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Wortwörtliche politische Auslegung der Bibel für die Politik von heute. ; Word for word interpretation of bible for politics today.

In der Dissertation geht's um eine kritische Untersuchung der in der 1960er Jahren entstandenen Theologie in Revolution auf Kuba aus dem Dialog mit der Politischen Theologie von Metz, besonders mit der Kategorie"gefährliche Erinnerung". In der Arbeit werden auch zwei Thesen formuliert und erarbeitet, die sich aus der Voraussetzungen einer von Metz in den letzten Jahrzehnten entwickelten Memoria Passionis zusammensetzt. ; In the thesis, it's about a critical study on the theology revolution, which was developed in Cuba in the 1960s. This critical study is based on the dialogue with the political theology of Metz, especially with the category "dangerous memory". In the dissertation are formulated and developed two theses from the Memoria Passionis by Metz.

In seiner berühmten Friedensenzyklika "Pacem in Terris" von 1963 schlug Papst Johannes XXIII. eine lebensnahe Vision vor, die über die allgemein anerkannte internationale Politik seiner Zeit hinausging, und forderte ein erneuertes Engagement für die Vereinten Nationen und das Völkerrecht. Fünfzig Jahre später setzen sich die Autorinnen und Autoren dieses Bandes unter den Blickwinkeln ihrer unterschiedlichen Disziplinen kritisch mit den Ideen globalen Rechts und einer "Globalen Politischen Autorität" auseinander. Ist die Suche nach dieser "Globalen Politischen Autorität wohlbegründet oder fragwürdig? Ist es denkbar, den Internationalen Gerichtshof oder den Internationalen Strafgerichtshof als künftige internationale Autoritäten zu betrachten? Oder müssen wir uns um andere Konzepte globaler Autorität bemühen, hervorgehend aus den globalen Staatstheorien? Mit Beiträgen von: Nigel Biggar, Andreas Hasenclever, Heinz-Gerhard Justenhoven, Matthias Lutz-Bachmann, Karsten Nowrot, Mary Ellen O'Connell, Stefan Oeter, Michael Reder, Annette Schramm, Christian J. Tams, Samuel T. Tessema, Johan Verstraeten und Dietmar von der Pfordten.

Der Politischen Theologie kann man sich auf drei Arten nähern, wobei sich diese hermeneutischen Zugänge nach ihrem jeweiligen Verhältnis von Politikwissenschaft und Theologie unterscheiden lassen: ein erster Zugang betont die substantielle Beziehung zwischen den beiden Disziplinen und ihrem jeweiligen Gehalt; ein zweiter Zugang unterstreicht die begriffsgeschichtliche Abkunft der Politikwissenschaft von der Theologie; und ein dritter Zugang legt Wert auf das rhetorische Moment innerhalb der Politischen Theologie. Während die ersten beiden Ansätze in der Vergangenheit in großem Maße Aufmerksamkeit auf sich gezogen haben, wurde das rhetorische Moment nur selten Gegenstand eingehender Untersuchungen. Der vorliegende Aufsatz betont dagegen die rhetorische Dimension der Politischen Theologie und verweist auf deren häufige Versuche, mittels metaphorischer Bezüge auf "Theologie" im politischen und wissenschaftlichen Streit zu obsiegen. (Zeitschrift für Politik / FUB)

"This essay analyses the change in Political Theology from its beginnings to current conceptions of Public Theology. Political Ethics in a theological context is not confined to an ethical reflection of the role of the church and of church-related action in contemporary society, thus developing an extensive theory of the political and economical on a theological Basis. The term 'Political Theology' appeared for a theological theory of political matters in the 20th century. In distancing himself from Carl Schmitt and Erik Peterson, the Roman Catholic theologian Johann Baptist Metz and subsequently the Protestant theologians Jürgen Moltmann and Dorothee Sölle revived the term alter 1960. Latin American Liberation Theology as a form of Political Theology with a particularly high impact requires special consideration. In recent times, conceptions of Public Theology that deal with the relation of Church, Christian Social Ethics and civil society with one another have surfaced. Unlike older models of Political Theology, Public Theology does not criticise Pluralism in contemporary societies as disastrous, understanding Pluralism as fruit of Christianity instead. The essay supports a model of Pluralist Theology that understands itself as an alternative to ecclesiastical Communitarianism." (author's abstract)

Presented at the Iserlohn Theological Conference on the Lordship of Christ Over Church and State, Basel, July 2-Aug. 1, 1957, revised 1965. For a revised English version, see "Discipleship as Political Responsibilty."

Ziel der vorliegenden Arbeit ist es, die Offenbarung Gottes in der Weltwirklichkeit und deren Brüchen herauszuarbeiten. Ausgangspunkt sind dabei die Jugendschriften Hegels, deren gesellschafts- und erkenntniskritisches Potential freigelegt und für das Offenbarungsthema fruchtbar gemacht werden soll. Dabei wird ein "positives" Herrschaftsdenken kritisiert, welches der Anerkennung der Anderen in einer freien Gesellschaft, an deren Gestaltung das Subjekt nicht nur formal partizipiert, entgegensteht.

Discussion about the presentation with Yoder, Wolf, and Peachey following the presentation of their papers at the 1957 Puidoux Series of Theological Conferences on the Lordship of Christ Over Church and State in Iserlohn. Follows Yoder's paper "Nachfolge als Gestalt der politischen Verantwortung im Neuen Testament."