Suchergebnisse

Some problems of determination of racism and xenophobia as background phenomena for crime have been analyzed. The concept of racism and xenophobia has been considered; the cultural and psychological factors of their distribution have been highlighted and characterized. It has been noted that among a number of cultural and psychological factors of the spread of racism and xenophobia, the factor of in-depth legal, moral and political nihilism attracts attention. This means that not only dismissive, equal attitude to the law, the institute of justice, other institutional and normative components of socio-dynamics by the population contributes to the reproduction of crimes under the Art. 161 of the Criminal Code of Ukraine, as the most sensitive indicators of the state of the hatred phenomenon. The role of state officials in this process is no less significant. Silent sympathy, and often active support for discriminatory practices, only assist to consolidate xenophobic installations in the deep layers of mass consciousness. The basic structural component of spreading racism and xenophobia is the negative social setting – a system of views, ideas about a social object or event (cognitive unit), a set of emotional states associated with them (emotional unit), predisposing to the corresponding actions (behavioral unit). The prevailing negative setting in the mechanism of xenophobia is the bias, that is, the negative attitude towards representatives of any social group, solely due to their membership in this group. Racist and xenophobic settings are supported by the negative stereotyping of consciousness, which is largely formed by the mass media. Since the phenomenon of fear is the basis of racism and xenophobia at the individual level and at the level of mass asocial practices, the author precisely focuses on their cultural and psychological factors. Being in the unity with the socio-economic ones, the latter intensify the deformation processes in various forms of social consciousness, especially in moral, political and legal awareness. Therefore, their detection, description, and explanation are integral elements of the strategy for combating racism and xenophobia, both at the national, regional and international levels. ; Розглянуто поняття расизму та ксенофобії. Висвітлено та охарактеризовано основні складові культурно-психологічних факторів поширення злочинів на ґрунті ненависті.

Статтю присвячено проблемі гендерної толерантності як альтернативи прихованому гендерному расизму. Автор у результаті проведеного аналізу приходить до висновку про те, що точка зору О. Кісь містить слушні твердження щодо формального статусу жінок, у відповідності до яких останні не мають достатньої, на погляд автора, влади над чоловіками. Зважаючи на ту обставину, що наше суспільство формально має патріархальну структуру (начебто матріархату не може бути в принципі) і, виходячи з принципу гендерної рівності, в багатьох сферах суспільного життя жінки є формально дискримінованими. Такими сферами, де виявляються маркери формальної дискримінованості, є процедура прийняття на роботу та розміри оплати праці, які є нижчими ніж у чоловіків. Із цього дійсно випливають дещо менші можливості зробити кар'єру, що є пов'язаним із об'єктивними чинниками, (вагітність, народження дитини та догляд за нею). Виконання материнських функцій призводить до втрати професійних навичок і, після виходу з відпустки по догляду за дитиною, потребує певного часу на їх відновлення, що впливає на конкурентоспроможність порівняно з іншими кандидатами на ринку праці. В той же час, автор вважає, що О. Кісь дещо проігноровано неформальні маркери влади, якими володіє жінка в українському суспільстві. ; The article is devoted to the problem of gender tolerance as an alternative to hidden gender racism. As a result of the analysis, the author comes to the conclusion that O. Kis's point of view contains a valid statement concerning the formal status of women, according to which the latter do not have sufficient power over men in the author's opinion. Considering the fact that our society has formally a patriarchal structure, (like matriarchy can not be in principle) and, based on the principle of gender equality, women are formally discriminated in many spheres of public life.Such areas where markers of formal discrimination are identified are the procedure for hiring and wage rates that are lower than for men. And this really causes a slightly smaller opportunity to make a career, which is related to objective factors (pregnancy, childbirth and care of it). The performance of maternal functions leads to the loss of professional skills after leaving care leave for the child and requires some time to restore them, which affects competitiveness compared to other candidates in the labor market. At the same time, the author believes that the author ignores some of the informal power markers possessed by a woman in Ukrainian society.The liberal gender discourse, built on the principle of tolerance, demonstrates the idea that women have equal rights with men and can be guided by different roles, become professionals or housewives according to their choices. In this case, the social contract of a woman «working mother» (which arose in the socialist period), transformed into a contract "professional women", the main guideline is professional achievement. Consequently, independent, strong, intellectual, talented, successful women become the reference patterns for imitation in women.At the same time, the emphasis on the desirability of similar scenarios of self-realization for Ukrainian women suggests that they are ostensibly unattainable at the level of the current legislation of Ukraine, which is not true. Even a cursory analysis of the current legislative framework under the sight of the most sophisticated censor would not be able to find in existing laws the rules that would in any way restrict the rights of women. ; Статья посвящена проблеме гендерной толерантности как альтернативе скрытому гендерному расизму. Автор, в результате проведенного анализа, приходит к выводу о том, что точка зрения О. Кись содержит дельные утверждения, касающиеся формального статуса женщин, в соответствии с которыми последние не имеют достаточной, по мнению автора, власти над мужчинами. Учитывая то обстоятельство, что наше общество формально имеет патриархальную структуру (вроде как матриархата не может быть в принципе) и, исходя из принципа гендерного равенства, во многих сферах общественной жизни женщины являются формально дискриминированными.Такими сферами, где проявляются маркеры формальной дискриминированности, являются процедура принятия на работу и размеры оплаты труда, которые ниже чем у мужчин. И это действительно обуславливает несколько меньшие возможности сделать карьеру, что связано с объективными факторами (беременность, рождение ребенка и уход за ним). Выполнение материнских функций приводит к потере профессиональных навыков и, после выхода из отпуска по уходу за ребенком, требует определенного времени на их восстановление, что влияет на конкурентоспособность по сравнению с другими кандидатами на рынке труда. В то же время, автор считает, что О. Кись несколько проигнорированы неформальные маркеры власти, которыми обладает женщина в украинском обществе.

The article is based on the analysis of the causes of "racism" and "sexism" in the discussion of the film adaptation of Andrzej Sapkowski's Polish work "The Witcher". The author examines the American, Polish and Russian media to understand the phenomenon of "fascism" in modern" Muscovy. ; Стаття базується на аналізі причин «расизму» та «сексизму» в обговоренні екранізації польського твору Анджея Сапковського «Відьмак». Авторка статті розглядає американські, польські та російські ЗМІ для розуміння феномену «фашизму» в сучасній Московії.

Due to the current activization of immigration movements towards Europe the problem of border control and possibility of free migration has become especially topical and critical in political and social discussion in the countries of the European Union and Great Britain in particular. The arguments of free border supporters in modern Great Britain are reviewed in terms of the research of works by Teresa Hayter. Teresa Hayter – scientist, publicist, active participant of the antiracist movement and one of the most radical supporters of «free migration» in Great Britain Her views were fully presented in the monograph «Open borders: case against immigration controls» (first edition 2000, second – 2004, third – 2015). The key arguments of the supporters of active migration movements include the very idea of such movements being objectively and historically predetermined, while their control or preventing is a form of discrimination. Teresa Hayter debunks a range of myths and stereotypes concerning this problem, in particular the effectiveness of repressive methods of control and absolutely negative consequences for the population and country caused by these movements. The researcher states that the only way to ensure that the refuges are truly protected is to eliminate immigration control. Such sphere of government policy as immigration regulation and control is a form of racism. The majority of her arguments have moral and political context. On the other hand, they can be a special source of studying social discussion of the issue of free borders and migration processes in Great Britain. ; У зв'язку з активізацією імміграційних рухів до Європи на сучасному етапі проблема контролю кордонів та можливості вільного переселення набула особливої актуальності та гостроти в політичному й суспільному обговоренні країн Європейського Союзу, зокрема Великої Британії. У статті автором на основі дослідження праць Терези Хейтер розглядаються аргументи прибічників відкритих кордонів у сучасній Великій Британії. Тереза Хейтер – науковець, публіцист та активний учасник антирасистського руху, одна з найрадикальніших представниць прибічників «вільної міграції» у Великій Британії. Її погляди найповніше представлені у монографії «Відкриті кордони: справа проти імміграційного контролю » (перша редакція 2000 р., друга – 2004 р., третя – 2015 р.). До основних аргументів послідовників активних міграційних рухів належить сама ідея таких рухів як об'єктивно та історично обумовлених. Тереза Хейтер розвінчує ряд міфів та стереотипів щодо цієї проблеми, зокрема ефективність репресивних методів контролю та суцільний негатив для населення і країни через ці рухи. Дослідниця вважає, що єдиний спосіб гарантувати, що біженці дійсно захищені – відсутність будь-якого імміграційного контролю. Наявність же такої сфери державної політики, як переселення та його регуляція контролю є формою расизму. Незважаючи на певну заангажованість праць та наукових доробків Терези Хейтер, вони можуть слугувати особливим джерелом для вивчення суспільного обговорення проблеми вільних кордонів та міграційних процесів у Великій Британії. ; У зв'язку з активізацією імміграційних рухів до Європи на сучасному етапі проблема контролю кордонів та можливості вільного переселення набула особливої актуальності та гостроти в політичному й суспільному обговоренні країн Європейського Союзу, зокрема Великої Британії. У статті автором на основі дослідження праць Терези Хейтер розглядаються аргументи прибічників відкритих кордонів у сучасній Великій Британії. Тереза Хейтер – науковець, публіцист та активний учасник антирасистського руху, одна з найрадикальніших представниць прибічників «вільної міграції» у Великій Британії. Її погляди найповніше представлені у монографії «Відкриті кордони: справа проти імміграційного контролю » (перша редакція 2000 р., друга – 2004 р., третя – 2015 р.). До основних аргументів послідовників активних міграційних рухів належить сама ідея таких рухів як об'єктивно та історично обумовлених. Тереза Хейтер розвінчує ряд міфів та стереотипів щодо цієї проблеми, зокрема ефективність репресивних методів контролю та суцільний негатив для населення і країни через ці рухи. Дослідниця вважає, що єдиний спосіб гарантувати, що біженці дійсно захищені – відсутність будь-якого імміграційного контролю. Наявність же такої сфери державної політики, як переселення та його регуляція контролю є формою расизму. Незважаючи на певну заангажованість праць та наукових доробків Терези Хейтер, вони можуть слугувати особливим джерелом для вивчення суспільного обговорення проблеми вільних кордонів та міграційних процесів у Великій Британії.

This article is devoted to the definition of the value structures of gender culture in aspects of gender stereotypes regarding the application of moral-pedagogical and legal sanctions in the manifestations of deviant behavior on the basis of the ideology of matriarchal racism (mysandry) and typical problems arising from its availability.The writings of the authors form the theoretical basis for the author's theory, which consists essentially of the following key provisions set forth in the article:1) latent gender racism in Ukrainian gender culture is an ideology of double standards, which involves parallel promotion and prohibition in the area of sexual norms and deviations for men and women;2) Gender stereotypes refer to the assessment of male sexual behavior as subject to enhanced moral, legal and pedagogical control over women's sexual behavior;3) the cultivation of homophobia is an instrument of gender power that allows women to manipulate men by imposing a number of prohibitions on public male homoeopathy in encouraging women's similar behavior;4) stigmatization of homeroticism allows it to be used as a tool of social control, including the system of political security, in which the family acts as a grass root. As a result of the study, the author concludes that the study of the ideology and morality of latent gender racism in the gender culture of Ukraine has allowed to dismiss most of the assumptions about egalitarian peculiarities of gender positioning for male and female respondents. At the same time, the regime of privilege, available to the Ukrainian gender culture, makes it possible to define gender scenarios as matriarchal-racist and those that are agreed upon by both men and women. The consensual nature of such a situation proves not only the tacit consent of most with the guidelines of gender racism, but also the lack of understanding of the policy of gender equality of the western type. Such misunderstanding minimizes the chances of establishing an egalitarian gender culture and contributes to further deepening both gender inequality and the resulting gender conflict of Ukrainian society with all its implications. ; Статья посвящена определению ценностных структур гендерной культуры в аспектах гендерных стереотипов по применению морально-педагогических и правовых санкций в проявлениях девиантного поведения на основе идеологии матриархального расизма (типологии) и типичных проблем, возникающих с ее наличия.Произведения авторов формируют теоретическую основу теории автора, состоит из основных положений, изложенных в статье:1) латентный гендерный расизм в украинской гендерной культуре является идеологией двойных стандартов, предусматривает параллельное продвижение и запрет в сфере сексуальных норм и отклонений для мужчин и женщин;2) Гендерные стереотипы относятся к оценке сексуального поведения мужчин как субъектов повышенного морального, правового и педагогического контроля за сексуальным поведением женщин;3) выращивание гомофобии является инструментом гендерной власти, позволяет женщинам манипулировать мужчинами, накладывая ряд запретов на публичную мужскую гомеопатию, поощряя подобное поведение женщин;4) стигматизация гомоэротизма позволяет использовать ее как инструмент социального контроля, включая систему политической безопасности, в которой семья выступает как корни.В результате исследования автор приходит к выводу, что изучение идеологии и нравственности латентного гендерного расизма в гендерной культуре Украины позволило отбросить большинство предположений об эгалитарной особенности гендерного позиционирования для мужчин и женщин. В то же время режим привилегий, доступный украинской гендерной культуре, позволяет определить гендерные сценарии как матриархально-расистские и те, которые согласуются как с мужчинами, так и с женщинами.Консенсусный характер такой ситуации доказывает не только молчаливое согласие большинства с принципами гендерного расизма, но и непонимание политики гендерного равенства западного типа. Такое недоразумение минимизирует шансы на создание эгалитарной гендерной культуры и способствует дальнейшему углублению как гендерного неравенства, так и гендерного конфликта в украинском обществе со всеми его последствиями. ; Стаття присвячена визначенню ціннісних структур гендерної культури в аспектах гендерних стереотипів щодо застосування морально-педагогічних та правових санкцій у проявах девіантної поведінки на основі ідеології матріархального расизму (типології) та типових проблем, що виникають з її наявності.Твори авторів формують теоретичну основу теорії автора, яка складається з основних положень, викладених у статті:1) латентний гендерний расизм в українській гендерній культурі є ідеологією подвійних стандартів, що передбачає паралельне просування і заборону в сфері сексуальних норм і відхилень для чоловіків і жінок;2) Гендерні стереотипи належать до оцінки сексуальної поведінки чоловіків як суб'єктів підвищеного морального, правового та педагогічного контролю за сексуальною поведінкою жінок;3) вирощування гомофобії є інструментом гендерної влади, що дозволяє жінкам маніпулювати чоловіками, накладаючи ряд заборон на публічну чоловічу гомеопатію, заохочуючи подібну поведінку жінок;4) стигматизація гомоеротизму дозволяє використовувати її як інструмент соціального контролю, включаючи систему політичної безпеки, в якій сім'я виступає як коріння.В результаті дослідження автор приходить до висновку, що вивчення ідеології та моральності латентного гендерного расизму в гендерній культурі України дозволило відкинути більшість припущень про егалітарні особливості гендерного позиціонування для чоловіків і жінок. Водночас режим привілеїв, доступний українській гендерній культурі, дає змогу визначити гендерні сценарії як матріархально-расистські і ті, які узгоджуються як з чоловіками, так і з жінками.Консенсусний характер такої ситуації доводить не тільки мовчазну згоду більшості з принципами гендерного расизму, а й нерозуміння політики гендерної рівності західного типу. Таке непорозуміння мінімізує шанси на створення егалітарної гендерної культури і сприяє подальшому поглибленню як гендерної нерівності, так і гендерного конфлікту в українському суспільстві з усіма його наслідками.

In the article the formation of the personality cult of the president of modern RF V. Putin is observed, whom a great number of analysts in Ukraine and in the world is called a new personal dictatorship in the former Soviet Union. The inseparability of the establishment of a dictatorial regime from the Kremlin's neo-imperial policy, which has already become known as "Putinism" and "racism", is analyzed. The gender analysis methodology is used to identify the grounds for mass perceptions of dictatorial regimes by the population of the State. Pointing to the dangers of the Kremlin's dictatorial regime for Ukraine's democracy and independence. To substantiate the main provisions of the study, an analysis of a particular material from the current reality of the RF is used. Historical parallels between the dictatorships of the past and present, including the dictatorial regime of A. Hitler, I. Stalin, F. Castro, are conducted. It is concluded that in the situation with dictators for their countries there is a serious danger. But today, due to Russia's technical capabilities, mortal danger can become a reality not only for the loyal dictator of the people. But for Ukraine and the world.

Vovkoboi A., Butyrina M. COVID-19 vs Globalization: how ethnic Chinese became victims of verbal cyber aggression This article deals with the phenomenon of verbal cyber aggression that occurred due to the COVID-19 pandemic. Presently, Chinese immigrants all over the world are being mistreated and blamed for the spread of the new coronavirus. Social media platforms are filled with the racist posts encouraging various forms of discrimination. Therefore, the investigation of the online toxicity levels is a highly topical issue, especially in the USA, the United Kingdom and Canada, which are English-speaking countries with the highest rates of total confirmed COVID-19 cases. More than 2000 comments on the twits of D. Trump, B. Johnson and J. Trudeau were obtained by using the content analysis method. By applying the descriptive and comparative methods the specific aspects of the racist expressions were considered. Within the analyzed examples, the levels of toxicity were found to vary from 4 % (UK) to 13 % (CAN) and to 48 % (USA). Even though these levels seem to be below the average, the tendencies of their growth are quite alarming. The study novelty lies in the analysis of the present-day racism outburst and means of its spread. Practical significance of this study implies a possibility of usage of its findings for further research and analysis – both theoretical and practical.

The article investigates the relationship of value-semantic sphere and the political orientation of modern youth. An experiment was conducted in two groups- vocational school students and university students. The selection included 62 subjects. Techniques were used to identify characteristics of value-semantic sphere of values, the meaning of life, values) and socio-political orientation (on a scale of «radikalizm- conservatism» and «soft-stiffness»). As a result of the experiment it was found meaningful relationship ; Статья посвящена исследованию взаимосвязи ценностно-смысловой сферы и политической направленности современной молодежи. Был проведен эксперимент в двух группах (учащиеся профтехучилища и студенты ВУЗа). Выборку составили 62 испытуемых. Были использованы ме- тодики выявления особенностей ценностно-смысловой сферы (ценности, ценностные ориентации, жизненные смыслы) и социально-политической направленности (по шкалам «радикализм- консерва- тизм» и «жесткость-мягкость»). В результате эксперимента были обнаружены значимые взаимосвязи. ; Стаття присвячена дослідженню взаємозв'язку ціннісно-смислової сфери та політичної спрямованості сучасної молоді. Був проведений експеримент у двох групах ( учні профтехучилища и студенти ВНЗ). Вибірку склали 62 досліджуваних. Були використані методики виявлення особливостей ціннісно-смислової сфери ціннісні орієнтації, життєві смисли, цінності) та соціально-політичної спрямованості (за шкалами «радикалізм - консерватизм» та «жорсткість-м'якість»). У результаті експерименту були виявлені значущі взаємозв'язки.

The article is devoted to such problems as the place and role of nationalism in the modern ideology of the French far-right. The author considers the problem of the classification of the far-right. The differs of nationalism from nazism are analyzed. The role of the using of nationalist ideas and slogans in the political struggle is determined. The author concludes that modern French far-right to blame the directmanifestation of racism, as they try to act within the law, and some parties (for example, the National Front), have embarked on the conquest of political power in the country, abandoning the radical ideas and suggestions on solving problems of concern to the French. ; Статья посвящена исследованию такой проблемы, как место и роль национализма в идеологии современных французских ультраправых. Автором рассматривается проблема классификации ультраправых. Анализируются отличия национализма от нацизма. Определяется роль использования националистических идей и лозунгов в политической борьбе. Автор делает вывод о том, что современных французских ультраправых сложно обвинить в прямом проявлении расизма, поскольку они стараются действовать в рамках законодательства, а некоторые партии (например, Национальный фронт) взяли курс на завоевание политической власти в стране, отказавшись от радикальных идей и предложений относительно решения волнующих французов проблем. ; Стаття присвячена дослідженню такої проблеми, як місце і роль націоналізму в ідеології сучасних французьких ультраправих. Автором розглядається проблема класифікації ультраправих. Аналізуються відмінності націоналізм від нацизму. Визначається роль використання націоналістичних ідей і гасел у політичній боротьбі. Автор робить висновок про те, що сучасних французьких ультраправих складно звинуватити в прямому прояві расизму, оскільки вони намагаються діяти в рамках законодавства, а деякі партії (наприклад, Національний фронт) взяли курс на завоювання політичної влади в країні, відмовившись від радикальних ідей і пропозицій щодо вирішення хвилюючих французів проблем.

The article attempts to build a linguo-discursive model of toxic political communication and determine discursive contrasts in the media environment of the United States, Great Britain and Ukraine. Toxic political communication is a type of interaction characterized by a high degree of aggressive (verbal and/or non-verbal) behavior of different participants in political discourse, which causes moral damage or discriminates against the opponent based on race, nationality or gender resulting in such politician(s) being perceived and then defined as toxic. Within the addresser-addressee chain the toxic political communication model takes into account the mechanisms of discursive expression of toxicity (toxic utterance/action/gesture), modes of spreading toxic effects (direct, indirect, mediated), mechanisms of perception and formation of the image of politicians in media (toxic vs. positive). Verbal forms of expressing toxicity include racist, nationalist, xenophobic, sexist and other discriminatory statements that degrade the personality of a political opponent and cause him or her psychological harm and/or damage their image. Non-verbal forms of expressing toxicity are divided into prosodic and gestural-mimic forms, which include aggressive, caustic, humiliatingly paternalistic, snobbish tone of speech, gestures that violate the personal boundaries of the interlocutor, exaggerated facial expressions. Extralingual forms include colors, symbols, clothing, location, selection of music etc., which exacerbate the damaging effect of the actions/statements of a politician who is labelled as toxic in the media. The discursive contrasts of toxic political communication in the media environment of the United States, Great Britain and Ukraine are determined by informational events relevant to each country, such as RACISM & INTOLERANCE TOWARDS IMMIGRANTS (the USA), PARTYGATE (the UK), ZRADA/TREASON (Ukraine) etc. Common to the three discourses is the aggressive-emotional type of a toxic politician, whose ...

Maneliuk Yu. М., Pashchenko D. H. Anti-Semitism as a political ideology: origins and modernity. – Article.This article examines and analyzes the key concepts associated with the term anti-semitism. The logical origin of this term from ancient times and the transformation of this phenomenon to the present day are traced.The question is why anti-Semitism is called the oldest hatred in the world, and what became the basis for this ideology to appear in other forms and exist in our modern reality. The main ideological principles of Nazi Germany's policy against the Jews as a nation are outlined. It shows the dynamics of hatred towards Judaism and the problems of selfidentification as nation and the attitude towards people of other races. Revealed terms such as judophobia, anti-semitism and fascism. The test of real examples of anti-semitism in different periodsof time and on the territory of certain countries. The problem of social and political factors, which were carried out against the Jewish communities, as a result of the chauvinistic policy of the German state, is discussed.Anti-Semitism, racism, xenophobia and other types of intolerance and discrimination, not only threaten the security of the individuals or communities targeted by them, but also contribute to an unhealthy environmentconducive to the rise of extremism, terrorism and crime. Hatred of people on any other grounds has spread like poison on the public basis of some countries, affecting some nationalities and entire countries. Ideologies and the backbone of propaganda could be built on this, just to prove that these were people of a different sort and quality, far inferior to those who used this pretext as a weapon of mass destruction. The interesting factis that anti-Semitism reached its peak in Nazi Germany, it is true, but it is the hatred of people that was born of others same, goes back to the distant pages of history that we have not even thought about. And whyis that? As the author of this article, I hope it helps to give you an answer to ...

The work is devoted to consideration from sociology perspective the social values in police cadets' social competence structure. The definition of social competence is based on norm and values of professional group members, i.e. police cadets, who is an object of study. Social competence reveals itself and develops in social interaction and therefore ultimately determines the cadets' ability to establish successful ways of interpersonal cooperation. In the article the personal value orientations of police cadets within police educational institutions were examined. The range of social values immanent to police activity was outlined, such as respect for human rights and tolerance. Tolerance in police perspective is considered as rejection of violence and eradication of any forms of racism and xenophobia. The personal values of police cadets were associated with level of tolerance, as a main foundation of democratic society, the principles which police officer has to exercise on and off duty. Additionally, it was clarified that for police officer the professional knowledge and skills in establishing fruitful cooperation, especially with community are indispensible. The social competence likewise tolerance becomes apparent in attainment by individual the social goals. The analysis of social values role in the structure of police cadets' social competence and the relations between social values and social environment of police educational institution were carried out. The quota sample from total quantity of police cadets in amount of 228 cadets was made up. The sample consisted of two groups from each year of study. Before the main survey implementation, we conducted the preliminary study of our sample in order to clarify the cadets understanding regarding the meaning of tolerance and its application in police work. In order to find out the ways of value component formation in the structure of social competence the training was performed for one group of each year with utilization of various exercises. The remained groups went through normal study process. Afterwards, we conducted comparative analysis. The experimental measuring of value component of police cadets' social competence and received data analyses showed that better results on mature value component in experimental groups, which indicates the necessity of purposeful formation of social competence within police educational institution. ; У статті розглянуто ціннісні орієнтації особистості у курсантів вищих навчальних закладів МВС України. Проведено аналіз ролі цінностей у структурі соціальної компетентності курсантів, зв'язку цінностей із соціальним середовищем навчального закладу. Зроблено експериментальний вимір ціннісного компоненту соціальної компетентності курсантів та аналіз отриманих даних.

Стаття присвячена етноконфліктологічному аналізові витоків та сутності одного з найбільш жорстоких етнополітичних режимів, зокрема «Herrenvolk режиму». Виявлено, що його теоретичні засади були сформовані ще у XVII ст. в Англії та Голландії, апробовані й втілені ними в життя спочатку в Ірландії, Північній Америці, Східній Індії та Південній Африці, а дещо пізніше його запроваджено правлячою елітою в США. У ХХ ст. «Herrenvolk режими» було встановлено у нацистській Німеччині та Південно-Африканській Республіці часів апартеїду. Підтверджено і висвітлено антидемократичну, антигуманну сутність зазначених етнополітичних режимів. Доведено, що саме їх існування перманентно породжує численні етнополітичні конфлікти, сприяє їх ескалації та перетворенню на етнічні/расові заворушення, революції й війни. Ключові слова: етноконфліктологічний аналіз, етнополітичний режим, «Herrenvolk режим», «Herrenvolk демократія», антидемократична сутність, расизм, геноцид, етнічні чистки. Маруховская-Картунова О. А. Истоки и сущность «Herrenvolk режимов»: этноконфликтологический анализ. / Университет экономики и права «КРОК», Украина, КиевСтатья посвящена этноконфликтологическому анализу истоков и сущности одного из наиболее жестоких этнополитических режимов, в частности «Herrenvolk режима». Виявлено, что его теоретические основы были сформированы еще в XVII в. в Англии и Голландии, апробированы и воплощены ими в жизнь сначала в Ирландии, Северной Америке, Восточной Индии и Южной Африке, а позже его использовано в нацистской Германии и Южно-Африканской Республике времен апартеида. Подтверждено и рассмотрено антидемократическую, антигуманную сущность названных этнополитических режимов. Доказано, что именно их существование перманентно рождает многочисленные этнополитические конфликты, способствует их эскалации и перерождению на этнические/расовые столкновения, революции и войны.Ключевые слова: этноконфликтологический анализ, этнополитический режим, «Herrenvolk режим», «Herrenvolk демократия», антидемократическая сущность, расизм, геноцид, этнические чистки. Maruchovska-Kartunova О. О. Sources and essence of «Herrenvolk regimes»: ethnoconflictological analysis / University of economic and law «KROK», Ukraine, Kyiv.The article is devoted to ethnoconflictological analysis of the sources and essence of one of the most savage ethnopolitical regimes, «Herrenvolk regime» in particular. It was shown that its theoretical foundations were formed in the XVII century in England and Holland, rehearsed and put into practice at first in Ireland, North America, East India and South Africa, and a bit later it was established by the ruling elite in the USA. In the XX century«Herrenvolk regime» was imposed in nazy Germany and the South African Republic at the time of apartheid. The antidemocratic, antihuman essence of above mentioned regimes was confirmed and shown. It was proved that just its existence couses numerous ethnopolitical conflicts, promote its escalation and transformation into ethnic/race revolts, revolutions and wars.Key words: ethnoconflictological analysis, ethnopolitical regimes, «Herrenvolk regime», «Herrenvolk democracy», antidemocratic essence, racism, genocide, ethnic cleansing.

The concept, essence, social conditionality, types and consequences of extremism is considered in the article. The opinion that extremism is not only aggressive actions, violence, but also negative attitudes, beliefs, moods, hatred, cruelty, approval of radical actions and statements is proved. Extremism is considered as one of the forms of manifestation of legal nihilism.There are such features of extremism as extreme, categoriality, peremptoriness in theory and practice, the representation of own position as the only correct, the striving to achieve desired in any way, including by violence, which is justified at the ideological level. The extremist ideology is formed on the basis of traditional ideologies by their radicalization. The above-mentioned features characterize the essence of extremism.Extremism is a consequence of social and cultural contradictions in modern society. Strengthening of extremist attitudes is observed where there is inequality and opposition of the interests of social groups in political, economic, social, spiritual, interracial, interreligious, geopolitical and other relations. The main source of extremism is the crisis state of society, which generates its anomie.There are such types of extremism as political, religious, nationalistic and ecological extremism. Each of them reproduces the main features of extremism and has its own specifics. In particular, political extremism is an ideologized, organized, destructive and systematic political activity of both individuals and organizations, states, international organizations, which contradicts the officially proclaimed policy of the country and the current legislation, or even threatens the survival of entire communities or all human civilization. The intolerance to representatives of other faiths or rigid confrontation within one faith is characteristic of religious extremism. This is a kind of extremism, based on religious ideology. Nationalistic extremism manifests itself in the extreme forms of nationalism, racism, fascism (its present form of neo-Nazism), xenophobia, chauvinism, anti-Semitism. Ecological extremism is caused by aggravation of environmental problems, deterioration of the environment. Environmental terrorism, which is defined as deliberate pollution of the environment for the sake of blackmail in order to achieve certain political, economic or ideological goals, is the dangerous manifestation of ecological extremism.It is proved that extremism is an anti-legal ideology. It leads to violation of rights, freedoms and legitimate interests of legal entities.It is impossible to overcome extremism completely, because there will always be contradictions that cause it in society. However, it is necessary to counteract extremism, thereby reducing its manifestations and minimizing the consequences. It requires coordinated measures of socio-economic, political, legal and ideological measures aimed at overcoming the contradictions in society ; Розглядається поняття екстремізму, його антиправова сутність, ознаки та причини виникнення. Акцентується увага на ідеологізованому насиллі як ознаці екстремізму. Обґрунтовується думка, що основним джерелом екстремізму є кризовий стан суспільства. Подається характеристика різновидів екстремізму, а саме політичного, релігійного, націоналістичного та екологічного. Визначаються наслідки екстремізму та шляхи запобігання його проявам

The concept, essence, social conditionality, types and consequences of extremism is considered in the article. The opinion that extremism is not only aggressive actions, violence, but also negative attitudes, beliefs, moods, hatred, cruelty, approval of radical actions and statements is proved. Extremism is considered as one of the forms of manifestation of legal nihilism.There are such features of extremism as extreme, categoriality, peremptoriness in theory and practice, the representation of own position as the only correct, the striving to achieve desired in any way, including by violence, which is justified at the ideological level. The extremist ideology is formed on the basis of traditional ideologies by their radicalization. The above-mentioned features characterize the essence of extremism.Extremism is a consequence of social and cultural contradictions in modern society. Strengthening of extremist attitudes is observed where there is inequality and opposition of the interests of social groups in political, economic, social, spiritual, interracial, interreligious, geopolitical and other relations. The main source of extremism is the crisis state of society, which generates its anomie.There are such types of extremism as political, religious, nationalistic and ecological extremism. Each of them reproduces the main features of extremism and has its own specifics. In particular, political extremism is an ideologized, organized, destructive and systematic political activity of both individuals and organizations, states, international organizations, which contradicts the officially proclaimed policy of the country and the current legislation, or even threatens the survival of entire communities or all human civilization. The intolerance to representatives of other faiths or rigid confrontation within one faith is characteristic of religious extremism. This is a kind of extremism, based on religious ideology. Nationalistic extremism manifests itself in the extreme forms of nationalism, racism, fascism (its present form of neo-Nazism), xenophobia, chauvinism, anti-Semitism. Ecological extremism is caused by aggravation of environmental problems, deterioration of the environment. Environmental terrorism, which is defined as deliberate pollution of the environment for the sake of blackmail in order to achieve certain political, economic or ideological goals, is the dangerous manifestation of ecological extremism.It is proved that extremism is an anti-legal ideology. It leads to violation of rights, freedoms and legitimate interests of legal entities.It is impossible to overcome extremism completely, because there will always be contradictions that cause it in society. However, it is necessary to counteract extremism, thereby reducing its manifestations and minimizing the consequences. It requires coordinated measures of socio-economic, political, legal and ideological measures aimed at overcoming the contradictions in society ; Розглядається поняття екстремізму, його антиправова сутність, ознаки та причини виникнення. Акцентується увага на ідеологізованому насиллі як ознаці екстремізму. Обґрунтовується думка, що основним джерелом екстремізму є кризовий стан суспільства. Подається характеристика різновидів екстремізму, а саме політичного, релігійного, націоналістичного та екологічного. Визначаються наслідки екстремізму та шляхи запобігання його проявам