historia jurídica en el siglo XX mexicano. Aunque se hace referencia a varias obras de Bustillo Oro, son principalmente tres las obras bustillanas que se estudian a fondo: la obra de teatro del año 1932, Justicia, S.A., y las películas El hombre sin rostro, de 1950, y Ahí está el detalle, de 1940. La producción artística de Bustillo Oro refleja y refracta la ideología oficial del partido político hegemónico, sobre todo con respecto a la política legal. Las obras destacan el pragmatismo jurídico y el paternalismo judicial que promovieron fuerzas estatales a lo largo del siglo XX. Se resalta cómo las obras bustillanas indagan sobre los jurados populares, el uso del sistema inquisitivo (en vez del sistema acusatorio adversarial) y el papel de los jueces.

In this article, I seek to make a contribution to the joint reflection of psychoanalysis, politics, and feminism, on the basis of a philosophical approach that considers ontology itself as a field of conceptual elaboration. This allows us to question the logic of the sovereign exception implicit in patriarchy by resorting to the rigorousness provided by other types of writings, mainly those of Lacan and Badiou, but which I here take up on my own name. I do so based on a reflexive turn that, I argue, is essential for the ethics of a coherent theoretical practice to accompany the development of the feminist movement. ; En este artículo busco hacer un aporte al pensamiento conjunto del psicoanálisis, la política y el feminismo, a partir de un enfoque filosófico que toma a la ontología misma como campo de elaboración conceptual. De este modo, se puede cuestionar la lógica de la excepción soberana implícita en el patriarcado apelando a la rigurosidad que habilitan otros tipos de escrituras, ensayadas por Lacan y Badiou, principalmente, pero que aquí retomo en nombre propio. Lo hago en función de un giro reflexivo que, sostengo, es clave para la ética de una práctica teórica consecuente que acompañe el despliegue del movimiento feminista. ; Dans cet article je cherche à apporter une contribution à la pensée commune de la psychanalyse, de la politique et du féminisme, partant d'une approche philosophique qui prend l'ontologie elle-même comme champ d'élaboration conceptuelle. De cette façon, on peut mettre en question la logique de l'exception souveraine implicite dans le patriarcat en faisant appel à la rigueur que permettent d'autres types d'écriture, essayées notamment par Lacan et Badiou, mais que je relève ici en mon nom propre. Je le fais en fonction d'une tournure réflexive qui, comme je le soutiens, est la clé pour atteindre l'éthique d'une pratique théorique conséquente, celle-ci censée accompagner le déploiement du mouvement féministe.

The feminist movement in Spain arrived to its highest development in the seventies with the beginning of the democratic transition. The transitional process represented an opportunity for the vindication of the rights of women an established the new bases on the place they should represent in the future democratic society, and also to denounce the repression of the dictatorship imposed on behalf of women. Campaigns and political practices developed by the feminist movement in Spain were accompanied by symbols and slogans that were part of the symbolic production of the feminist movement as a social movement. These symbolic representations helped to set up a collective identity, while at the same time allowed them to display anywhere, shortly and clearly what was their political project. ; El movimiento feminista en España adquirió su mayor desarrollo en los años setenta con el inicio de la transición democrática. El proceso transicional representaba una oportunidad para la reivindicación de los derechos de las mujeres y poner las nuevas bases sobre el lugar que debían ocupar en la futura sociedad democrática, así como para denunciar la represión que la dictadura impuso al colectivo femenino. Las campañas y prácticas políticas desarrolladas por el movimiento feminista en España fueron acompañadas de símbolos y lemas que formaban parte de la producción simbólica del movimiento feminista como movimiento social. Estas representaciones simbólicas ayudaron configurar una identidad colectiva, al mismo tiempo que les permitió mostrar públicamente de manera clara y sintética cuál era su proyecto político.

The categories gender and patriarchy are considered an emblem of feminist theoretical production since they allow us to explain to a large extent the place which class, racist, sexist and heteronormative societies have assigned to women of the different conditions of the social fabric. They also permit to establish who is(are) the subject(s) of feminism and become one of the central nuclei of this critical theory. The purpose of this article is to show the positions that are held on these debates by the so-called Emancipatory Feminisms, Other Feminisms or Diversity Feminisms within which I include the decolonial, postcolonial, black, indigenous, popular, lesbian and all those of plebeian origin, for which the exposition of some of the postulates of these feminisms is included, especially in connection with their task in the political practice and the construction of transforming epistemologies. ; Las categorías género y patriarcado son consideradas como emblemáticas de la producción teórica feminista por cuanto permiten explicar en gran medida el lugar que las sociedades de clase, racistas, sexistas y heteronormativas les han asignado a las mujeres de las distintas condiciones del entramado social. También permiten establecer quién(es) es (son) el(los) sujeto(s) del feminismo y se constituye en uno de los núcleos centrales de esta teoría crítica. El propósito de este artículo es mostrar los posicionamientos que sobre estos debates sostienen los llamados Feminismos Emancipatorios, Feminismos Otros o Feminismos de la Diversidad dentro de los que incluyo los decoloniales, postcoloniales, negros, indígenas, populares, lésbicos y todos aquellos de origen plebeyo, para lo cual se incluye la exposición de algunos de los postulados de estos feminismos, sobre todo en lo que tiene que ver con su quehacer en la práctica política y la construcción de epistemologías transformadoras.

El movimiento feminista en España adquirió su mayor desarrollo en los años setenta con el inicio de la transición democrática. El proceso transicional representaba una oportunidad para la reivindicación de los derechos de las mujeres y poner las nuevas bases sobre el lugar que debían ocupar en la futura sociedad democrática, así como para denunciar la represión que la dictadura impuso al colectivo femenino. Las campañas y prácticas políticas desarrolladas por el movimiento feminista en España fueron acompañadas de símbolos y lemas que formaban parte de la producción simbólica del movimiento feminista como movimiento social. Estas representaciones simbólicas ayudaron configurar una identidad colectiva, al mismo tiempo que les permitió mostrar públicamente de manera clara y sintética cuál era su proyecto político. ; The feminist movement in Spain arrived to its highest development in the seventies with the beginning of the democratic transition. The transitional process represented an opportunity for the vindication of the rights of women an established the new bases on the place they should represent in the future democratic society, and also to denounce the repression of the dictatorship imposed on behalf of women. Campaigns and political practices developed by the feminist movement in Spain were accompanied by symbols and slogans that were part of the symbolic production of the feminist movement as a social movement. These symbolic representations helped to set up a collective identity, while at the same time allowed them to display anywhere, shortly and clearly what was their political project.

El presente artículo se propone analizar la diferenciación conceptual entre los procesos de producción y reproducción en esta etapa de desarrollo del modelo capitalista desde una perspectiva de género que permita comprender cómo el proceso de producción del espacio urbano excluye históricamente a las mujeres en cuanto al acceso a la ciudad como derecho en los términos explicados por Ana Falú e intentará, en consecuencia, reconstruir un posible marco metodológico que facilite la recuperación de la vida cotidiana de las mujeres como experiencia política situada en los términos de Henri Lefebvre (1968). Para ello, se echará mano a obras pertenecientes tanto al campo del Urbanismo, como de la Filosofía Política, la Sociología y el Derecho, para generar un diálogo de saberes para el abordaje de tan complejo objeto de estudio. ; This article aims to analyze the conceptual differentiation between the processes of production and reproduction in this stage of development of the capitalist model from a gender perspective that allows to understand how the production process of urban space historically excludes women in terms of access to the city as a right in the terms explained by Ana Falú and will try, consequently, to reconstruct a possible methodological framework that facilitates the recovery of the daily life of women as a political experience located in the terms of Henri Lefebvre (1968). To do this, works will be taken up belonging to the field of Urbanism, as well as Political Philosophy, Sociology and Law, proposing a dialogue of knowledge for the approach of such a complex object of study. ; Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales

This article aims to analyze the conceptual differentiation between the processes of production and reproduction in this stage of development of the capitalist model from a gender perspective that allows to understand how the production process of urban space historically excludes women in terms of access to the city as a right in the terms explained by Ana Falú and will try, consequently, to reconstruct a possible methodological framework that facilitates the recovery of the daily life of women as a political experience located in the terms of Henri Lefebvre (1968). To do this, works will be taken up belonging to the field of Urbanism, as well as Political Philosophy, Sociology and Law, proposing a dialogue of knowledge for the approach of such a complex object of study. ; El presente artículo se propone analizar la diferenciación conceptual entre los procesos de producción y reproducción en esta etapa de desarrollo del modelo capitalista desde una perspectiva de género que permita comprender cómo el proceso de producción del espacio urbano excluye históricamente a las mujeres en cuanto al acceso a la ciudad como derecho en los términos explicados por Ana Falú e intentará, en consecuencia, reconstruir un posible marco metodológico que facilite la recuperación de la vida cotidiana de las mujeres como experiencia política situada en los términos de Henri Lefebvre (1968). Para ello, se echará mano a obras pertenecientes tanto al campo del Urbanismo, como de la Filosofía Política, la Sociología y el Derecho, para generar un diálogo de saberes para el abordaje de tan complejo objeto de estudi