In recent years, we have witnessed the emergence of political activism through an irruption of citizen movements – 5M or Occupy–, the birth of new political platforms –5 Stelle, Zyrisa, Podemos– and the rise of new direct action groups, such as Anonymous, Stop-Evictions Movements, cooperatives, to name just a few. In some countries this activism has not just placed substantial pressure on traditional actors of representative democracy and governments, but has also opened up opportunities for structural changes in the policymaking context and procedures (García Marzá, 2012).
La confianza política ha sido identificada como uno de los indicadores centrales de la adhesión de los ciudadanos a su sistema político y, en especial, a la democracia. Como consecuencia de esto, investigadores han planteado que existe una estrecha relación entre confianza y participación política. Sin embargo, las características de dicha relación no han sido del todo definidas en la literatura comparada. En este artículo exploro la relación entre confianza y participación política en América Latina utilizando datos de lapop 2014. Sostengo que los individuos que más confían en sus instituciones tienden a participar en mayor medida en modalidades de participación convencionales, mientras que aquellos que desconfían más de sus instituciones utilizan otros mecanismos, como las protestas. En esa relación, la eficacia política ocupa un lugar importante en los mecanismos de participación convencional.
Este artículo analiza la relación de las mujeres con la política en el marco de los efectos de la aplicación de la ley de cuotas en México, poniendo especial énfasis en la violencia política de género como una variable explicativa de la subrepresentación política de las mujeres. Además de información primaria derivada de entrevistas en profundidad y grupos de discusión, se analizan los datos obtenidos en la última elección federal (2012), y se lleva a cabo la revisión críticade estudios sobre mujeres y partidos políticos en México. Los resultados de la investigación indican que las dinámicas existentes en los partidos políticos, entendidos como organizaciones que reproducen patrones de género tradicionales, constituyen una variable central para explicar las particularidades del proceso mediante el cual las mujeres logran acceder a las candidaturas y dar cuenta de las experiencias sobre discriminación, acoso y violencia asociado a las campañas y al desempeño parlamentario. A su vez, se sostiene que la eficacia de la implementación de los marcos normativos tendientes a favorecer el incremento de la participación de las mujeres en los parlamentos está supeditada a la cultura política partidaria dominante en México.
Greater citizen involvement has become one of the primary objectives of contemporary democracies around the globe. This has also been the case in Latin America, where the democratization process has been marked by greater citizen involvement in politics and by the reach that political decisions have on citizenship. Institutionalizing formal participation mechanisms can be considered one facet of this process. Likewise, these mechanisms have been established under the context of decentralization, which has been particularly notable in the case of Brazil. The purpose of this article is to describe what has occurred in Brazil since its democratic opening and the implications on citizen participation in politics. As such, this article will provide a general panorama of the decentralization process carried out in Brazil, placing emphasis on the role of citizen participation in politics. Following this part, analysis will be centered on some concrete examples of participation at the local level in Brazil.Keywords: Democracy, Decentralization, Political Participation, Participatory Budgeting, Brazil
Relational goods provide a theoretical explanation for the puzzling fact that rational individuals engage in collective action, including political participation. Relational goods facilitate provision of public goods, although they are not public goods themselves. A relational good only exists when non-anonymous others share the good, the «identity» characteristic, but these might not be specific individuals in direct contact. «Indirect» relational goods, shared with persons of a certain type, such as a certain social identity, can also increase participation. It remains theoretically problematic how well-defined the «other» must be for a relational good to exist. The indirect relational goods provide key opportunities for elites to mobilize participation. Support for the role of relational goods in collective action comes from substantial empirical work (using survey data and field experiments) examining the roles of publicity, group identification, and mobilization in increasing political participation.Los bienes relacionales ofrecen un marco teórico capaz de explicar el desconcertante hecho de por qué los individuos racionales participan en la acción colectiva, en la que se incluye la participación política. Los bienes relacionales facilitan la provisión de bienes públicos, aunque estos no sean en sí mismos bienes públicos. Un bien relacional sólo existe cuando se comparte un bien con otros sujetos no-anónimos –la característica de «identidad»– pero estos podrían no ser individuos específicos en contacto directo. Bienes relacionales «indirectos», compartidos por personas de un determinado tipo, como puede ser una cierta identidad social, también pueden aumentar la participación. Sigue siendo una problemática teórica el saber cómo definir bien la figura del «otro» para que pueda existir un bien relacional. Los bienes relacionales indirectos proporcionan oportunidades básicas para que las elites puedan lograr movilizar la participación. El apoyo del papel que desempeñan los bienes relacionales en la acción colectiva viene ratificado por un sustancial trabajo empírico (basado en encuestas y en trabajos de campo) que examina los papeles de la publicidad, de la identidad de grupo y de la movilización de una creciente participación política.
T.H. Marshall's classic text: "Citizenship and Social Class", in which he discusses the interconnectedness of civil, political, and social rights, sti-pulates a positive relationship between democracy and social inclusion. The former provides a basis on which the losers of —socially polarizing— market processes can claim and obtain social rights.In fact, the experience of Western Europe exhibits an evolutionary pat-tern with regard to the expansion of the right to vote, followed by the expansion of the welfare state, which led to a marked decrease in income and wealth disparities in society. Marshall's insight that the exercising of civil and political rights must be supplemented by additional social rights has become an unquestioned normative tenet in the industrialized countries. This seems to confirm the notion of a causallink between de-mocratic participation rights and the granting of social rights.
T.H. Marshall's classic text: "Citizenship and Social Class", in which he discusses the interconnectedness of civil, political, and social rights, sti-pulates a positive relationship between democracy and social inclusion. The former provides a basis on which the losers of —socially polarizing— market processes can claim and obtain social rights.In fact, the experience of Western Europe exhibits an evolutionary pat-tern with regard to the expansion of the right to vote, followed by the expansion of the welfare state, which led to a marked decrease in income and wealth disparities in society. Marshall's insight that the exercising of civil and political rights must be supplemented by additional social rights has become an unquestioned normative tenet in the industrialized countries. This seems to confirm the notion of a causallink between de-mocratic participation rights and the granting of social rights.
T.H. Marshall's classic text: "Citizenship and Social Class", in which he discusses the interconnectedness of civil, political, and social rights, sti-pulates a positive relationship between democracy and social inclusion. The former provides a basis on which the losers of —socially polarizing— market processes can claim and obtain social rights.In fact, the experience of Western Europe exhibits an evolutionary pat-tern with regard to the expansion of the right to vote, followed by the expansion of the welfare state, which led to a marked decrease in income and wealth disparities in society. Marshall's insight that the exercising of civil and political rights must be supplemented by additional social rights has become an unquestioned normative tenet in the industrialized countries. This seems to confirm the notion of a causallink between de-mocratic participation rights and the granting of social rights.
T.H. Marshall's classic text: "Citizenship and Social Class", in which he discusses the interconnectedness of civil, political, and social rights, sti-pulates a positive relationship between democracy and social inclusion. The former provides a basis on which the losers of —socially polarizing— market processes can claim and obtain social rights.In fact, the experience of Western Europe exhibits an evolutionary pat-tern with regard to the expansion of the right to vote, followed by the expansion of the welfare state, which led to a marked decrease in income and wealth disparities in society. Marshall's insight that the exercising of civil and political rights must be supplemented by additional social rights has become an unquestioned normative tenet in the industrialized countries. This seems to confirm the notion of a causallink between de-mocratic participation rights and the granting of social rights.
Book review: Participación política juvenil Ángela Garcés Montoya y Gladys Lucía Acosta Valencia Medellín: Sello editorial Universidad de Medellín, 2012, 240 pp. ISBN978-958-8692-72-2 ; Reseña de libro: Participación política juvenil Ángela Garcés Montoya y Gladys Lucía Acosta Valencia Medellín: Sello editorial Universidad de Medellín, 2012, 240 pp. ISBN978-958-8692-72-2 ; Resenha do livro: Participación política juvenil Ángela Garcés Montoya y Gladys Lucía Acosta Valencia Medellín: Sello editorial Universidad de Medellín, 2012, 240 pp. ISBN978-958-8692-72-2
In this symposium, the following issues are analyzed:1. Theoretical grounds for participation2. Participation mechanisms3. Deficits in participation and social demonstrations4. Participation at the local, national and international level. ; En este simposio se busca responder a las siguientes preguntas:1. Fundamentos de la participación. Partiendo de la base de que debe haber participación de la ciudadanía en los asuntos públicos ¿cuáles serían, a su juicio, los fundamentos de esta participación, ya sea desde la teoría democrática o desde los derechos humanos? ¿En qué debiera consistir entonces la participación?2. Mecanismos de participación. Entre los mecanismos de participación ciudadana normalmente utilizados ¿hay alguno que usted considere particularmente valioso o, por el contrario, que haya demostrado su falta de efectividad o sus efectos perversos a la luz de los derechos humanos?3. Déficits en la participación y protestas sociales. ¿Qué diagnóstico haría usted respecto de las fortalezas y déficits de los mecanismos de participación en América Latina? ¿Son las protestas sociales un signo de que los mecanismos de participación tradicionales no están funcionando como debieran, de que no existen suficientes canales para participar, o pueden considerarse estas protestas como una vía más de participación?4. Participación a nivel local, nacional e internacional. La participación puede darse en distintos niveles: local, regional, nacional o incluso a nivel internacional. ¿Qué desafíos se le plantean a las estrategias de participación en una sociedad globalizada, donde las instancias de poder parecen cada vez más alejadas no solo de la ciudadanía, sino también de las instancias nacionalesde decisión?
En este trabajo se analizan, en primer lugar, las dos grandes teorías del poder político que han existido a lo largo de la Historia, la ascendente o popular y la descendente o totalitaria, describiéndose, a continuación sus tres momentos más representativos. Concretamente, me referiré a la Antigüedad clásica, donde impera la una variante determinada de la teoría ascendente: la clásica o republicana; el segundo momento es el amplísimo periodo que se extiende desde la Roma imperial hasta los últimos años de la Edad Moderna, incluyendo toda Edad Media, donde domina casi unánimemente la teoría descendente del poder; y, finalmente, nuestra era contemporánea, donde se recupera la teoría ascendente, si bien se pasa de su variante clásica o republicana a la moderna o liberal.
Indigenous communities in Mexico have not achieved the desired response in meeting their demands and their rights; nevertheless, in recent decades have shaped organizations in which, through various collective actions, are aspects that encourage political participation and positive conditions for retaining the current situation. Such is the case for the National Association for Indigenous Autonomy Plural, ANIPA, which proposes alternatives to resolve the hardships that afflict the peoples. This arises in the context of the conference "500 years of the Discovery of America." It is with the emergence of the Zapatista Army of National Liberation (EZLN) in 1994, which achieves a substantial ANIPA dissemination of political demand flying indigenous communities as the recognition, respect and autonomy of indigenous peoples. ANIPA has participated in various forums and harmony between the executive and legislative branches and indigenous organizations, which allowed him together various structures, giving rise to what is now ANIPA-National Policy Association, in order to continue creating opportunities for expression and interaction between them. ANIPA has decided to seek peaceful means and dialogue to achieve the solution to indigenous demands. ANIPAAPN is not in sight as a political party but as a new democratic path that facilitate the integration of indigenous communities in the political life of the country, proposing the construction of a multiethnic state and a new multicultural society.
Al hablar de la democracia como sistema político, se está referenciando a la participación ciudadana como elemento esencial de ella; participación que es multidimensional, ya que no solo comprende el aspecto ideológico o político de la actividad humana, sino también el económico y social. Significa lo anterior, que en el sistema democrático la participación popular no debe concretarse a influir o involucrarse en el proceso de toma de decisiones políticas dentro del Estado, sino también, en condiciones de equilibrio a disfrutar de los bienes y servicios de naturaleza socioeconómica y otros valores cuyo reparto terminante es autoritativo para toda la sociedad, y su respeto y acatamiento corresponde a todos. En consonancia con lo mencionado, mientras mayores y mejores sean las posibilidades y canales de participación popular, tanto más democrático es un Estado y, al contrario, en tanto disminuyan o se vean quebrantadas esas posibilidades, vías y mecanismos de participación, más cerca se estará a los autocráticos. ; When speaking of democracy as a political system, it is referring to citizen participation as an essential element of it; participation that is multidimensional, since it not only includes the ideological or political aspect of human activity, but also the economic and social aspect. This means that in the democratic system popular participation should not be specified to influence or get involved in the political decision-making process within the State, but also, in conditions of balance, to enjoy goods and services of a socio-economic nature and others. values whose strict distribution is authoritative for all of society, and their respect and compliance corresponds to all. In line with the aforementioned, the greater and better the possibilities and channels for popular participation, the more democratic a State is and, on the contrary, as long as these possibilities, ways and mechanisms of participation are diminished or broken, the closer it will be to to autocratics.
Partiendo de la clásica distinción entre "democracia de los antiguos" y "democracia de los modernos", se analizan cuales son en la actualidad los fundamentos teóricos de la relación entre participación, representación y democracia. Alguna de las contradicciones y compromisos del sistema constitucional español, reflejan la tensión del constitucionalismo de posguerra entre democracia y derechos fundamentales. La opción por gobiernos duraderos y con sólido apoyo parlamentario no provocaría, en contra de las previsiones más pesimistas, altos grados de desafección por la participación política.
