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El objeto de esta voz es definir el concepto de radicalización violenta y persigue los siguientes objetivos: la determinación de las dimensiones que lo componen, su diferenciación de otros términos como el extremismo violento y el terrorismo y la definición de los principales enfoques que se deben emplear para poder abordar su estudio. La radicalización violenta es un proceso que implica la legitimación o asunción de la violencia como mecanismo para el logro de objetivos sean estos políticos, sociales, religiosos o de otra índole. Como tema de carácter sociopolítico adolece de una gran complejidad por su alcance, por los impactos que genera, así como por la arquitectura institucional que se debe desplegar para poder intervenir. Su inclusión en la agenda pública se presenta asociada al terrorismo, sin embargo, por sí misma, es una amenaza para las sociedades democráticas por el impacto que tiene en la convivencia y en asuntos relacionados como la polarización política. Su prevención es esencial para contener el riesgo de conflicto social y, en último término, para prevenir el terrorismo y la violencia política. ; The aim of this paper is to define the concept of violent radicalization with the following objectives: the determination of the dimensions that comprise it, its differentiation from other terms such as violent extremism and terrorism and the description of the main approaches employed in studying the phenomena. Violent radicalization is a process that involves the legitimization or assumption of violence as a mechanism for achieving political, social, religious, or other objectives. As a socio-political issue, it is highly complex due to its scope, the impacts it generates, as well as the institutional architecture that must be deployed in order to intervene. Its inclusion on the public agenda is associated with terrorism, but it is in itself a threat to democratic societies because of the impact it has on coexistence and related issues such as political polarization. Its prevention is essential to contain the risk of social conflict and, ultimately, to prevent terrorism and political violence.

Este artículo conjunta dos tradiciones argumen- tativas que nutren la teoría política: la que se construye a partir de la lectura empática y analítica de grandes teóricos y la que da cuerpo al ensayo riguroso y convocante del encuentro entre pensador y texto, en este caso del intelectual francés Pierre Rosanvallon. Aquí se exponen y analizan ejes temáticos y problemáticas centrales de la obra de este historiador, a la luz de sus propias premisas conceptuales, configuradas en un permanente interlocución con científicos sociales y filósofos con los que ha dialogado. Pluralismo teórico y originalidad definen a este autor. A su vez, su pensamiento se contextualiza con los desarrollos sociales, políticos y culturales que permiten ponderar las propias visiones y diagnósticos de Rosanvallon.

Abstract. This article addresses the most important security challenges existing in the Western Sahel countries, an emerging sub-region encompassing Burkina Faso, Chad, Mali, Mauritania, and Niger. The sub-region is very much affected by developments in neighboring countries such as Algeria, Libya, and Nigeria, among others. A number of recent processes – the Arab revolts and their effects in Libya and Egypt, the reinforcement of Boko Haram as a regional terrorist threat, etc – have contributed to aggravate insecurity in a region that suffers environmental problems, political instability, inter-communitarian tensions and illegal traffi cking since a number of decades ago. All these risks and threats are inviting states and international organizations to become more and more involved in order to provide responses and, eventually, solutions. Keywords: Al Qaida in the Lands of the Islamic Maghreb (AQIM); Ansar Eddine; Boko Haram; CEMOC (Coordination of Major Staffs from Algeria, Niger, Mali, and Mauritania); G-5 Sahel Organization; illegal traffi cking; MINUSMA (United Nations Mission for the Stabilization of Mali); MUJAO (Movement for Unity and Jihad in Western Africa). ; Riesgos y amenazas en el Sahel Occidental. Radicalización y terrorismo en la sub-región Resumen. Este artículo se ocupa de los desafíos de seguridad más importantes que podemos inventariar en los países del Sahel Occidental, una subregión emergente que incluye a Burkina Faso, Chad, Malí, Mauritania y Níger. La subregión se ve muy afectada por los procesos que se viven en países vecinos como Argelia, Libia y Nigeria, entre otros. Algunos procesos recientes –las revueltas árabes y sus efectos en Libia y Egipto, el reforzamiento de Boko Haram como amenaza terrorista regional, etc– han contribuido a incrementar la inseguridad en una región que ya sufre desde hace décadas problemas medioambientales, inestabilidad política, tensiones intercomunitarias y tráficos ilícitos. Todos estos riesgos y amenazas invitan a los Estados y a las Organizaciones Internacionales a involucrarse cada vez más en el esfuerzo para encontrar respuestas y eventualmente soluciones a los mismos. Palabras clave: Al Qaida en las Tierras del Magreb Islámico (AQMI); Ansar Eddine; Boko Haram; CEMOC o Coordinación de Estados Mayores de Argelia, Níger, Malí y Mauritania); Misión de las Naciones Unidas para la Estabilización de Malí (MINUSMA); Movimiento para la Unicidad del Islam y el Yihad en África Occidental (MUYAO); Organización G-5 del Sahel; tráficos ilícitos. ; Risques et ménaces dans le Sahel occidental. Radicalisation et terrorisme dans la sub-région Résumé. Cet article s'ocupe des défis de sécurité les plus importantes qu'on trouve dans la sub-région du du Sahel Occidentale (le Burkina Faso, le Tchad, le Mali, la Mauritanie et le Nïger). Cette sub-région deviens très touchée par les processus vécus en Algérie, en Libye et au Nigéria, parmis des autres pays voisins. Quelques evénements tels que les revoltes arabes dans la Libye ou en Egypte et aussi le renforcement de Boko Haram en tant que groupe terroriste de dimension régionale ont contribué à aggraver l'insécurité dans la région. En plus, les pays du Sahel Occidentale sont affectés depuis des decenies par des problèmes tels que les crises environmentales, l'instabilité politique, les tensions inter-communitaires et les traffics illicites. Tels risques et telles ménaces invitent les états et les organisations internationales à designer des réponses et, eventuellement, des solutions a ceux problèmes. Mots clés : Al Qaida dans le Maghreb Islamique (AQMI); Ansar Eddine; Boko Haram; CEMOC (Coordination des états-majors de l' Algérie, le Mali, la Mauritanie et le Niger); Mission des Nations unis pour la Stabilisation du Mali (MINUSMA); Mouvement pour l'Unicité et pour le Jihad dans l'Afrique Occidentale (MUJAO); Organisation du G-5 Sahel; traffics illicites.

Ideological-political radicalization and terrorism generate a series of disastrous consequences for the correct functioning of society. Nowadays, polarization and ideological- political radicalization are on the rise. Factors contributing to this are situations of social upheaval like the migratory and economic crisis, as well as terrorism of an ideological-religious nature. The proposal of effective preventive interventions requires a multidisciplinary and systematic study of the phenomenon, in which social psychology is destined to play a central role. The aim of the current revision is to compile a comprehensive proposal of a conceptual nature, which will illustrate the psychosocial processes underlying violent radicalization of groups with extreme political ideologies. Specifically, the aim is to highlight the suitability of analyzing a set of psychosocial variables, which play an essential role in an individual's personal balance, related to terrorists' recruitment and the maintenance of extremist groups. Likewise, and as a response to the need to consider new research perspectives when studying the terrorism phenomenon, the part of victimization and competitive victimization in explaining terrorism is analyzed. The findings suggest enough theoretical links to encourage the integration of these constructs in future research. ; La radicalización ideológico-política y el terrorismo generan una serie de consecuencias desastrosas para el correcto funcionamiento de una sociedad. Actualmente, situaciones de convulsión social consecuencia de la crisis económica y migratoria, así como el terrorismo de corte ideológico-religioso, están ocasionando un aumento de la polarización y la radicalización ideológico-política. El planteamiento de intervenciones preventivas eficaces para atajar estos procesos requiere de un estudio sistemático y multidisciplinar en el que la psicología social debe ostentar un papel central. El objetivo del presente trabajo es hacer una propuesta comprensiva de corte conceptual que permita ordenar los procesos psicosociales que subyacen a la radicalización violenta de grupos con ideologías políticas extremistas. Concretamente, se pretende poner de manifiesto la idoneidad de analizar un conjunto de variables psicosociales que desempeñan un papel esencial en el equilibrio personal del individuo, en relación con el reclutamiento de terroristas, así como con el mantenimiento funcional de grupos radicalizados. Asimismo, y en respuesta a la necesidad de considerar nuevas perspectivas de investigación en el estudio del fenómeno terrorista, se examina el papel de la victimización y victimización competitiva, encontrándose suficientes argumentos teóricos como para recomendar la incorporación de dichos constructos en futuras investigaciones.

This article aims to explore the current measures related to the prevention of violent radicalization that leads to violence and terrorism, exploring the different dimensions of the phenomenon of radicalization and extremism, which cannot be applied to certain stigmatized communities but to a wider spectrum of different political violent ideologies. At this point the proper use of terminology in this field can help us to understand how to address this challenge as a whole. Countries such as the USA and different International Organizations have carried out a set of measures to prevent violent radicalization but not always in a successful or effective way, although many initiatives at a local level are showing promising results. There is still a lot of work to be done not only in the field of prevention, but also in the de-radicalization one, measures should be more efficient.

La reciente proliferación de los casos de radicalización alrededor del mundo ha colocado esta temática en la agenda de las naciones. La radicalización, entendida como un proceso por el que se alcanza un compromiso cada vez mayor con una ideología política o religiosa extremista, constituye, a día de hoy, un desafío con el que debemos lidiar de cara a mejorar nuestras sociedades en materia de seguridad. Ahora bien, muchos de los procedimientos académicos usados para comprender mejor este fenómeno carecen de validez empírica que nos permita confiar en los conocimientos que aportan. Esta práctica ha llevado a que exista una gran cantidad de material relacionado con la radicalización, sobre todo después del 11-S, pero no a la consolidación y validación del conocimiento que poseemos. A causa de ello, en esta revisión nos proponemos hacer explícitos tres modelos teóricos que se centran en la radicalización violenta. Los tres modelos parten, mayoritariamente, de la psicología social y cuentan con bagaje empírico que sustenta su validez. Estos son: el modelo de las 3N (también conocido como la teoría de la búsqueda de significado), el modelo de los actores devotos y el enfoque de las dos pirámides. Estos tres modelos se centran, respectivamente, en las teorías de la motivación, en la identidad y los valores, y en la diferencia entre las cogniciones y las acciones. Asimismo, cada uno propone diferentes factores explicativos y desencadenantes, así como distintas variables dependientes que explican dichos factores desde comportamientos violentos hasta el sacrificio. En ellos encontramos diferencias y similitudes que validan y complementan algunos de los procesos que proponen. Por tanto, conocerlos y entenderlos va a aportarnos un conocimiento más profundo a la hora de comprender la radicalización, estudiarla y tomar decisiones de cara a su prevención y/o reducción. ; The recent proliferation of cases of radicalization around the world has placed this issue on the agenda of the nations. Nowadays, the radicalization, understood as a process by which a growing commitment to an extremist political or religious ideology is reached, represents a challenge that we must deal with in order to improve our societies in terms of security. However, much of the academic procedures used to understand this phenomenon lack the empirical validity that allows us to rely on the knowledge they provide. This practice has led to the existence of a large amount of material related to radicalization, especially after 9/11, but not to the consolidation and validation of the knowledge we possess. Because of this, in this review we propose to explain three of the theoretical models that focus on violent radicalization. These three models mostly come from social psychology and have empirical baggage that supports its validity. These are: the 3N model (also known as the significant quest theory), the devoted actors model and the approach of the two pyramids. These three models focus, respectively, on the theories of motivation, on identity and values, and on the difference between cognitions and actions. Likewise, each one proposes different explanatory and triggering factors, as well as different dependent variables that explain these factors from violent behavior to sacrifice. In them we find differences and similarities that validate and complement some of the processes they propose. Therefore, knowing and understanding them will provide us with a deeper knowledge when it comes to understanding radicalization, studying it and making decisions for its prevention and/or reduction.

[EN] The recent recovery of the presumable oldest preserved Spanish cartoon short film, Francisca, la mujer fatal (K-Hito, 1933), thanks to the work of the Zaragoza Cinemateque in collaboration with the Spanish Film Library, allows us to inquire into the first serious attempt to settle at animated industry in Spain: the short-lived Spanish Cartoon Society (SEDA), which was created in Madrid thanks to Joaquín Xauradó and supported by a bunch of cartoonists from satirical magazines and political newspapers —akin to "the other 1927 generation"—, such as K-Hito, Antonio Got, Fco. López Rubio, Antonio Bellón or Manuel Alonso Moyano. During SEDA's scarce two years of duration, these artists lit up a filmography composed of Un drama en la costa (Joaquín Xauradó, 1933), El rata primero (K-Hito, 1933), Francisca, la mujer fatal (K-Hito, 1933) and Serenata (Fco. López Rubio, 1934), all them relevant due to their pioneering nature.In the following pages we will meet Francisca's main makers, whose work as animators was overshadowed by their own comic trajectory before and after SEDA, as well as their films, lost due to their meager printing and distribution —if they ever had—, as well as their preservation chances. This essay will also attend the framework that led to the business attempt, as well as the tense social and political context, and SEDA's soon end due to the decease of Joaquín Xauradó, its main director, in the run-up to the Civil War. ; [ES] La reciente recuperación del que pasa por ser el cortometraje español de dibujos animados más antiguo conservado, Francisca, la mujer fatal (K-Hito, 1933), gracias a la labor de la Filmoteca de Zaragoza en colaboración con la Filmoteca Española, nos sirve de excusa para indagar en el primer intento serio de industria animada en España. Nos referimos a la efímera Sociedad Española de Dibujos Animados (SEDA), que fue creada en Madrid a instanciasde Joaquín Xauradó y secundada por un ramillete de dibujantes provenientes de revistas satíricas o periódicos de marcado corte ...

La reciente recuperación del que pasa por ser el cortometraje español de dibujos animados más antiguo conservado, Francisca, la mujer fatal (K-Hito, 1933), gracias a la labor de la Filmoteca de Zaragoza en colaboración con la Filmoteca Española, nos sirve de excusa para indagar en el primer intento serio de industria animada en España. Nos referimos a la efímera Sociedad Española de Dibujos Animados (SEDA), que fue creada en Madrid a instanciasde Joaquín Xauradó y secundada por un ramillete de dibujantes provenientes de revistas satíricas o periódicos de marcado corte político y del entorno de "la otra generación del 27", como fueron K-Hito, Antonio Got, Fco. López Rubio, Antonio Bellóno Manuel Alonso Moyano, entre otros. En sus escasos dos años de vida alumbraron una breve filmografía compuesta por Un drama en la costa (Joaquín Xauradó, 1933), El rata primero (K-Hito, 1933), Francisca, la mujer fatal (K-Hito, 1933) y Serenata (Fco. López Rubio, 1934), y que solo por pionera cuenta con el máximo interés.En el presente trabajo conoceremos, pues, a sus principales artífices, cuyo paso por la animación quedó eclipsado por su propia trayectoria, anterior y posterior a la SEDA, así como sus películas, perdidas debido a lo exiguo de su distribución y tiraje —cuando lo hubo—, así como a los avatares propios de la conservación de los materiales. Este estudio que se detendrá en las condiciones que propiciaron el intento de negocio, el tenso contexto social y político en el que se desarrolló y su pronto final debido a la muerte de su músculo principal, Joaquín Xauradó, en los prolegómenos de la Guerra Civil. ; The recent recovery of the presumable oldest preserved Spanish cartoon short film, Francisca, la mujer fatal (K-Hito, 1933), thanks to the work of the Zaragoza Cinemateque in collaboration with the Spanish Film Library, allows us to inquire into the first serious attempt to settle at animated industry in Spain: the short-lived Spanish Cartoon Society (SEDA), which was created in Madrid thanks to Joaquín Xauradó and supported by a bunch of cartoonists from satirical magazines and political newspapers —akin to "the other 1927 generation"—, such as K-Hito, Antonio Got, Fco. López Rubio, Antonio Bellón or Manuel Alonso Moyano. During SEDA's scarce two years of duration, these artists lit up a filmography composed of Un drama en la costa (Joaquín Xauradó, 1933), El rata primero (K-Hito, 1933), Francisca, la mujer fatal (K-Hito, 1933) and Serenata (Fco. López Rubio, 1934), all them relevant due to their pioneering nature.In the following pages we will meet Francisca's main makers, whose work as animators was overshadowed by their own comic trajectory before and after SEDA, as well as their films, lost due to their meager printing and distribution —if they ever had—, as well as their preservation chances. This essay will also attend the framework that led to the business attempt, as well as the tense social and political context, and SEDA's soon end due to the decease of Joaquín Xauradó, its main director, in the run-up to the Civil War.

During II Spanish Republic, political mobilization was a key matter for the nobility. Passivity, plot involvement or party militancy: all these attitudes were displayed by the noblemen and women in a just newborn regime. The study of this social group questions traditional interpretations on right-wing attitudes in the Second Republic, what have substantial consequences until the end of the regime, even for the Spanish Civil War and the Francoism. The article tackles some key events from the point of view of the nobility: Republic proclamation, the 10th May events and the Sanjurjo coup. Moreover, it is offered a new approach to the Grandees of Spain expropriation and its connection with their political mobilization. The aristocracy decisions, strategies and paradoxes allow us to understand more deeply the right-wing evolution in the Republic, adding the elitist dimension of the group to the complex processes of deliberalization, fascistization and capture by the radical nationalism. ; Durante la II República, la movilización política fue una cuestión central para la nobleza. Desde la pasividad a la conspiración, pasando por la militancia partidista, los nobles tuvieron distintas actitudes desde el nacimiento del nuevo régimen. El estudio de este grupo social permite poner en cuestión interpretaciones consolidadas sobre la actitud de las derechas, con implicaciones evidentes en su papel en el bando sublevado, así como durante el franquismo. En este artículo se abordarán desde la perspectiva de la nobleza acontecimientos clave como la propia proclamación de la República, los sucesos del 10 de mayo o el golpe de Sanjurjo. Además, se hará una nueva lectura sobre la expropiación de los Grandes y su importancia en la movilización política de la nobleza. El estudio de las actitudes, estrategias e incoherencias de la aristocracia permite percibir una corriente elitista en las derechas en los complejos procesos de desliberalización, fascistización y captura nacionalista.

In this article. I discuss the dictatorial decisionism of Donoso Cortés, taking into account two hypothesis. The first one sustains that the dictatorial decision in Donoso's political philosophy is inseparable from a dogmatic theological conception. In other words, his political reflection on dictatorship is founded on a series of unquestioned catholic suppositions. On the second hypothesis is suggested that it is precisely this catholic principle, which is expressed in a pessimistic philosophy of history, what can make irrelevant the need of the decision.Keywords: Donoso Cortés, political theology, philosophy of history, political dictatorship, decisionism. ; En este artículo, discuto el decisionismo dictatorial de Donoso Cortés,teniendo en cuenta dos hipótesis. En la primera de estas se sostiene que la decisión dictatorial en la filosofía política de Donoso es inseparable de una concepción teológica dogmática. En otras palabras, su reflexión política sobre la dictadura tiene como fundamento una serie de supuestos católicos incuestionados. En la segunda hipótesis se sugiere que es justamente este fundamento católico, que se expresa en una filosofía de la historia pesimista, la que puede llegar a hacer irrelevante la necesidad de la decisión.

This article describes Nancy Fraser's proposal of participatory parity as a criterion for the integration of the most valuable claims of other feminist schools with the goal of increasing social and gender justice within our neoliberal societies. At the same time, it shows its limits: Fraser examines the social constraints that would allow for the implementation of participatory parity, however it lacks a thorough analysis of the subjective constraints on which it also depends. Lastly, it aims to overcome those limits extending Fraser's normative ideal with Dewey's pragmatism. The main goal is to highlight aspects of justice hidden in Fraser's proposal towards a democratic radicalization. ; Este artículo recoge la propuesta de Nancy Fraser de paridad en la participación como criterio que integra las reivindicaciones más valiosas de otras corrientes feministas con el objetivo de ampliar la justicia social y de género en nuestras sociedades neoliberales. Asimismo, este artículo muestra los límites de la propuesta de Fraser que carece de un análisis de las experiencias de injusticia previas a los movimientos sociales y de la producción social de los sujetos que los integran. Por último, se propone superar esos límites ampliando el ideal normativo de Fraser con el pragmatismo de Dewey. El objetivo es visualizar aspectos de la justicia ocultos en la propuesta de Fraser en pro de una radicalización democrática.

El Taller Total fue, probablemente, una de los episodios más ricos y complejos en la historia de las universidades nacionales de Argentina, en donde se superpusieron radicalización política, discusiones disciplinares y debates pedagógicos. Producto de una serie de crisis -universitaria, institucional, social, disciplinar- que se venían gestando desde tiempo atrás, el TT se presenta como un excelente caso para indagar en las relaciones que se dieron entre arquitectura y política. El presente artículo se propone una reconstrucción de los procesos que llevaron al TT así como un análisis de su dinámica, procurando avanzar sobre algunas prácticas urbano-arquitectónicas. ; The Taller Total was, probably, one of the richest and most complex episodes in the history of Argentinean national Universities, in which political radicalization, architectural discussions and pedagogical debates overlapped. Taller Total was the product of a series of long brewing crises involving institutions, politics, society, the university, and the discipline of Architecture itself. For those reasons, it is an excellent case to enquire about the relationship between architecture and politics. The present article aims to reconstruct the processes that led to the experience of Taller Total, as well as to analyze its inner dynamics, and to advance in the identification of some urban-architectonic practices. ; Fil: Malecki, Juan Sebastian. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Instituto de Humanidades. Universidad Nacional de Córdoba. Instituto de Humanidades; Argentina

Durante la II República, la movilización política fue una cuestión central para la nobleza. Desde la pasividad a la conspiración, pasando por la militancia partidista, los nobles tuvieron distintas actitudes desde el nacimiento del nuevo régimen. El estudio de este grupo social permite poner en cuestión interpretaciones consolidadas sobre la actitud de las derechas, con implicaciones evidentes en su papel en el bando sublevado, así como durante el franquismo. En este artículo se abordarán desde la perspectiva de la nobleza acontecimientos clave como la propia proclamación de la República, los sucesos del 10 de mayo o el golpe de Sanjurjo. Además, se hará una nueva lectura sobre la expropiación de los Grandes y su importancia en la movilización política de la nobleza. El estudio de las actitudes, estrategias e incoherencias de la aristocracia permite percibir una corriente elitista en las derechas en los complejos procesos de desliberalización, fascistización y captura nacionalista. ; During II Spanish Republic, political mobilization was a key matter for the nobility. Passivity, plot involvement or party militancy: all these attitudes were displayed by the noblemen and women in a just newborn regime. The study of this social group questions traditional interpretations on right-wing attitudes in the Second Republic, what have substantial consequences until the end of the regime, even for the Spanish Civil War and the Francoism. The article tackles some key events from the point of view of the nobility: Republic proclamation, the 10th May events and the Sanjurjo coup. Moreover, it is offered a new approach to the Grandees of Spain expropriation and its connection with their political mobilization. The aristocracy decisions, strategies and paradoxes allow us to understand more deeply the right-wing evolution in the Republic, adding the elitist dimension of the group to the complex processes of deliberalization, fascistization and capture by the radical nationalism.

Evitar la radicalización violenta es uno de los grandes debates y desafíos que nos encontramos hoy en las sociedades occidentales. Aunque no toda radicalización hay que vincularla directamente ni con la violencia ni con el terrorismo, hay que prevenir la radicalización a priori para que esta no desemboque en los procesos mencionados. Del mismo modo, la implantación de medidas adecuadas para hacer frente a los procesos de desradicalización y que sean efectivas se presenta como algo muy necesario. El conocimiento de la terminología es de vital importancia para entender el significado, desarrollo y realidad de los términos que se presentan en esta publicación, así como para prevenir la manipulación política de los mismos por parte de los actores estatales y no estatales. ; Avoiding violent radicalization is one of the great debates and challenges that we find today in Western societies. Although not all radicalization must be linked directly to violence or terrorism, we must prevent a priori radicalization so that it does not lead to the aforementioned processes. In the same way, the implementation of adequate and effective measures to deal with de-radicalization processes is something very necessary. The knowledge of the terminology is of vital importance to understand the meaning, development and reality of the terms presented in this publication, in order to prevent its political manipulation by state and non-state actors.

One of the main contributions of this article, which is part of a broader investigation called "Radio Sutatenza and Popular Cultural Action in the digital age" (2019), is to see the rural inhabitants of Colombia as political and research subjects, with the purpose of promoting the representation and construction of political identities among that population, one of the most invisible and ignored in the country. It is about describing, from the postulates of civic humanism, radical democracy and comunicación /educacion, proposals and ways to qualify or improve the exercise of new citizenships, in the Digital Campesino Schools (EDC) of ACPO (the old Radio Sutatenza). The method applied in this work is Investigación Acción Participativa (IAP), which is characterized by promoting the subject-subject relationship for the production, dissemination and collective recognition of knowledge and knowledge. It is worth pointing out that, due to its very nature, IAP privileges the search for meanings in specific contexts, not laws. And as far as methodological tools are concerned, they are associated with literary journalism; the ecology of knowledge and the reading contract, the latter postulated and developed by the Argentine semiologist Eliseo Verón. In view of the results and conclusions, we can highlight the weekly radio program "Mundo Rural" —from 2013 to date— and the podcast Las Cartas del campo. From there, conclusions such as these are derived: the importance of the practical and daily exercise of new citizenships that arise in the territories, with the direct voices and daily actions of rural inhabitants, who are in charge of giving meaning to radical democracy, humanism civic and communication / education. It should be noted that these three currents of thought and political action have in common considering citizens as the center and reason for being of civic and educational life. Thus, while in civic humanism and radical democracy individual or collective identity is constituted in the symbolic order, that is, in language, comunicación/educación postulates the expressive universe of students as the axis of the inter-learning process, thanks to the great knowledge and popular knowledge. ; Uno de los principales aportes de este artículo está en la mirada de los habitantes rurales de Colombia como sujetos políticos y de investigación, con el propósito de promover la representación y construcción de identidades políticas entre esa población, una de las más invisibilizadas e ignoradas del país. En ese contexto —y desde las perspectivas filosóficas del humanismo cívico, la democracia radical y la comunicación-educación— se buscó describir cómo se puede de cualificar el ejercicio de las nuevas ciudadanías en las Escuelas Digitales Campesinas (E.D.C.) de ACPO, la antigua Radio Sutatenza. El método aplicado en este trabajo fue la Investigación Acción Participativa (IAP), que se caracteriza por propiciar la relación sujeto-sujeto para la producción, divulgación y reconocimiento colectivo de saberes y conocimientos. Las herramientas metodológicas, se enfocaron en el periodismo literario; la ecología de saberes y el contrato de lectura, este último postulado y desarrollado por el semiólogo argentino Eliseo Verón. Como resultados se destaca la realización del programa radial semanal "Mundo Rural" —desde 2013 hasta la fecha— y el podcast "Las cartas del campo". Se concluye en este trabajo sobre la importancia del ejercicio práctico y cotidiano de nuevas ciudadanías que surgen en los territorios, con las voces directas y acciones cotidianas de los habitantes rurales, quienes son los encargados de dar sentido a la democracia radical, al humanismo cívico y a la comunicación-educación. Estas tres corrientes del pensamiento y la acción política tienen en común que consideran a los ciudadanos como el centro y razón de ser de la vida cívica y educativa. Así, mientras en el humanismo cívico y la democracia radical la identidad individual o colectiva se constituye en el orden simbólico, esto es, en el lenguaje, la comunicación-educación postula el universo expresivo de los educandos como el eje del proceso de interaprendizaje, gracias a los grandes conocimientos y saberes populares.