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Der öffentliche Diskurs um Raum und Internet ist durch zwei Thesen strukturiert: Erstens vernichte das Internet Raum dadurch, dass es ihn als Kommunikationshindernis praktisch in Echtzeit überwinde. Zweitens bilde das Internet selbst einen (virtuellen) Raum, welcher erforscht, erobert, erweitert und genutzt werden könne. Hinsichtlich der ersten These, die die Wirkung des Internetangebotes auf den realen, sozioökonomisch strukturierten, physikalisch-geographischen Raum formuliert, stellt sich die Frage: Welche Räume sind es, die um welchen Preis und zugunsten welcher Nutzergruppen "vernichtet" werden? Oder umgekehrt: Wie wirken sich bereits bestehende, räumliche Strukturen auf die Nutzung und Weiterentwicklung der Netztechnologie aus? Hinsichtlich der zweiten Annahme, die von netzbasierten Räumen ausgeht, muss gefragt werden, nach welchen Regeln die Übertragung von alltagstheoretischen Raumkonzepten in die digitale Kommunikation funktioniert und welche Chancen und Risiken eine auf diese Weise räumlich institutionalisierte Nutzung des Internets mit sich bringt. Zur Beantwortung dieser Fragen diskutiert die Autorin zunächst komplexe Raumkonzepte, wie sie in den letzten Jahren in den Sozialwissenschaften erarbeitet wurden. Im zweiten Abschnitt ihres Aufsatzes beleuchtet sie die Veränderung von Raumvorstellungen unter dem Einfluss der so genannten klassischen Massenmedien. Vor diesem Hintergrund versucht sie, virtuelle Räume in ihrer sozialen Relevanz zu begreifen, aber auch physisch-materielle Räume als nicht zu hintergehende Strukturen der sozialen Wirklichkeit zu ihrem Recht kommen zu lassen. (ICI2)

Lemma Raum als Grundbegriff der Disziplin Soziologie.

Die gegenwärtige Entwicklung der Mobilität und damit verbunden auch die Entwicklung
des Raumes ist gekennzeichnet durch das ambivalente Spannungsfeld von synchronen
Ver- und Enträumlichungstendenzen. Auf der einen Seite ist ein klar wahrnehmbarer
Bedeutungszuwachs von Strömen im Sinne von Datenströmen und Ähnlichem zu konstatieren,
der vor allem aus dem die Spätmoderne prägenden Übergang von der Industrie-
zur Wissens- und Informationsgesellschaft resultiert. Auf der anderen Seite scheint
jedoch auch der Raum weiter an Bedeutung hinzuzugewinnen und der Raum der Ströme
scheint insofern kein ortloser Raum zu sein, was sich beispielsweise vor allem auch in der
zu beobachtenden Metropolpolitik, aber auch an einem Festhalten der Raumordnung
am Ziel gleichwertiger Lebensverhältnisse deutlich zeigt. Es besteht insofern offenkundig
ein deutlicher Zusammenhang zwischen dem Raum der Ströme und dem Raum des Ortes,
innerhalb derer sich sehr spezifische Muster und Ausprägungen von Mobilität entwickeln,
aus denen sich wiederum klare Anforderungen und Herausforderungen für die
Gesellschaft und die Planung ergeben.

Trotz seiner konstitutiven Bedeutung für Raumordnung und Raumplanung wird der Raumbegriff dort mit einer großen Bedeutungsvariabilität verwendet. Dies korrespondiert mit einer Vielfalt von Raumsemantiken in den raumrelevanten Wissenschaften. Neben dem alltagsweltlichen Raumverständnis werden sieben Raumkonzepte von der Philosophie bis zu den Sozialwissenschaften unterschieden und beschrieben.

Der Autor versucht in seiner "Gedankenreise", Fremdenfeindlichkeit in einem theoretischen Rahmen zu deuten, welcher in der deutschen Soziologie bisher wenig Einfluss auf Arbeiten zum Thema des vorliegenden Sammelbandes gehabt hat, nämlich den Einfluss der französischen Phänomenologie und der amerikanischen Sozialpsychologie, insbesondere von G.H. Mead. Seine grundlegende These lautet in diesem Zusammenhang: Durch die Natur der menschlichen Ausbreitung in den Raum wird Zeit zur Basis der kognitiven Verbindungen zur Außenwelt. Soweit die äußere Realität eine soziale ist, wird Zeit konstruiert durch die Dynamik der Beziehung des Menschen zum Anderen. Die Öffnung oder Schließung von Raum durch dasselbe Zeichen, nämlich die Präsenz oder Abwesenheit von Fremdenfeindlichkeit, hängt substanziell von der aktuellen Orientierung gegenüber der den Menschen umgebenden Umwelt ab. Der Autor betrachtet die Bedeutung des sozialen Raums als Heimat an einem Fallbeispiel über iranische Flüchtlinge in Deutschland. Er skizziert die Grundzüge von Meads Philosophie der Gegenwart und reflektiert das Verhältnis von Narration, Raum und Fremdenfeindlichkeit. (ICI2)

In den Sozialwissenschaften sind Raummetaphern allgegenwärtig. Fragen danach, "was der Raum ist", werden seit der Antike kontrovers diskutiert. Seit den 1970er Jahren führte das Auftreten neuer gesellschaftlicher Problematiken zur Entwicklung neuer raumtheoretischer Zugänge. Gegenstand eines raumtheoretisch informierten Zugangs zum Thema "Politik und Peripherie" sind die konkreten Prozesse der Peripherisierung, also die Fragen danach, welche Peripherien oder Zentren und welche Akteure auf welche Weise, zu welchem Zweck und mit welchen Konsequenzen für wen produziert werden. (ICE2)

Der Beitrag vermittelt theoretische und empirische Erkenntnisse zu gesellschaftlichem Raum in die Bildungspraxis. Ausgehend von Dieter Läpples gesellschaftstheoretisch begründetem Raumkonzept (1991) werden inter- bzw. transdisziplinär relevante Fragen zur Bestimmung von Raum formuliert. Am Beispiel von drei Ortserkundungen werden Ansätze für raumbezogene Methoden der empirischen Sozialforschung zur Diskussion gestellt, die aus der universitären Lehrpraxis stammen. Daraus werden erste Schlussfolgerungen für Raum-Bildung auf unterschiedlichen gesellschaftlichen Handlungsebenen abgeleitet.

Der Autor skizziert in einem ersten Teil den Begriff sozialer Milieus und wendet sich dann der Perspektive nationaler Milieustrukturen zu. Er skizziert im Überblick die Erweiterung sozialer Wahlmöglichkeiten im Zuge der Modernisierung. Daran anknüpfend beschreibt er Elemente einer "semiotischen Theorie der Milieubildung" und Aspekte eines "Wandels des Interesses am anderen", der zeige, wie signifikant ein Zeichen, eine Milieustruktur ist. Der Autor skizziert im zweiten Teil seiner Abhandlung drei Typen der Beziehung von Milieu und Raum: Raum als Umgebung, Raum als Szenerie, Raum als milieuneutrale Zone. Insgesamt, so ein Fazit des Autors, kündigt sich eine Rückkehr der Umgebung an: intranationale Milieustrukturen haben sich vom Raum abgelöst, gleichzeitig werden die Konturen einer globalen, internationalen Milieustruktur sichtbar, die fest im Raum verankert ist. (rk)

Wer gerne literarische Texte liest, erfährt viel über soziale und/oder politische Verhältnisse der jeweils zeitgenössischen Gesellschaften, in denen die Autorinnen und Autoren leb(t)en. In manchem Fall könnte Literatur problemlos in ein sozialwissenschaftliches Studium einführende Lehrbuchtexte ersetzen. Will man allerdings die zu einem Themenfeld auffindbare literarische Vielfalt ordnen, kommen nicht nur individuelle Präferenzen bzw. Lesegewohnheiten ins Spiel, sondern es hilft auch eine gewisse Theoretisierung, die - aus der wissenschaftlichen Diskussion des Gegenstandes stammend - den Blick leitet. Für den vorliegenden Beitrag werden literarische Texte, die "Raum" behandeln, miteinander verglichen und kategorisiert. Die Rolle, die Raum in diesen Texten spielt, ist vielfältig - so wie auch die soziologische Betrachtung des gesellschaftlichen Raums inzwischen von verschiedenen, sich gegenseitig beeinflussenden Facetten ausgeht. Diese Vielschichtigkeit bezieht auch zeitliche Aspekt ein. Der Beitrag endet mit einer kommentierten Leseliste wissenschaftlicher Arbeiten zum Themenfeld "Gesellschaft und Raum" und Quellenverweisen für die verarbeiteten Literaturstellen (im Buch mit Textausschnitten einiger Werke).

Kennzeichnend für ländliche Räume in Deutschland sind eine starke Ausdifferenzierung nach unterschiedlichen Funktionen und die Polarisierung zwischen ökonomisch prosperierenden und strukturschwachen Gebieten. Hieraus erwachsen differenzierte Anforderungen an die Strategien und Instrumente der Raumordnung und Regionalpolitik. Zentrale Ziele sind die Gleichwertigkeit der Lebensbedingungen, eine nachhaltige Entwicklung und die Einbeziehung der verschiedenen Akteure vor dem Hintergrund der europäischen Integration.

Die Veränderungen der räumlichen Organisation der Gesellschaft werden oft als Bedeutungsverlust des Raums für Mensch und Gesellschaft, als 'Enträumlichung' interpretiert. Dieser Beitrag beschäftigt sich mit den verschiedenen Deutungen des Mensch-Raum-Verhältnisses. Es wird darauf hingewiesen, dass Bedeutungsverlust und Bedeutungsgewinn von Räumen nebeneinander bestehen und dass die unterschiedlichen Befunde auf die - meist unreflektierte - Anwendung unterschiedlicher Raumkonzepte zurückzuführen sind. Unter Anwendung eines relationalen Raumkonzepts werden die vor sich gehenden Veränderungen des Mensch-Raum-Verhältnisses als Pluralisierung der Produktions- und Reproduktionsbedingungen für die Raumschaffung mit einer Tendenz zur 'Entgesellschaftung des Raums' beschrieben. Durch die Ausbreitung von für eine Vielzahl von Lebensvollzügen ungeeigneten Räumen und den Ausschluss von Menschen/sozialen Gruppen von der Raumbildung und Raumaneignung entstehen neue Formen sozialer Ungleichheit, die die Raumordnung als Gesellschaftspolitik fordern und vor neue Herausforderungen stellen.

Als öffentlicher Raum wird die Gesamtheit aller Stadträume bezeichnet, die grundsätzlich für die Allgemeinheit zugänglich und nutzbar sind. Öffentliche Räume erfüllen wichtige ökonomische, soziale, ökologische, kulturelle sowie politische Funktionen und werden von einer Vielzahl von Akteuren gestaltet und entwickelt. Sie unterliegen dabei einem steten Funktions-, Nutzungs- und Bedeutungswandel.