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Unter politischen Ideologien werden in dem Beitrag die politischen Weltanschauungen des Liberalismus, des Sozialismus und des Konservatismus im wertneutralen Sinn verstanden. Diesen politischen Grundhaltungen ist je ein Kapitel gewidmet und nur die christlich-demokratische Variante des Konservatismus, wie sie sich in der Weimarer Republik und nach 1945 herauskristallisiert hat, wird in einem gesonderten Kapitel abgehandelt. Referiert werden einerseits Entstehung und typische Denkweisen, andererseits Einfluss und Auswirkungen auf die Gestaltung der Politik, aufgezeigt an den entscheidenden Epochen im 19. und 20. Jh., naemlich an der gescheiterten Revolution 1848/49, an der Bismarck- Aera, an der Weimarer Republik und der Entwicklung nach 1945. Die Uebersicht ueber die Literatur ist in fachwissenschaftliche Sekundaerliteratur und Materialien fuer den Unterricht unterteilt. Unterrichtsgegenstand: Politische Ideologien.

In Anlehnung an den englischen Sprachgebrauch wird in dieser Darstellung Ideologie wertfrei im Sinne von "Weltanschauung" oder "Überzeugung" verwandt. Es werden die Ideologien vorgestellt, die im 19. und 20. Jahrhundert in der Politik wirksam waren und Deutschland mitgeprägt haben: Liberalismus, Sozialismus, Konservativismus und die christlich-demokratischen Positionen. (SCH)

Zusammenfassung Diese Skala bildet das ideologische Profil von Befragten ab. Dabei liegt besonderes Augenmerk darauf, die Komplexität eines individuellen ideologischen Profils abzubilden und Gruppenvergleiche (z.B. in der Einstellungs- oder Milieuforschung) zu ermöglichen. Hierzu sammeln Befragte jeweils einen Punktwert in vier Subdimensionen: Ökonomischer Libertarismus, Konservativismus, Sozialismus und Liberalismus. Diese vier Subdimensionen spiegeln die wichtigsten Ideologien der westlichen Welt wider, was aus der in der Politikwissenschaft empirisch bestätigten Unterscheidung in ökonomische und soziokulturelle Ideologien hervorgeht. Eingesetzt wurde diese Skala bereits in der österreichi-schen Version der zweiten Erhebung des Values in Crisis Surveys.

Gegenstand der Untersuchung ist die Frage nach der inhaltlichen Bestimmung und der Verwendung der Links-Rechts-Dichotomie im vereinten Deutschland. Zunächst werden Verbreitung und Veränderung der ideologischen Orientierungen in den alten und neuen Bundesländern mit Hilfe der Links-Rechts-Selbsteinstufung der Bürger beschrieben. Sodann werden Beziehungen zwischen soziostrukturellen Merkmalen und ideologischen Positionen der Befragten erfasst. Die Untersuchung konzentriert sich im Folgenden auf die Beziehung zwischen ausgewählten politischen Einstellungen und ideologischen Standpunkten in drei Einstellungsbereichen: (1) Einfluss der Einschätzung der Gesellschaftsordnung und der individuellen gesellschaftlichen Stellung auf ideologische Vorstellungen; (2) Einstellung zu gesellschaftlichen Großorganisationen; (3) Einschätzung der sozialistischen DDR. Abschließend wird die Einstufung der politischen Parteien im ideologischen Raum analysiert. Die Untersuchung zeigt, dass das Links-Rechts-Schema trotz einiger Einschränkungen als geeignet erscheint, das politische Verständnis und die politische Kommunikation in Deutschland zu erleichtern. Die ideologischen Positionen der Bevölkerung entwickeln sich in beiden Teilpopulationen in die gleiche Richtung. Der Umgang mit ideologischen Begriffen gleicht sich an. (ICE2)

Integraler Bestandteil des Selbstverständnisses der amerikanischen Nation war und ist das Bewusstsein, eine "neue" Gesellschaft zu repräsentieren. Die "Verfassungsväter" entwarfen neue demokratische Verfahren und Institutionen, um die Fehler der alten Vorbilder, der durch mangelnde Tugendhaftigkeit ihrer Bürger dem Verfall preisgegebenen griechischen Poleis und römischen Republiken, zu vermeiden. Die erste "neue Nation" konnte jedoch nicht auf tradierte Muster kultureller und (staats-)kirchlicher Vorstellungen oder auf sozialen oder staatlichen Autoritäten aufbauen. Der amerikanische Nationalismus entfaltete sich daher geradezu zwangsläufig im Rekurs auf die Beweggründe der Auswanderung aus Europa und auf die Vorstellungen der Siedler in der Gründungsphase der Vereinigten Staaten von Amerika. Der Beitrag beschreibt die spezifisch amerikanischen Lebensweisen und einen diesen way of life ideell und politisch überhöhenden "Amerikanismus" von den Anfängen bis zur Gegenwart. (ICA2)

Formerly the diffusion & circulation of ideologies had a kind of spontaneity, not systematic, but sporadic. But today this diffusion takes place by a very conscious process controlled by professional news organs, parties, & special interest groups. At the same time, pol'al ideology cannot be separated from ideologies of a diff type (econ, religious, moral). We are approaching a total ideology which is taking hold on a large scale of all aspects of the life of the individual. Now in spite of their rational foundations, modern ideologies have an emotional determination & are charged with affectivity. They are tending more & more to draw nearer to religions. It is a tragic paradox to see liberalism & democracy, which were founded on the idea of tolerance, assume as absolute & inflexible a character as other monolithic ideologies. Finally, today all ideologies are oriented toward concrete institutions with the result that a pol'al theory which does not have an active pol'al program has lost its raison d'etre. Perhaps this explains the sterility of contemporary pol'al philosophy. Tr from IPSA. Adapted from the source document.

Sontheimer untersucht das reichhaltige Spektrum der politischen Richtungen in der Weimarer Republik. Die Schwäche des revolutionären Anfangs und die nicht bewältigte staatliche Neuordnung ließen nach dem Krieg ein wildes Neben- und Gegeneinander von politischen Strömungen entstehen. Ein Konsens kam nicht zustande und auch die anfangs starken demokratischen Kräfte waren nicht in der Lage Stabilität herzustellen, zumal sie von Wahl zu Wahl an Stimmen verloren. Fünf Hauptrichtungen lassen sich unterscheiden. 1. Traditionell-Konservative 2. Neokonservative 3. Vernunftrepublikaner 4. Weimarer Demokraten 5. Linksintellektuelle. Die Intellektuellen, ob links oder rechts stehend, standen zumeist in Opposition zum Staat. Sie ließen die Republik letztlich im Stich. (HOE)

The ideological factor plays a decisive role in the formation & operation of pol'al systems. To study it, we must adopt modern US &, to a large degree French, theories which reject the purely 'Institutional' approach now favored in Germany. In fact, the pol'al ideology inherent in each pol'al system creates of itself compatible institutions, & the functioning of these institutions is determined by the dominating ideology. Before one can speak of ideology, a certain number of conditions must be present (its formulation should be comprehensible to the large mass of people, it should seek to influence this mass rather than an elite, it should be oriented toward the satisfaction of the desires or human needs which the average man experiences as soc values). Just as pol'al theory may involuntarily become ideology, so may a simple defense of a specific material interest also take on ideological characteristics. It is now possible to draw up a catalog of the principal types of pol'al ideologies: absolutism, constitutionalism, individualism (including liberal capitalism, anarchism, & humanism), soc collectivism (including State capitalism as well as 'Welfare State'), nationalism & finally, aristocracy. Under institutions should be classed not only constitutional organs, but `pressure groups' as well. With this as a base, a true ontology of the forms of gov can be undertaken. (Translated by Z. Dana from IPSA).

Die Autoren betrachten die intellektuelle Kultur der 68er-Bewegung auf dem Hintergrund des Mythos der Modernisierung westlicher Gesellschaften. Die Bundesrepublik ist in diesem Zeitraum in entwicklungsgeschichtlicher Hinsicht als eine dynamische Gesellschaft zu charakterisieren, und insbesondere das so genannte "Wirtschaftswunder" schien alle Konflikte zwischen individueller Selbstverwirklichung und der politischen Repräsentationsform der jungen Demokratie ausgeschaltet zu haben. Die Autoren skizzieren die politische und pädagogische Ideologie der "skeptischen Generation", ihr expressives Freiheitserleben, die "totale Politisierung", die Protestkommunikation, den Terrorismus und die Selbstdestruktion sowie die Ideologie der neuen Mittelschichten. Da es sich bei der 68er-Bewegung im wesentlichen um einen Generationenkonflikt handelte, haben die 68er - entgegen der von ihnen gepflegten Legendenbildung - insgesamt wenig zur Modernisierung der westdeutschen Gesellschaft beigetragen. (ICI2)