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RESUMENEste trabajo analiza uno de los aspectos de las filosofía de la historia de Kant. En concreto, el "signo histórico" de determinados acontecimientos de naturaleza "revolucionaria". Así, sobre el transfondo de la interpretación kantiana de la Revolución francesa, adquiere relieve político la tesis ilustrada sobre el progreso de la humanidad. En el trabajo se presenta una lectura comparativa de las tesis de Kant y Burke sobre la Revolución francesa que destaca la articulación interna entre las interpretaciones históricas sobre su significación para el futuro y el curso posterior de los acontecimientos. El trabajo las reconstruye hasta evaluar su rendimiento en perspectiva histórica.PALABRAS CLAVEKANT, REVOLUCIÓN FRANCESA, PROGRESO, FILOSOFÍA DE LA HISTORIA.ABSTRACTThis paper focuses on one of the aspects of Kant's philosphy of history, namely the "historial sign" of certain historical events of "revolutionary" nature. Against the background of the Kantian interpretation of the French revolution, the Enlightement thesis on the progress of humanity gets political prominence. the paper presents a comparative reading of both Kant's and burke's thesis on the French revolution, that highlights the correlation of historical interpretations with their significance for the future and the development of further events. The final aim is thus to evaluate both interpretations in historical perspective. KEYWORDSKANT, FRENCH REVOLUTION, PROGRES, PHILOSOPHY OF HISTORY

This article presents a comparative analysis of the philosophy and organization with which special classrooms are developed for students with special educational needs within ordinary schools in the different Spanish autonomous communities. To do this, a tour is made through the legislation that regulates them in each autonomous community, comparing their nomenclature, characteristics and ratio of the students they attend, professionals involved, requirements for its implementation, as well as the purpose with which they are created. The main results indicate that the different autonomous communities offer alternatives that differ in important aspects such as the consideration of these classrooms as units that replace the special education centers, but they fulfill the same functions, or as spaces within the ordinary centers in the which seeks a progressive inclusion of students who attend. Although they are classrooms created to seek the greater inclusion of students with severe educational needs, the regulations of the different autonomous communities do not always fit this purpose. ; En este artículo se presenta un análisis comparativo de la filosofía y organización con la que se desarrollan las aulas para alumnos con necesidades educativas especiales dentro de los centros ordinarios, en las diferentes comunidades autónomas españolas. Para ello, se hace un recorrido por la legislación que las regula en cada comunidad autónoma, comparando nomenclatura, características y ratio del alumnado que escolarizan, profesionales que intervienen, requisitos para su implementación, así como la finalidad con la que son creadas. Los principales resultados apuntan que las diferentes comunidades autónomas ofrecen alternativas que difieren en aspectos importantes tales como la consideración de estas aulas como unidades que sustituyen a los centros de educación especial –pero cumplen las mismas funciones– o como espacios dentro de los centros ordinarios en los que se busca una inclusión progresiva del alumnado que escolarizan. Aunque son aulas creadas para buscar la mayor inclusión del alumnado con necesidades educativas severas, las normativas de las diferentes comunidades autónomas no siempre se ajustan a esta finalidad.

The article attempts to provide a theoretical discussion on territorial governance by presenting both the neo-institutionalist position and the De Sousa Santos' alternative models, with a view of highlighting the dimensions that can be relevant to understanding the territorial dynamics of Local Agro-food Systems (LAFS). The paper aims to build up a system of indicators, structured in four dimensions, concerning the territorial governance of LAFS: (i) multi-level coordination; (ii) democratic participation and accountability; (iii) cooperation among producers and other stakeholders and (iv) relationships with the environment. We verify, as a hypothesis, that the typology of markets to which the identity-based products are directed plays a decisive role in the way that processes of territorial governance of LAFS are constructed. The results of an empirical research, developed in four LAFS in Mexico, are presented: prickly pear cactus in Morelos, blackberry in Michoacán, cuitlacoche (corn smut) in Tlaxcala and coffee in Veracruz. Two types of territorial governance of LAFS may be distinguished: those that can be strengthened by the geographical and organisational proximity of the markets and the action of local stakeholders and governments—prickly pear cactus and cuitlacoche—versus those which are devoted to export and are conducted by large companies in which marketing networks involve certification mechanisms and a large number of institutions—coffee and blackberry. This is a product of the CONACYT Project 280604 and UNAM-PAPIIT Project IN303117. The project from the Spanish National Plan, EXTERSIAL II AGL2012-36537, has also contributed to the elaboration of the article.

This article makes a comparative study of the historical narratives about the processes of conquest and colonization in the sixteenth and seventeenth centuries in current curricular programs for compulsory education in Chile, Mexico, Bolivia and Ecuador. The analysis is grounded in Nancy Fraser's concepts of affirmative and transformative strategies in political philosophy. The aim is to observe the deconstructive potential of symbolic power relations in historical narratives and analyze how each educational project responds to subaltern groups' demands for recognition, as part of the struggle for social justice in these four Latin American countries. The results show that Chile and Mexico have an affirmative currículum project based on principles of justice arising from social liberalism. Conversely Ecuador and, especially, Bolivia have potentially transformative curricula based on decolonial struggles for social justice. This is a qualitative, comparative and documentary study. ; El presente artículo compara las narraciones acerca de los procesos de conquista y colonización de los siglos xv y xvi en Chile, México, Ecuador y Bolivia en sus programas de estudio vigentes para la educación obligatoria. Lo hace desde los conceptos de estrategia afirmativa y estrategia transformativa de la filosofía política de Nancy Fraser. El objetivo es observar el potencial deconstructivo de las relaciones simbólicas de poder en las narraciones históricas y analizar qué proyecto educativo responde mejor a las exigencias de reconocimiento de los grupos subalternos como parte de la lucha por la justicia social en estos cuatro países latinoamericanos. Los resultados muestran que Chile y México tienen un proyecto curricular afirmativo basado en principios de justicia surgidos de ciertas interpretaciones del liberalismo social. Por el contrario, Ecuador en menor grado y Bolivia en mayor, son propuestas curriculares potencialmente transformativas basadas en luchas descoloniales por la justicia social. Es un estudio cualitativo, comparativo y de carácter documental.

ResumenEl concepto de "positivismo" puede encontrarse en una gran variedad de materias tal como la sociología, el derecho o la filosofía. Así, no existiría un positivismo, sino positivismos. Sin embargo, fue un hombre sólo quien precisó esta innovación terminológica y conceptual: el francés Auguste Comte. Sus aspiraciones a una reorganización social duradera y radical hicieron evolucionar su "espíritu positivo" y su "filosofía positiva" en busca de lo que se llama positivismo. Pero, ¿qué significa exactamente esa palabra? Más aún, ¿existiría un positivismo jurídico comtiano? Para responder a esas preguntas, haré un análisis comparativo del derecho constitucional francés y de la cultura jurídica brasileña.AbstractBehind the term "positivism" lies a multitude of currents of thought in fields as varied as sociology, law or philosophy: therefore, there would not be one but positivisms. Yet it is one man who is at the origin of this terminological and conceptual innovation that upset the nineteenth century: the French Auguste Comte. The influence of his philosophy on the construction of Brazilian thought, both political and social, is certain. But what about Brazilian law? Would legal positivism be of "comtian" essence? To answer these questions, it will be proceeded to a comparative method between French constitutional law and the Brazilian legal culture.

ResumenEl concepto de "positivismo" puede encontrarse en una gran variedad de materias tal como la sociología, el derecho o la filosofía. Así, no existiría un positivismo, sino positivismos. Sin embargo, fue un hombre sólo quien precisó esta innovación terminológica y conceptual: el francés Auguste Comte. Sus aspiraciones a una reorganización social duradera y radical hicieron evolucionar su "espíritu positivo" y su "filosofía positiva" en busca de lo que se llama positivismo. Pero, ¿qué significa exactamente esa palabra? Más aún, ¿existiría un positivismo jurídico comtiano? Para responder a esas preguntas, haré un análisis comparativo del derecho constitucional francés y de la cultura jurídica brasileña.AbstractBehind the term "positivism" lies a multitude of currents of thought in fields as varied as sociology, law or philosophy: therefore, there would not be one but positivisms. Yet it is one man who is at the origin of this terminological and conceptual innovation that upset the nineteenth century: the French Auguste Comte. The influence of his philosophy on the construction of Brazilian thought, both political and social, is certain. But what about Brazilian law? Would legal positivism be of "comtian" essence? To answer these questions, it will be proceeded to a comparative method between French constitutional law and the Brazilian legal culture.

A través de la sociedad española y la coreana, podemos ver la incorporación del darwinismo como un proceso dependiente de varios factores. Las implicaciones filosóficas del darwinismo tienen puntos contrarios a la filosofía occidental, pero con la filosofía oriental coinciden bastante. Sin embargo, el darwinismo nació en Occidente debido a su tradición intelectual y su situación social. En el encuentro entre sociedades y darwinismo, el factor más influyente de la sociedad española fue el pensamiento religioso e ideológico, en cambio en la coreana lo fue la situación socio-política de la época y la vía de transmisión. El catolicismo español se opuso a la teoría en la primera época de la apropiación, pero el protestantismo surcoreano lo objeta actualmente./n ; Through comparative research of Spanish and Korean societies, the societal and cultural incorporation of Darwinism influenced by a variety of factors of the community can be investigated. While the philosophical implications of Darwinism can contrast with Western philosophy, Eastern philosophy is more compatible. However, Darwinism was born in the West thanks to its intellectual tradition and political circumstances of the society. In Spanish society, the most influencing factor in the process of the incorporation of Darwinism was the religious ideology, whereas in Korea, it was the socio-political situations. Although Spanish Catholicism initially opposed Darwinism, it is now generally accepted. In contrast, the South Korean Protestantism currently objects to Darwinism.

RESUMEN Sub-national analysis (ASN) plays an increasingly relevant role in the comparative policy study. This article analyses the theoretical and methodological contributions of the NSA. In particular, it shows the ability of the ASN to develop theories that mitigate the problem of theoretical stretching. It also shows its comparative advantage for the creation of multilevel theories, which provide more robust explanations for the study of interesting processes. In terms of research methods and design, the article offers our research strategies and demonstrates how the NSA can be proactively combined with a vast set of boga methodologies. ; RESUMEN El análisis subnacional (ASN) juega un rol cada vez más relevante en el estudio de la política comparada. Este artículo analiza las contribuciones teóricas y metodológicas del ASN. En particular, muestra la capacidad que tiene el ASN para el desarrollo de teorías que mitigan el problema del estiramiento teórico. Asimismo, revela su ventaja comparativa para la creación de teorías multinivel, las cuales proveen explicaciones más sólidas para el estudio de procesos de interés. En cuanto a los métodos y el diseño de investigación, el artículo ofrece nuestras estrategias de investigación y demuestra cómo el ASN puede ser promisoriamente combinado con un vasto conjunto de metodologías en boga.

En este libro, Daniel Bonilla Maldonado explora de manera heterodoxa y novedosa las conexiones entre las narrativas que crea el derecho comparado moderno y la identidad del sujeto jurídico moderno. Para cumplir con este objetivo, el libro examina, primero, la relación entre identidad, derecho y narrativa. En segundo lugar, explora los momentos de emergencia y transformación del derecho comparado moderno: los estudios comparados instrumentales, los estudios legislativos comparados y el derecho comparado como disciplina autónoma. Finalmente, analiza las perspectivas teóricas que cuestionan la narrativa creada por el derecho comparado moderno: las Aproximaciones al Derecho Internacional desde el Tercer Mundo (TWAIL), los estudios poscoloniales del derecho y el derecho comparado crítico.

Summary Social choice and public choice are theories with shared assumptions. However, each of them offers different answers to the problem of instability in decision-making. This work clarifies the similarities and differences between these two theories. Social choice assumes a situation of aggregation of individual preferences, where individuals have regular pre-established preferences and where actors do not interact with each other. On the other hand, public choice argues that political decisions are the result of interaction, especially from exchanges between political actors who value topics with varying intensities. ; Resumen La elección social y elección pública son teorías con supuestos compartidos. No obstante, cada una de ellas ofrece respuestas distintas al problema de inestabilidad en la toma de decisiones. En este trabajo se clarifican las similitudes y diferencias entre estas dos teorías. La elección social asume una situación de agregación de preferencias individuales, en donde los individuos tienen preferencias ordinales preestablecidas y donde los actores no interactúan entre sí. En cambio, la elección pública sostiene que las decisiones políticas son resultados de interacción, especialmente de intercambios entre los actores políticos que valoran los temas con distintas intensidades.

International audience ; The present work presents a comparative study between the Ecuadorian legislation and that of Peru with regard to the equality of rights of people who have a legal bond of de facto union and those based on marriage. Thus, in five sections, I will expose: 1) the theoretical foundations of the de facto union, 2) the Ecuadorian and Peruvian legal framework of the de facto union, 3) the legislation compared between these two countries, 4) the results of the perception in Ecuador and 5) the differences and similarities between the legislation compared on the de facto union. One of the main results of this study is that, although in Peruvian law, the rights and obligations of the de facto union are determined in Article 5 of the Political Constitution and Art. 326 of the Civil Code, which does not recognize concubines the ordinary administration of the society of property or property, the obligations between cohabitants and the voluntary substitution of the patrimony, which in turn are established in the Civil Code (Articles 222-232) and in the Constitution of the Republic of Ecuador (Art. 68), given the exclusion of these rights and obligations of the Peruvian legal system. ; El presente trabajo presenta un estudio comparativo entre la legislación ecuatoriana y la de Perú en lo referido a la igualdad de derechos de las personas que tienen un vínculo jurídico de unión de hecho y aquellas que tienen como base el matrimonio. Así, en cinco secciones, expondré: 1) los fundamentos teóricos de la unión de hecho, 2) el marco jurídico ecuatoriano y peruano de la unión de hecho, 3) la legislación comparada entre estos dos países, 4) los resultados de la percepción en Ecuador y 5) las diferencias y similitudes entre la legislación comparada sobre la unión de hecho. Uno de los principales resultados de este estudio es que si bien en la legislación peruana los derechos y obligaciones de la unión de hecho están determinados en el Art. 5 del Constitución Política y Art. 326 del Código Civil, en éstas no se ...

International audience ; This paper presents a comparative study between international law regulations and the Ecuador and Peru constitutions on family and marriage in relation to the recognition of rights. Thus, in four sections, I will present: 1) the theoretical foundations of these institutions, 2) the Ecuadorian and Peruvian legal framework on family and marriage, 3) the legislation compared between these two countries and 4) the differences and similarities between the comparative law on family and marriage. One of the main results of this study is that, although Peruvian legislation "protects the family and promotes marriage", recognizing these "as natural and fundamental institutes of society", Article 4 of the Constitution Politics of Peru does not contemplate the constitution of families "by legal or de facto ties" in "equality of rights and opportunities of its members", which in turn are established in the Constitution of the Republic of Ecuador (Article 67), that it is in accordance with article 15 of the Additional Protocol to the American Convention on Human Rights; this difference occurs because the Peruvian Constitution adopts the regulations of the International Covenant on Civil and Political Rights and the Universal Declaration of Human Rights. ; El presente trabajo presenta un estudio comparativo entre normativas del derecho internacional y de las constituciones Ecuador y Perú sobre la familia y el matrimonio con relación al reconocimiento de derechos. Así, en cuatro secciones, expondré: 1) los fundamentos teóricos de estas instituciones, 2) el marco jurídico ecuatoriano y peruano sobre la familia y el matrimonio, 3) la legislación comparada entre estos dos países y 4) las diferencias y similitudes entre el derecho comparada sobre la familia y el matrimonio. Uno de los principales resultados de este estudio es que, si bien en la legislación peruana se «protege a la familia y promueve el matrimonio», reconociendo a estos «como institutos naturales y fundamentales de la sociedad», el Art. 4 de ...

La formación universitaria de enfermería se aborda desde una de sus variadas aristas: el perfil profesional, con el propósito de contribuir a la comprensión de que tales perfiles no son neutros, sino configurados por la escuela que, como aparato ideológico funcional al modelo de desarrollo que se asuma en un momento determinado, genera un perfil específico. Se analiza la imbricación Modelos de Desarrollo, Filosofía y Educación mediante estudio comparativo, fundado en el método dialéctico, para contrastar las filosofías que subyacen tanto al modelo neoliberal-tecnocrático (1958-1998) como al proyecto socialista, considerando la Tesis 11 de Marx y las nuevas políticas sociales. ; University nursing education is tackled from one of its varied edges: professional profile, aiming to contribute understanding that these profiles are not neutral, but configured by schools which as functional ideological apparatus to the development model added in a specific time, generates a specific profile. The imbrications Development Models, Philosophy and Education are analyzed through a comparative study founded on the dialectic model, to contrast philosophies underlying in both the neoliberal-technocratic model (1958-1998) and the socialist model, considering Marx's 11th Thesis and the new social politics. ; A formação universitária de enfermaria aborda-se desde uma das suas variadas aristas: o perfil profissional, com o objetivo de contribuir à compreensão de que tais perfis não são neutros, mas configurados pela escola que, como aparelho ideológico funcional para o modelo de desenvolvimento que seja assumido num momento determinado, gera um perfil específico. Analisa-se a imbricação Modelos de Desenvolvimento, Filosofia e Educação através dum estudo comparativo, baseado no método dialético, para contrastar as filosofias que subjazem tanto ao modelo neoliberal-tecnocrático (1958-1998) quanto ao projeto socialista, considerando a Tese 11 de Marx e as novas políticas sociais. ; 359-369 ; mariarroldan@cantv.net; mariaroldan@gmail.com ; trimestral

Although multiculturalism is a fact of modern societies, political representation and fundamental rights must be adequate in order to make it operational. This paper will review the proposals which have been put forward in the field of political philosophy. For this purpose, the case-law of two international courts (The Inter-American Court of Human Rights and the European Court of Human Rights) will be contrasted.The main thesis of this paper is that political representation and fundamental rights, which are operational in multicultural environments, should be especially considered when interpreting and weighting these rights, in order to facilitate dialogue and cultural acknowledgement. ; Desde el presupuesto del multiculturalismo como un hecho de las sociedades actuales, este trabajo revisa las propuestas que se han formulado desde la filosofía política para adecuar la representación política y por ende los derechos fundamentales que la hacen operativa y las contrasta con la jurisprudencia de dos tribunales internacionales: La Corte Interamericana de Derechos Humanos y el Tribunal Europeo de Derechos Humanos. La tesis central del presente trabajo es que la representación política y los derechos fundamentales que la hacen operativa en contextos multiculturales, deben ser especialmente considerados al momento de realizar la interpretación y ponderación de los derechos, con el objeto de posibilitar un diálogo y reconocimiento cultural. ; Sur le principe du multiculturalisme comme un fait acquis des sociétés modernes, ce document examine les propositions qui ont été faites à partir de la philosophie politique pour aboutir à adapter la représentation politique et les droits fondamentaux et leur contraste avec la jurisprudence de deux tribunaux internationaux: la Cour interaméricaine des droits de l'homme et la Cour européenne des droits de l'homme.La thèse centrale de cet article est que la représentation politique et les droits fondamentaux dans des contextes multiculturels, doivent être considérés dans ...