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With increasing use of the Internet, different social and economic groups are appropriating its resources in various ways. As such, politicians have adopted this new media for varying reasons. From an ideological classification of political parties represented in Brazilian Congress, this paper evaluates whether it is a variable that can distinguish federal congressmen's adoption and use of Twitter. A total of 512 profiles of congressmen who use Twitter to post content and connect with citizens and colleagues from Congress were analysed in December 2013. Twitter's programming platform was used to collect data on the use of profiles and connections between them and with other social network profiles. This data was related to the ideological classification of different parties. The results show that it is possible to distinguish Twitter groups of different ideologies represented in Congress because they adopted its use at various times, have different levels of popularity, follow congressional colleagues with varying patterns of interest and have diverging activity indicators in the digital environment. ; Con el creciente uso de internet, las diferentes asignaciones se realizan por diferentes grupos sociales y económicos. Aún así, los políticos han adoptado estos nuevos medios por diferentes razones y en diferentes formas. El objetivo de este trabajo es, a partir de una clasificación ideológica de los partidos políticos representados en el Congreso de Brasil, evaluar si se trata de una variable que distingue a la adopción y el uso de Twitter por el Parlamento federal. 512 perfiles de los miembros del Congreso en diciembre de 2013 utilizaron Twitter para publicar contenido, y para conectar con los ciudadanos y se analizaron sus colegas del Congreso. Se utilizó la plataforma de programación de Twitter para la recogida de datos sobre el uso de perfiles y en las conexiones entre ellos y con otros perfiles de redes sociales. Estos datos fueron relacionados con la clasificación ideológica de los partidos parlamentarios. Los resultados demuestran que es posible distinguir grupos de Twitter de diferentes ideologías representadas en el Congreso, ya que aprobó su uso en diferentes momentos, tener diferentes cuotas de popularidad siguientes pares parlamentarios con diferentes patrones de interés y tienen diferentes indicadores de actividad en el entorno digital. ; Com o crescente uso da internet, diferentes apropriações estão sendo feitas por diferentes grupos sociais e econômicos. Assim, também políticos têm adotado essas novas mídias por diferentes motivações e em diversas formas. O objetivo deste trabalho é, a partir de uma classificação ideológica dos partidos políticos representados no Congresso brasileiro, avaliar se essa é uma variável que distingue a adoção e o uso do Twitter por parte dos parlamentares federais. Foram analisados os 512 perfis dos congressistas que em dezembro de 2013 utilizavam o Twitter para a postagem de con­teúdo e para conexão com cidadãos e colegas de Congresso. Foi utilizada a plataforma de programação do Twitter para a coleta dos dados sobre o uso dos perfis e sobre as conexões entre eles e também com outros perfis da rede social. Esses dados foram relacionados com a classificação ideológica dos partidos dos parlamentares. Os resultados demonstram que é possível distinguir no Twitter os grupos das diferentes ideologias representadas no Congresso, porque adotaram seu uso em períodos distintos, têm diferentes taxas de popularidade, seguem colegas parlamentares com variados padrões de interesse e têm diferentes indicadores de atividade nesse meio digital.

Brazil is a Republic of political dynasties, as these families are present in all spheres of public power in the periods of Colony, Empire, Republic and in contemporary times. The research sought to investigate the direct relationship between the rise of Brazilian conservatism and the increase of political dynasties in the Chamber of Deputies. For this, it was necessary to trace the biographical trajectory of all 513 congressman and congresswoman and understand the specific logic of the action of those belonging to political dynasties. The purpose was to verify which political spectrum these parliamentarians are in. ; Brasil es una República de dinastías políticas, ya que estas familias están presentes en todas las esferas del poder público en los períodos de Colonia, Imperio, República y en la época contemporánea. La investigación buscó investigar la relación directa entre el auge del conservadurismo brasileño y el surgimiento de dinastías políticas en la Cámara de Diputados. Para ello, fue necesario trazar la trayectoria biográfica de los 513 diputados y comprender la lógica específica de la acción de los diputados pertenecientes a dinastías políticas. El propósito era verificar en qué espectro político se encuentran estos parlamentarios. ; O Brasil é uma República de dinastias políticas, visto que se constata a presença dessas famílias em todas as esferas do poder público dos períodos da Colônia, Império, República e na contemporaneidade. A pesquisa procurou investigar a relação direta entre a ascensão do conservadorismo brasileiro e o aumento das dinastias políticas na Câmara dos Deputados. Para isto, foi necessário traçar a trajetória biográfica de todos os 513 deputados e compreender a lógica específica da ação dos deputados pertencentes a dinastias políticas. O propósito foi verificar em qual espectro político se encontram estes referidos parlamentares.

O artigo argumenta que há, em Marx, uma diferenciação da função socialdo proletariado e dos outros assalariados fundada na distinta inserçãonaestrutura produtiva de cada classe social. Argumenta, ainda, que estadistinção está claramente posta em O Capital e que, com freqüência, orecurso aos manuscritos como os Grundrisse ou o Capítulo VI – Inéditotêm servido para desautorizar o texto publicado por Marx e que, política eteoricamente, têm servido para revogar a centralidade do proletariadopara superação do sistema do capital. ; The article argues thatthere is, in Marx, a differentiation of the social function of theproletariat from otherwage-labourers based on the distinctive insertion of each socialclass in the productivestructure. It argues also that this distinction is evident inCapital and, that often,references to manuscripts such as Grundrisse or Capital VI —unpublished, have beenused to discredit Marx's text and to, politically andtheoretically, refute thecentrality of the proletariat in the transcendence of thecapitalist system.

In the paper, we will study Olavo de Carvalho's thought, focusing on his position regarding Brazilian and American Black movement in its struggle for reparation in terms of colonialism-slavery-racism. We will argue that his refusal of any reparatory praxis to political-cultural minorities and his position of a non-place for Black-African traditions in the context of Western culture/civilization, as with respect to his defense of the inferiority of Black-African culture-civilization when compared to Jewish-Christian, Greek-Latin and Medieval-Renaissance tradition, is pervaded by a dualist metaphysics with a highly anti-modern and anti-modernizing character, in which the dynamic of streamlining of "human drama about universe and eternity" is constituted (a) by the struggle between natural necessity (Behemont) and individual consciousness (Leviathan), that can only be won by the correlation of divine grace given by Jesus Christ and personal direct and immediate interiorization and intuition by each individual with God; (b) by the refusal of politics, history and intersubjective action as basically materialism and, in this sense, as the sphere of totalitarian political ideologies (to which Enlightnment modernity is the biggest example); and, finally, (d) by the centrality of spiritualism, of intimate and direct relation between God and man, mediated by Revelation, which points to the non-existence, in the Olavo de Carvalho' thought, of objective parameters to rational discussion, interaction and justification - that is the reason of his delegitimation of science, politics, history and macro-structural institutional action, and his appeal to methodological, intuitionist and spiritualist individualism.

A transparência dos governos para com seus cidadãos é vista como um fator necessário à accountability democrática e, consequentemente, à consolidação da democracia. Mesmo que sua importância seja frequentemente destacada, suas causas ainda permanecem desconhecidas, sobretudo no contexto brasileiro. Seguindo a tendência das pesquisas empíricas internacionais, este estudo exploratório investiga as relações entre três conjuntos de variáveis (variáveis fiscais presente e passadas, variáveis socioeconômicas e variáveis políticas) e transparência fiscal no contexto subnacional brasileiro. Para identificar as relações entre as variáveis fiscais, socioeconômicas e políticas com a transparência fiscal, utilizou-se a técnica de regressão linear múltipla. Antes de se realizar a regressão pelo método dos mínimos quadrados ordinários, utilizou-se a análise fatorial, visando agrupar as variáveis socioeconômicas e fiscais em fatores objetivando reduzir a quantidade destas, bem como eliminar os problemas de multicolinearidade entre elas. As variáveis políticas, por serem de natureza qualitativa, foram mantidas em sua forma original. A análise fatorial agrupou as variáveis em dois grupos: fatores fiscais e fatores socioeconômicos. Como a regressão múltipla permite apenas avaliar a relação entre os partidos constantes da amostra e o partido de referência, utilizou-se um teste F para avaliar as diferenças no nível de transparência entre os partidos políticos. Os resultados indicam que as variáveis fiscais e socioeconômicas explicam o nível de transparência dos Estados brasileiros. No entanto, as variáveis políticas não se mostraram significativas, indicando que a divulgação de informações fiscais no Brasil parece não ser influenciada por ideologias políticas. Além disso, fica evidente que a falta de um modelo normativo de transparência no processo orçamentário leva os Estados a divulgarem, em grande parte, informações sobre a execução orçamentária. Por fim, os achados indicam que a transparência fiscal, enquanto instrumento para a consolidação democrática, ainda é incipiente no Brasil. ; The transparency of governments to their citizens is seen as a necessary factor in democratic accountability and, consequently, in the consolidation of democracy. Although the importance of transparency in government is often highlighted, its causes are still unknown, especially in the Brazilian context. Following the trend of international empirical research, this exploratory study investigates the relationships between three sets of variables (current and past fiscal variables, socioeconomic variables and political variables) and fiscal transparency in the Brazilian subnational context. To identify the relationship between fiscal, socioeconomic and political variables and fiscal transparency, the multiple linear regression technique was used. Prior to conducting the regression using the method of ordinary least squares, factor analysis was used, aiming to group the fiscal and socioeconomic variables into factors not only to reduce their quantity but also to eliminate their multicollinearity problems. Political variables, due to their qualitative nature, remained in their original form. The factor analysis sorted the variables into two groups: fiscal and socioeconomic factors. Because multiple regression allows only for the evaluation of the relationship between the parties included in the sample and the reference party, an F test was used to assess differences in the level of transparency among political parties. The results indicated that fiscal and socioeconomic variables explain the transparency levels of the Brazilian States. However, the political variables were not significant, indicating that the disclosure of fiscal information in Brazil seems not to be influenced by political ideologies. Furthermore, it is evident that the lack of a regulatory model of transparency in the budget process leads States to disclose a great deal of information about budget execution. Finally, the findings indicate that as an instrument for democratic consolidation, fiscal transparency remains incipient in Brazil.

The struggles for independence in Latin America during the first half of the nineteenth century were accompanied by a wide-ranging debate about political rights, nationality and citizenship. In South American Independence, Catherine Davies, Claire Brewster and Hilary Owen investigate the neglected role of gender in that discussion. Examining women writers from Brazil, Argentina, Chile, Peru, and Colombia, the book traces the contradictions inherent in revolutionary movements that, while arguing for the rights of all, remained ambivalent, at best, about the place of women. Through studies of both published and unpublished writings, South American Independence reveals the complex role of women in shaping the vexed ideologies of independence

This article aims to analyze the speeches of parliamentarians who proposed the so-called "Law of Gender Ideology" in the municipalities of Santa Rita, Patos and Campina Grande in the state of Paraíba. These laws were proposed and approved based on the Christian ideological foundation, with the purpose of prohibiting the debate of gender in public and private schools of the referred municipalities. Methodologically, we used the proposal of discourse analysis from Michel Foucault (2014) which aims to perceive discursive production as an exercise in reading, interpreting and producing another / new discourse. For this, we look at the interviews made with the three parliamentarians in order to understand their interests and "ideologies" defended. Ideology, gender and education are fundamental categories for the theoretical dialogue in this text. Therefore, it is concluded that the so-called "Law of Gender Ideology" functioned as a prohibitive and punitive device, but that it also generated resistance. ; Este artículo tiene como objetivo analizar los discursos de los parlamentarios que propusieron la denominada "Ley de Ideología de Género" en los municipios de Santa Rita, Patos y Campina Grande del estado de Paraíba. Estas leyes fueron propuestas y aprobadas con base en el fundamento ideológico cristiano, con el propósito de prohibir el debate de género en las escuelas públicas y privadas de los municipios referidos. Metodológicamente, utilizamos la propuesta de análisis del discurso de Michel Foucault (2014) que tiene como objetivo percibir la producción discursiva como un ejercicio de lectura, interpretación y producción de otro / nuevo discurso. Para ello, nos fijamos en las entrevistas realizadas a los tres parlamentarios con el fin de entender sus intereses e "ideologías" defendidas. Ideología, género y educación son categorías fundamentales para el diálogo teórico en este texto. Por tanto, se concluye que la llamada "Ley de la Ideología de Género" funcionó como un dispositivo prohibitivo y punitivo, pero que también generó resistencias. ; This article aims to analyze the speeches of parliamentarians who proposed the so-called "Law of Gender Ideology" in the municipalities of Santa Rita, Patos and Campina Grande in the state of Paraíba. These laws were proposed and approved based on the Christian ideological foundation, with the purpose of prohibiting the debate of gender in public and private schools of the referred municipalities. Methodologically, we used the proposal of discourse analysis from Michel Foucault (2014) which aims to perceive discursive production as an exercise in reading, interpreting and producing another / new discourse. For this, we look at the interviews made with the three parliamentarians in order to understand their interests and "ideologies" defended. Ideology, gender and education are fundamental categories for the theoretical dialogue in this text. Therefore, it is concluded that the so-called "Law of Gender Ideology" functioned as a prohibitive and punitive device, but that it also generated resistance. ; Esse artigo tem por objetivo analisar os discursos dos parlamentares que propuseram a chamada "Lei da Ideologia de Gênero" nos municípios de Santa Rita, Patos e Campina Grande no estado da Paraíba. Essas leis foram propostas e aprovadas a partir do embasamento ideológico cristão, com a finalidade de proibir o debate de gênero nas escolas públicas e privadas dos referidos municípios. Metodologicamente, utilizamos a proposta da análise do discurso a partir de Michel Foucault (2014) que visa perceber a produção discursiva como um exercício de leitura, interpretação e produção de um outro/novo discurso. Para tanto, nos debruçamos sobre as entrevistas feitas com os três parlamentares no sentido de perceber seus interesses e "ideologias" defendidas. Ideologia, gênero e educação são categorias fundamentais para o diálogo teórico nesse texto. Portanto, conclui-se que a chamada "Lei da Ideologia de Gênero" funcionou como um dispositivo proibitivo e punitivo, mas que também gerou resistências.

O Estado e o mercado são instituições complementares. O Estado é a instituição principal que coordena as sociedades modernas; é o sistema constitucional e a organização que o garante; é o principal instrumento por meio do qual as sociedades democráticas estão moldando o capitalismo de modo a alcançar seus próprios objetivos políticos. Os mercados são instituições baseadas na competição regulada pelo Estado para que contribuam com a coordenação da economia. Enquanto o liberalismo emergiu no século XVIII para combater o Estado autocrático, desde os anos 1980 o neoliberalismo (uma distorção maior do liberalismo econômico) tornou-se dominante e montou um assalto ao Estado em nome do mercado, mas eventualmente também atacou o mercado. A macroeconomia neoclássica e a teoria da escolha pública foram as metaideologias que deram a esse assalto um apelo "científico" e matemático. ; State and market are complementary institutions. The state is the major institution coordinating modern societies; it is the constitutional system and the organizations guaranteeing it; it is the main instrument through which democratic societies have been changing capitalism so as to achieve their own agreed political objectives. Markets are institutions based on competition which the state regulates so that they contribute to the coordination of the economy. While liberalism emerged in the 18th century to fight an autocratic state, since the 1980s neoliberalism (a major distortion of economic liberalism) became dominant and mounted a political assault to the state in the name of the market, but eventually also attacked the market. Neoclassical macroeconomics and public choice theory were the meta-ideologies that gave to this assault a "scientific" and mathematical allure.

Feminism contested conservative gender ideologies by emphasising the social construction of gender; but this risked treating gender as disembodied. Gender is indeed fully social, but it is also embodied; it concerns the way reproductive bodies enter human history. The steering of the process of social embodiment is inherently political; it is affected by recent changes in the institutional world. Notably, gender relations are re-shaped in colonialism and post-colonial globalization, themselves gendered processes. In the reconfiguration of power, a new kind of ruling class, organized on a world scale, has been emerging; its masculinized leadership is articulated with local patriarchies in the new economy. Unrestrained neoliberal power leads to new levels of commodification of bodies and new patterns of gendered violence. Resistance and opposition will also require new political configurations. ; O feminismo contestou as ideologias de género conservadoras, realçando a construção social do género, o que suscitou o risco de tratar o género como sendo descorporificado. O género é, efetivamente, integralmente social, mas também é corporificado, dizendo respeito à forma como os corpos reprodutores entram na história da humanidade. A condução do processo de corporificação social é inerentemente política e afetada por mudanças recentes no mundo institucional. Em particular, as relações de género são reformuladas no colonialismo e na globalização pós-colonial, eles próprios processos genderizados. Na reconfiguração do poder, tem vindo a emergir um novo tipo de classe dominante, organizada à escala mundial, e a sua liderança masculinizada é articulada com patriarcados locais na nova economia. O desenfreado poder neoliberal conduz a novos níveis de mercantilização dos corpos e a novos padrões de violência de género. A resistência e a oposição também necessitarão de novas configurações políticas.

Feminism contested conservative gender ideologies by emphasising the social construction of gender; but this risked treating gender as disembodied. Gender is indeed fully social, but it is also embodied; it concerns the way reproductive bodies enter human history. The steering of the process of social embodiment is inherently political; it is affected by recent changes in the institutional world. Notably, gender relations are re-shaped in colonialism and post-colonial globalization, themselves gendered processes. In the reconfiguration of power, a new kind of ruling class, organized on a world scale, has been emerging; its masculinized leadership is articulated with local patriarchies in the new economy. Unrestrained neoliberal power leads to new levels of commodification of bodies and new patterns of gendered violence. Resistance and opposition will also require new political configurations. ; O feminismo contestou as ideologias de género conservadoras, realçando a construção social do género, o que suscitou o risco de tratar o género como sendo descorporificado. O género é, efetivamente, integralmente social, mas também é corporificado, dizendo respeito à forma como os corpos reprodutores entram na história da humanidade. A condução do processo de corporificação social é inerentemente política e afetada por mudanças recentes no mundo institucional. Em particular, as relações de género são reformuladas no colonialismo e na globalização pós-colonial, eles próprios processos genderizados. Na reconfiguração do poder, tem vindo a emergir um novo tipo de classe dominante, organizada à escala mundial, e a sua liderança masculinizada é articulada com patriarcados locais na nova economia. O desenfreado poder neoliberal conduz a novos níveis de mercantilização dos corpos e a novos padrões de violência de género. A resistência e a oposição também necessitarão de novas configurações políticas.

Este artigo apresenta o resultado preliminar de uma pesquisa em curso que tem como uma das suas preocupações o conflito entre a produção capitalista da cidade e a demanda popular por habitação na cidade de São Paulo e suas repercussões Região Metropolitana . ; Working from a Marxist perspective, this article examines the relationshipbetween "class" and "community" in urban areas. It argues that thesecategories cannot be lumped together. Thus, what emerges from the analysis,is a permanent conflict in which these categories affect each other mutually,but in which neither can be eliminated.

Tentativa de análise crítica do recurso às noções de "globalização" e"governabilidade" no discurso político contemporâneo. A hipótesecentral é que este recurso se presta à ocultação do processocontraditório de espraiamento do capitalismo em escala planetária, bemcomo das contradições inerentes a este modo de produção. Nestesentido, se choca com a miríade de novas lutas sociais que se travam naAmérica Latina. ; This article is a critical analyse of the use of the notions of globalization andgovernability in the current contemporary discourse. The central hypothesis is thatthis use contributes to mask the contradictory process of capitalist expansion at theworld scale, as well as the inherent contraditions to this mode of production. In thissense, it clashes with a myriad of new on-going social struggles in Latin America.

Abordagem histórica do surgimento das ONGs (Organizações NãoGovernamentais) no Brasil, na década de 1970, e de como, de modogeral,se (re) configuraram nos anos 90 do século XX. ; Analysis of the emergence of NGOs in Brazil in the 1970s and how, in general, theyrestructured in the 1990s.