Suchergebnisse

La finalidad de este artículo es revisitar el complejo concepto de cultura política, reflexionando sobre el origen, la existencia de diferentes culturas políticas, los debates suscitados, la dificultad metodológica de su aplicación y la utilidad que su uso reporta a la Ciencia Política. Para ello se repasan las teorías clásicas de la cultura política y las críticas que han recibido teniendo en cuenta factores territoriales, históricos, psicológicos, institucionales y metodológicos que culminan en la propuesta de un nuevo esquema interpretativo. ; The purpose of this article is to revisit the complex concept of political culture. This work reflects on its origin, the existence of different political cultures, the debates raised, the methodological difficulty of its application and the benefits that its use adds to Political Science. To this end, the classical theories of political culture and the criticisms they have received are reviewed, taking into account territorial, historical, psychological, institutional and methodological factors that culminate in the proposal of a new interpretative scheme.

La cultura política se ha constituido en los últimos cincuenta años (mitad del siglo XX), en una ruta paradigmática, que se ha desarrollado desde orientaciones teóricas instaladas en las sociedades occidentales, y especialmente, en los países entendidos como "desarrollados" e "industrializados". Es producto de una corriente académica de origen en la Ciencia Política estadunidense y europea (del norte), que entendió una manera de aconductar a las grandes masas poblacionales (fundamentalmente) urbanas, para que entendieran, atendieran y obedecieran los mandatos de un sistema político y de instancias administradoras del poder público, mediante una suerte de instructivos que conducirían al individuo a un tipo de actuación, en dirección favorable de aquellos intereses definidos como correctos para la sociedad del capital. En gran medida, aquellas orientaciones, estarían ajustadas a lo que las instancias normativas de las sociedades, definirían como lo que se debe hacer en el marco de la ley, al tiempo que la ley se asimila como la justicia - lo justo.

Esta entrada ofrece un recorrido panorámico por las más relevantes acepciones de la expresión «cultura política» en la teoría política contemporánea. Por su carácter mutable y poliédrico, no es sencillo dar una definición precisa que elimine los márgenes de incertidumbre que la rodean. Sin entrar en el estudio de los antecedentes en la historia del pensamiento político y social, el texto se centra en el renovado interés que esta noción ha despertado a partir de los años sesenta del siglo pasado. Se distinguen los enfoques de corte descriptivo y empírico, con los que se pretende identificar el trasfondo cultural que está en la base de las democracias estables, de aquellos que consideran la dimensión normativa y se preguntan por la responsabilidad que nuestras sociedades democráticas tendrían en la formación de una cultura cívica que esté a la altura de nuestras expectativas. Por último, se identifica en el tratamiento rousseauniano de la religión civil el hilo conductor de las muchas discusiones contemporáneas que versan sobre el entramado de creencias y lealtades que hacen posible la convivencia en nuestras sociedades democráticas. ; This entry offers an overview of the more relevant meanings of the expression «political culture» in contemporary political theory. Since its character is mutable and multifaceted, no obvious definition eliminates the margins of uncertainty. Set aside its precedents in the history of social and political thought, the article focuses on the renewed interest raised by this topic from the 1960s. A distinction is drawn between descriptive and empirical approaches, on the one side, that aim at finding the cultural background of consolidated democracies, from other approaches that look for the normative dimensions of the issue, paying attention to the responsibility that our democracies have in the construction of a civic culture which live up to our expectations. Finally, the entry deals with Rousseaunian considerations on civic religion, where it is possible to identify the common root of many beliefs and compromises that support the coexistence in contemporary pluralist societies.

This article is part of an exploratory research conducted by the Center for Latin American Studies and Research, CEILAT, of the University of Nariño Colombia. The surveys applied were elaborated with common questions in Political Culture and conceptualized in Political Philosophy. The results obtained in the surveys have been charted and analyzed with instruments of these techniques. This is a first outcome of the analysis. On the other hand, focus groups interviews applied to inhabitants of the city of Pasto have given us indications of their knowledge of the concepts used in the surveys. ; Este artículo hace parte de una investigación exploratoria realizada en el Centro de Estudios e Investigaciones Latinoamericanas -CEILAT- de la Universidad de Nariño; se aplicaron encuestas elaboradas con temas de uso en Cultura Política y que forman parte directa o connotativamente del cuerpo conceptual de la Filosofía Política. Los resultados obtenidos en las encuestas se han graficado y analizado con instrumentos propios de estas técnicas. Este es un primer momento del análisis. Por otra parte, las entrevistas a grupos focales aplicadas a habitantes de la ciudad de Pasto nos han dado indicios de los conocimientos que tienen los participantes de conceptos utilizados en las encuestas.

En este artículo abordamos la cultura política in­dígena para lo cual se toma el caso concreto del pueblo mapuche. Haciendo un breve recuento de las políticas aplicadas por el Estado chileno, evaluamos los obstáculos que han dificultado la formación del partido político mapuche Wall­mapuwen. Consideramos que la formación de un partido político indígena es una alternativa para reconstituir la identidad cultural y, en un futuro, la autonomía del pueblo mapuche. Al mismo tiempo, para una renovación en su ac­ción colectiva será necesario que sus demandas particulares se articulen estratégicamente con diferentes organizaciones sociales, con y sin adscripción étnica. Afirmamos, además, que los partidos etno-políticos en Latinoamérica avi­zoran fructíferas experiencias de organización para el fortalecimiento de una cultura política democrática.

This text has as objective to offer a synthesis of the main conditions of possibility and emergence of an authoritarian and violent political culture in Argentina during the second half of the 20th century. Specifically, the text focuses on the historical period from 1955 to 1973, and interrogates what were the main national, international and ideological-intellectual conditions that influenced the establishment and development of a political culture that proved to be strongly crossed by Factious struggles, the violent intervention of the Armed Forces over the political system, and the staging of different insurrectionary repertoires. The paper proposes to apply a holistic and long-term perspective that allows elaborating a sort of conceptual summary of the recent past (Weber, 1992). ; Este texto tiene como objetivo central ofrecer una síntesis de las principales condiciones de posibilidad y emergencia de una cultura política autoritaria y violenta en Argentina, durante la segunda mitad del Siglo XX. En lo específico, el texto se enfoca en el período histórico que va desde 1955 a 1973, donde se interroga por las principales condiciones nacionales, internacionales e ideológico-intelectuales que influenciaron en el establecimiento y desarrollo de una cultura política que demostró estar fuertemente atravesada por luchas facciosas, la violenta intervención de las Fuerzas Armadas sobre el sistema político, y la puesta en escena de diferentes repertorios insurreccionales. El trabajo propone aplicar una mirada holística y de larga duración que permita elaborar una suerte de resumen conceptual del pasado reciente (Weber, 1992), o una síntesis a partir de una interpretación global dotada de sentido, pues, siguiendo a Badiou (2005), la cuestión medular en esta clase de análisis en perspectiva no pasaría por juzgar los hechos como datos objetivos, sino interrogar cómo éstos han sido subjetivados.

This text has as objective to offer a synthesis of the main conditions of possibility and emergence of an authoritarian and violent political culture in Argentina during the second half of the 20th century. Specifically, the text focuses on the historical period from 1955 to 1973, and interrogates what were the main national, international and ideological-intellectual conditions that influenced the establishment and development of a political culture that proved to be strongly crossed by Factious struggles, the violent intervention of the Armed Forces over the political system, and the staging of different insurrectionary repertoires. The paper proposes to apply a holistic and long-term perspective that allows elaborating a sort of conceptual summary of the recent past (Weber, 1992). ; Este texto tiene como objetivo central ofrecer una síntesis de las principales condiciones de posibilidad y emergencia de una cultura política autoritaria y violenta en Argentina, durante la segunda mitad del Siglo XX. En lo específico, el texto se enfoca en el período histórico que va desde 1955 a 1973, donde se interroga por las principales condiciones nacionales, internacionales e ideológico-intelectuales que influenciaron en el establecimiento y desarrollo de una cultura política que demostró estar fuertemente atravesada por luchas facciosas, la violenta intervención de las Fuerzas Armadas sobre el sistema político, y la puesta en escena de diferentes repertorios insurreccionales. El trabajo propone aplicar una mirada holística y de larga duración que permita elaborar una suerte de resumen conceptual del pasado reciente (Weber, 1992), o una síntesis a partir de una interpretación global dotada de sentido, pues, siguiendo a Badiou (2005), la cuestión medular en esta clase de análisis en perspectiva no pasaría por juzgar los hechos como datos objetivos, sino interrogar cómo éstos han sido subjetivados.

Las miradas androcéntricas acerca de las prácticas de las mujeres y de su lugar social se reproducen en las premisas detrás de conceptos como el de cultura política. En la mayoría de los estudios de cultura política, el género es tomado como sexo y como dato cuantitativo, no considerándolo significativo para explicar las culturas políticas de los/as sujetos. La ausencia de las discusiones sobre género, manifiestan el androcentrismo de la mirada científica dominante. Si ampliamos la noción de lo que es política más allá de lo estatal y del funcionamiento institucional de la democracia representativa, y damos relevancia a las diversas subjetividades, las mujeres -como otros géneros- tienen igual potencial político que los varones, e incluso, a causa de sus posiciones subalternas, cuentan con la posibilidad de constituir demandas radicales para el cambio social. Proponemos un análisis histórico crítico sobre el concepto desde un enfoque interdisciplinario, hasta llegar a la discusión sobre las culturas políticas de las mujeres. El artículo se desarrolla en torno a tres ejes que organizan la presentación de los diferentes enfoques: ¿Dónde se estudia la cultura política? ¿Con quiénes y para quienes se estudia? ¿Para qué se estudian las culturas políticas?

Este ensayo busca rastrear a través de distintas teorías, los posibles orígenes del pensamiento y prácticas extremistas en política. Para ello se basa en algunas aproximaciones sobre lo que se entiende por extremismo, según las teorías provenientes de la antropología, particularmente la teoría del relativismo cultural, de la culturología, de la adaptación cultural y la cultura política. Asimismo, cita diversas posibles explicaciones sociológicas a ese fenómeno. Por último plantea la relación entre extremismo político y violencia y hace una propuesta de resignificación del concepto de cultura política y su sustitución por el de habitus político proveniente de la categoría de habitus de Pierre Bourdieu. ; This essay aspires to search for the possible origins of the extremist thought and practices in politics by means of different theories. For that purpose this article uses some approaches on what is understood by extremism, from the point of view of anthropological theories, particularly the theory of cultural relativism, culturology, cultural adaptation and political culture. It also mentions diverse possible sociological explanations to that phenomenon. Lastly, it outlines the relationship between political extremism and violence, and proposes the resignification of the concept of political culture, and its substitution for the concept of political habitus which comes from Pierre Bourdieu's category of habitus.

Este texto tiene como objetivo central ofrecer una síntesis de las principales condiciones de posibilidad y emergencia de una cultura política autoritaria y violenta en Argentina, durante la segunda mitad del Siglo XX. En lo específico, el texto se enfoca en el período histórico que va desde 1955 a 1973, donde se interroga por las principales condiciones nacionales, internacionales e ideológico-intelectuales que influenciaron en el establecimiento y desarrollo de una cultura política que demostró estar fuertemente atravesada por luchas facciosas, la violenta intervención de las Fuerzas Armadas sobre el sistema político, y la puesta en escena de diferentes repertorios insurreccionales. El trabajo propone aplicar una mirada holística y de larga duración que permita elaborar una suerte de resumen conceptual del pasado reciente (Weber, 1992), o una síntesis a partir de una interpretación global dotada de sentido, pues, siguiendo a Badiou (2005), la cuestión medular en esta clase de análisis en perspectiva no pasaría por juzgar los hechos como datos objetivos, sino interrogar cómo éstos han sido subjetivados. ; This text has as objective to offer a synthesis of the main conditions of possibility and emergence of an authoritarian and violent political culture in Argentina during the second half of the 20th century. Specifically, the text focuses on the historical period from 1955 to 1973, and interrogates what were the main national, international and ideological-intellectual conditions that influenced the establishment and development of a political culture that proved to be strongly crossed by Factious struggles, the violent intervention of the Armed Forces over the political system, and the staging of different insurrectionary repertoires. The paper proposes to apply a holistic and long-term perspective that allows elaborating a sort of conceptual summary of the recent past (Weber, 1992). ; Fil: Ponza, Pablo Mariano. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Instituto de Antropología de Córdoba. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Instituto de Antropología de Córdoba; Argentina

Este texto tiene como objetivo central ofrecer una síntesis de las principales condiciones de posibilidad y emergencia de una cultura política autoritaria y violenta en Argentina, durante la segunda mitad del Siglo XX. En lo específico, el texto se enfoca en el período histórico que va desde 1955 a 1973, donde se interroga por las principales condiciones nacionales, internacionales e ideológico-intelectuales que influenciaron en el establecimiento y desarrollo de una cultura política que demostró estar fuertemente atravesada por luchas facciosas, la violenta intervención de las Fuerzas Armadas sobre el sistema político, y la puesta en escena de diferentes repertorios insurreccionales. El trabajo propone aplicar una mirada holística y de larga duración que permita elaborar una suerte de resumen conceptual del pasado reciente (Weber, 1992), o una síntesis a partir de una interpretación global dotada de sentido, pues, siguiendo a Badiou (2005), la cuestión medular en esta clase de análisis en perspectiva no pasaría por juzgar los hechos como datos objetivos, sino interrogar cómo éstos han sido subjetivados. ; This text has as objective to offer a synthesis of the main conditions of possibility and emergence of an authoritarian and violent political culture in Argentina during the second half of the 20th century. Specifically, the text focuses on the historical period from 1955 to 1973, and interrogates what were the main national, international and ideological-intellectual conditions that influenced the establishment and development of a political culture that proved to be strongly crossed by Factious struggles, the violent intervention of the Armed Forces over the political system, and the staging of different insurrectionary repertoires. The paper proposes to apply a holistic and long-term perspective that allows elaborating a sort of conceptual summary of the recent past (Weber, 1992). ; Fil: Ponza, Pablo Mariano. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Instituto de Antropología de Córdoba. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Instituto de Antropología de Córdoba; Argentina

La entrada ofrece un itinerario complementario al trabajo de Andrea Greppi, abordando la categoría de 'cultura política' desde la teoría de la historia, la historiografía intelectual, los análisis de los imaginarios sociales, los estudios de los nacionalismos y la historia internacional. En primer lugar, se ofrecerá un excurso sobre su adopción en la historiografía y los estudios culturales, acompañándolo con una definición sintética del término. Luego se procederá a evaluar sus virtudes epistémicas, exponiendo sus aplicaciones en la historiografía reciente y las ventajas epistemológicas que ha comportado. Más adelante, la entrada incorporará tres secciones propositivas. La primera postulará relacionar la categoría con el estudio de las ideologías políticas y los imaginarios sociales, como vía para delimitar las escalas de los actores grupales analizables. La segunda ofrecerá un modelo heurístico para optimizar el análisis de las culturas políticas en base a su relación con la categoría de 'conciencia histórica'. Finalmente, se valorarán las potencialidades que ofrecen las relaciones entre el concepto abordado y dos campos de tanta relevancia como los estudios sobre el nacionalismo y la teoría de las relaciones internacionales. ; The entry offers a complementary itinerary to the work of Andrea Greppi, addressing the category of 'political culture' from the theory of history, intellectual historiography, the analysis of social imaginaries, the studies of nationalisms and international history. In the first place, the paper offers a review on its adoption in historiography and cultural studies, accompanying it with a synthetic definition of the term. Then we will proceed to evaluate its epistemic virtues, exposing its applications in recent historiography and the epistemological advantages it has brought. Later, the post will incorporate three propositional sections. The first will postulate a dialogue between the category and the theoretical background of the study of political ideologies and social imaginaries, as a way to delimit the scales of analyzable group actors. The second will offer a heuristic model to optimize the analysis of political cultures based on their relationship with the category of 'historical consciousness'. Finally, we will address the potentialities offered by the application of the concept to two fields of such relevance as studies on nationalism and the theory of international relations.

This article deals with the subject of mafia culture in Colombia. Its core statements are, substantially, that mafia culture is based on a traditional and charismatic political culture and, as this type of political culture is prevailing in Colombia, that mafia culture is a constituent part of our national identity. This paper pieces together the theoretical and empirical perspectives that have tried to explain this mafia culture in the country and, from there, in what way was a mafia justice configured. ; El presente artículo aborda la temática de la cultura mafiosa en Colombia. Sus ejes principales son, sustancialmente, que la cultura mafiosa se basa en una cultura política tradicional y carismática y que, al ser este tipo de cultura política predominante en Colombia, la cultura mafiosa es parte constitutiva de nuestra identidad nacional. El escrito reconstruye las diferentes perspectivas, teóricas y empíricas, que han intentado dar razón de esta cultura mafiosa en el país y de qué manera, a partir de allí, se configuró igualmente una justicia mafiosa.

This article deals with the subject of mafia culture in Colombia. Its core statements are, substantially, that mafia culture is based on a traditional and charismatic political culture and, as this type of political culture is prevailing in Colombia, that mafia culture is a constituent part of our national identity. This paper pieces together the theoretical and empirical perspectives that have tried to explain this mafia culture in the country and, from there, in what way was a mafia justice configured. ; El presente artículo aborda la temática de la cultura mafiosa en Colombia. Sus ejes principales son, sustancialmente, que la cultura mafiosa se basa en una cultura política tradicional y carismática y que, al ser este tipo de cultura política predominante en Colombia, la cultura mafiosa es parte constitutiva de nuestra identidad nacional. El escrito reconstruye las diferentes perspectivas, teóricas y empíricas, que han intentado dar razón de esta cultura mafiosa en el país y de qué manera, a partir de allí, se configuró igualmente una justicia mafiosa.