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Der Autor, Vorsitzender des Obersten Gerichtshofes für Staatssicherheit in Ägypten, setzt sich mit der Gültigkeit der Forderung nach dem Islam als Staatsdoktrin und Religionslehre auseinander. Er versucht nachzuweisen, daß der Islam als Religion zu politischen Zwecken mißbraucht wird und daß es in Koran und Hadith keine deutlichen Aussagen zu Herrschafts- und Staatsformen gibt. (DOI)

Palästina ist aufgrund seiner schwachen sozialen und ökonomischen Grundlagen immer für den Einfluß des religiös geprägten nahda-Gedankens offen gewesen. Die ägyptischen Muslimbrüder fanden in Palästina eine breite Anhängerschaft, obwohl ihre Bewegung in Palästina stets stärker vom nationalen Gedanken als von religiösen Motiven bestimmt wurde. (DÜI-Sra)

Innermuslimische Gefahren für den Islam, besonders von jugendlichen Muslimen, ausgehend von den Ausschreitungen in Mekka zur Hajj-Zeit 1989, dann diverse historische Bezüge und Widerlegung unorthodoxer Ansichten über Grundfragen des Islam. Am Schluß Kritik am Juden- und Christentum. (DOI)

Behandelt werden u.a. folgende Themen: Rechtliche Konfrontation von Terrorismus in ägyptischer und italienischer Rechtsprechung; Dimensionen des Terrorismus; islamische politische Bewegungen; Iran und radikale politische Gruppen im Nahen Osten; Sudan und die islamische Bewegung; Islamisten und bewaffnete Gewalt in Algerien; die Krise zwischen Libyen und dem Westen; religiöse Gewalt in Marokko; Afghanen und Araber - grenzüberschreitende Gewalt. (DÜI-Sdt)

Entwurf einer islamischen Demokratie; nach der Frage, was Demokratie sei und einer Beschreibung der "Demokratie in den Weltreligionen" sowie der "arabischen Demokratie" entwickelt der Autor sein Konzept politischer, wirtschaftlicher und sozialer Demokratie einschließlich Gesetzgebung und Judikative. (DÜI-Faa)

Untersuchung über das Phänomen der öffentlichen Meinung in der politischen Theorie des Islams; ihre Bedeutung und ihre Grenzen, Formen der Beratung, Beziehung zur Staatsgewalt. (DÜI-Ftg)

Ausgangspunkt und Problemstellung -- Theoretische und methodische Vorbemerkungen -- Zwei Zugänge -- Eine Podiumsdiskussion zu Islam und Säkularismus (1989) -- Ein politischer Skandal und die Reaktionen der ägyptischen Presse (2006) -- Säkularismus-diskurs: Themen und Phänomene -- Grenzen und Konflikt -- Islam und Christentum -- Ideale islamische Ordnung und reale Islamisten -- Interne Reflexion des diskursiven und kommunikativen Kontexts -- Grenzbereiche des ägyptischen Diskurses. zwei Beispiele -- Kritik an einer säkularistischen Moderne (al-Missiri) -- Die Säkularität des Islam (al-Banna) 188 -- Der muslimische Intellektuelle als Sprecher zu Säkularismus und Islam -- Vorbemerkender Exkurs: zwei Biographien -- Fahmi Huwaydi : intellektueller Werdegang -- Gamal al-Banna : Themen und Biographie -- Der muslimische Intellektuelle als Verteidiger von Gelehrten (Huwaydi) -- Der muslimische Intellektuelle als Gegner von Gelehrten -- (al-Banna) -- Theoretische Nachbetrachtung: muslimischer Intellektueller und Autorität -- Exkurs: Unbehagen an moderner Gesellschaftsordnung -- Schluss: gesellschaftliche Einheit und Islamische Identität