Статтю присвячено видатному українському вченому-славісту, філософу, історику культури та літературознавцю – Дмитру Чижевському. Окреслюються основні віхи життя в контексті славістичної діяльності дослідника, з'ясовується його внесок у розвиток національного та європейського слов'янознавства, аналізуються концептуальні положення фундаментальних праць М. Гоголя в книзі «Нариси з історії філософії на Україні».Проаналізовано погляди та поетику М. Гоголя. Чижевський виділяє в ній, першою чергою, гротеск як панівну форму зображення та парадоксальну гіперболу.Розглядаючи біографію Д. Чижевського й аналізуючи його наукову й архівну спадщину, треба визнати, що він ніколи не вкладався в рамки тільки однієї ойкумени, будучи людиноюєвропейської культури – європейцем не у вузькополітичному чи територіальному, а насамперед у духовному сенсі цього поняття. Саме з цієї позиції і треба розглядати його спадщину, не обмежуючись штучно створеними бар'єрами і кордонами. Своєю плідною й багатогранною діяльністю вчений сприяв зближенню європейських народів. ; The article is dedicated to outstanding Ukrainian scientist Slavist, philosopher, cultural historian and literary critic – Dmytro Chyzhevskyi. The basic milestones of the life and work of the scientist turn his contribution to the development of National and European Slavic, analyzes the conceptual fundamental works of M. Gogol in the book "Essays on the history of philosophy in Ukraine".The views and poetics of M. Gogol are analyzed. The author of the article discerns, first of all, the grotesque as the dominant form of image and paradoxical hyperbole which is widely used by Chizhevskyi. The analysis of the the book "Comparative History of Slavic Literatures" allows to admit his great importance because Slavic literature (especially Russian in the person of Gogol, Tolstoy and Dostoevsky) "has never been captured in the tail of Western European literatures." In particular, Gogol's "Taras Bulba" (as well as Pushkin's "Captain's Daughter", "Black Council" of Ukrainian writer P. Kulish, some novels by Pola M. Tchaikovsky) is a vivid example of the Valter-Scottish tradition in European literature. Secondly, we have determined that D. Chyzhevskyi speaks about some romantics, who later found their place among the realists, but there is great doubt, whether Gogol belongs to them.Third, Gogol's "natural school", according to D. Chizhevskyi, responded not only to the work of Russian writers themselves (young F. Dostoevsky, I. Turgenev, etc.), but also in Russian-language works of Ukrainians: T. Shevchenko, E Hrebinka and P. Kulis.Considering the biography of D. Chyzhevskyi and analyzing his scientific and archival heritage, it must be admitted that he never fell within the scope of only one oikumene, being a person of European culture - a European not in a narrow political or territorial, but above all in the spiritual sense of the concept. It is from this position that we must consider his inheritance, not limited to artificially created barriers and borders. The scientist contributed to the rapprochement of European peoples by his fruitful and multifaceted activities.
Статтю присвячено видатному українському вченому-славісту, філософу, історику культури та літературознавцю – Дмитру Чижевському. Окреслюються основні віхи життя в контексті славістичної діяльності дослідника, з'ясовується його внесок у розвиток національного та європейського слов'янознавства, аналізуються концептуальні положення фундаментальних праць М. Гоголя в книзі «Нариси з історії філософії на Україні».Проаналізовано погляди та поетику М. Гоголя. Чижевський виділяє в ній, першою чергою, гротеск як панівну форму зображення та парадоксальну гіперболу.Розглядаючи біографію Д. Чижевського й аналізуючи його наукову й архівну спадщину, треба визнати, що він ніколи не вкладався в рамки тільки однієї ойкумени, будучи людиноюєвропейської культури – європейцем не у вузькополітичному чи територіальному, а насамперед у духовному сенсі цього поняття. Саме з цієї позиції і треба розглядати його спадщину, не обмежуючись штучно створеними бар'єрами і кордонами. Своєю плідною й багатогранною діяльністю вчений сприяв зближенню європейських народів. ; The article is dedicated to outstanding Ukrainian scientist Slavist, philosopher, cultural historian and literary critic – Dmytro Chyzhevskyi. The basic milestones of the life and work of the scientist turn his contribution to the development of National and European Slavic, analyzes the conceptual fundamental works of M. Gogol in the book "Essays on the history of philosophy in Ukraine".The views and poetics of M. Gogol are analyzed. The author of the article discerns, first of all, the grotesque as the dominant form of image and paradoxical hyperbole which is widely used by Chizhevskyi. The analysis of the the book "Comparative History of Slavic Literatures" allows to admit his great importance because Slavic literature (especially Russian in the person of Gogol, Tolstoy and Dostoevsky) "has never been captured in the tail of Western European literatures." In particular, Gogol's "Taras Bulba" (as well as Pushkin's "Captain's Daughter", "Black Council" of Ukrainian writer P. Kulish, some novels by Pola M. Tchaikovsky) is a vivid example of the Valter-Scottish tradition in European literature. Secondly, we have determined that D. Chyzhevskyi speaks about some romantics, who later found their place among the realists, but there is great doubt, whether Gogol belongs to them.Third, Gogol's "natural school", according to D. Chizhevskyi, responded not only to the work of Russian writers themselves (young F. Dostoevsky, I. Turgenev, etc.), but also in Russian-language works of Ukrainians: T. Shevchenko, E Hrebinka and P. Kulis.Considering the biography of D. Chyzhevskyi and analyzing his scientific and archival heritage, it must be admitted that he never fell within the scope of only one oikumene, being a person of European culture - a European not in a narrow political or territorial, but above all in the spiritual sense of the concept. It is from this position that we must consider his inheritance, not limited to artificially created barriers and borders. The scientist contributed to the rapprochement of European peoples by his fruitful and multifaceted activities.
The literary process in Germany in the second half of the 20th century is analyzed. Theformation and the role of the literary association "Group 47" in social and political life ofthe country is considered in particular. Main features of the writers' oeuvre are distinguishedwhile paying attention to the personality of the group organizer, Hans Werner Richter.The defeat in the Second World War, the collapse of Hitler's Nazi dictatorship led tothe transformation of the outlook of many writers. There is a limit among writers who livedand worked before the Second World War and after the defeat, were the notion of "we" and"they", "old" and "new". This "new" world began to bear new faces and before unknownwriters who sought a new way to recreate their feelings and attitude : it was a literature of witnesses. Thus, the literary association "Group of 47" was formed, which played a signifi cantrole in shaping the literary process in Germany after World War II. Activities of the groupare called the turning point, the beginning point of "new" German literature. Despite thefact that today there is no unanimous opinion among literary scholars about the proper roleof this group in the literary process one can not deny the fact that it was the most infl uentialassociation of the postwar era in Germany. It should be noted that, in fact, recently re-grownliterary interest of German researchers in the "Group of 47", and many books, diaries,memoirs and articles on the subject appeared for the past 20 years.Keywords: "Group 47", literary association, post-World War II German literature,witness literature, Hans Werner Richter. ; Подано огляд літературного процесу Німеччини другої половини ХХ ст., зокремаувагу зосереджено на становленні й значенні письменницького об'єднання "Група47" у суспільно-політичному житті країни. Виокремлюються особливості тематикитворчості письменників, детальну увагу приділено постаті організатора угруповання –Гансу Вернеру Ріхтеру.Ключові слова: "Група 47", письменницьке угруповання, повоєнна німецькалітература, література свідків, Ганс Вернер Ріхтер.
This article discusses the features of Ivan Franko's literary thinking in the context of his research views evolution and the role of a memoir evidence in his literary research. The main objective of this study is to demonstrate the massive expanse of Ivan Franko literary interests.Memoir evidence occupies a signifi cant place in Franko's literary research work. They differed in value at different stages of the scholar's theoretical activity. In the period of social and political interpretation of literature, Franko used them rather to reinforce his point of view in his controversy with opponents, whereas at the stage of ample employment of psychological ideas in literary criticism, such evidence served as one of the main arguments in support of the voiced theses, which underlay the author's fundamental and comprehensive conclusions.Keywords: memoirs, literary studies, cultural-historical school, psychological school. ; Розглянуто особливості літературознавчого мислення Івана Франка в контексті еволюції його наукових поглядів та місце і роль мемуарних свідчень у літературознавчих працях ученого. Головним завданням дослідження є демонстрація масштабних обширів літературознавчих зацікавлень І. Франка. Особливе місце займає розгляд мемуарних свідчень у працях Франка-літературознавця. На наш погляд, вони мали відмінне значення на різних етапах наукової діяльності вченого. Якщо в період суспільно-політичного трактування ролі літератури І. Франко використовував їх радше для підсилення своєї позиції в полеміці з опонентами, то на етапі широкого за-стосування ним ідей психологічного напряму в літературознавстві такі свідчення слугували одним із головних аргументів на підтвердження висловлених тез, на підставі яких учений робив ґрунтовні та вичерпні висновки.Ключові слова: мемуари, літературознавство,культуро-історична школа, психологічна школа.
The latest work of Günter Grass "Grimm's Words: A Declaration of Love" is analyzed. This work is the culmination of autobiographical cycle of the writer. It is not chronological continuation but rather some ideological conclusion of this cycle. In the novel the richness of German language is deeply studied and German history from princedom to the first attempts at democracy is perfectly shown. Author skillfully throws bridges of words between the past and the present.Key words: Günter Grass, "Grimm's Words", autobiography, tale, brothers Grimmm. ; Проаналізовано останній твір Ґ. Ґраса "Ґріммові слова. Признання в любові",який є завершальним етапом автобіографічного циклу письменника, щоправда не хронологічним продовженням, а певним ідейним завершенням. У романі майстерно досліджено багатство німецької мови й показано історію Німеччини від князівського правління до перших спроб демократії. Ґ. Ґрас уміло перекидає містки зі слів поміж минулим й сучасним.Ключові слова: Ґюнтер Ґрас, "Ґріммові слова", автобіографія, казка, брати Ґрімм.
This article studies the literary and theological background of the Sermon on Law and Grace, a famous oration by Ilarion, the (future) Metropolitan of Kyiv, from the mid-eleventh century. The author of this article focuses also on potential patristic models for Ilarion's theological and patriotic reflection on the recent East Slavic history in the light of the official adoption of Christianity under Volodymyr Sviatoslavich, Prince of Kyiv. The main feature of the mentioned (self-)reflection, relying on the notion of history as the history of salvation, is disregarding the Byzantine political and cultural superiority and, simultaneously, emphasizing the justice of God, who brings his grace equally to all peoples, thus positioning them on the same spiritual level. This kind of reasoning was not a peculiarity of the Rus' culture but formed a wider phenomenon defined by apologetic attitude and was characteristic of the entire religious-literary tradition of the East Orthodox Slavs between the tenth and sixteenth centuries. While trying to construct a theological justification of the historical value of Kyivan Rus', Ilarion adapted patristic patterns coming from Byzantium, for example, the explanation of (dis)continuity between the Law of Moses and Christ's mercy, particularly following Gregory Nazianzen and Patriarch Nicephorus I, or perception of a polity led by a Christian ruler, particularly following Eusebius of Caesarea. Keywords: Sermon on Law and Grace, Ilarion, Rus' literature, history of salvation, patristic models ; Вказана стаття розкриває літературне і богословське тло Слова про закон і благодать знаменитої проповіді Іларіона (майбутнього) Київського митрополита, складеної у середині ХІ століття. Автор статті приділяє увагу також можливим патристичним взірцям для богословського та патріотичного осмислення Іларіоном нещодавньої східнослов'янської історії у світлі офіційного сприйняття християнства при дворі київського князя Володимира Святославовича. Головною рисою згаданої (само)свідомості, пов'язаної з концепцією історії, як історії спасіння, є ігнорування політичної та культурної переваги Східної Римської (Візантійської) імперії зі столицею у Константинополі і, водночас, підкреслювання Божої справедливості, котра дає свою благодать усім народам без різниці, що призводить до переконання про однаковість їхнього духовного рівня. Таке розмірковування не було особливістю давньоруської культури, а складало частину значного ширшого явища, визначеного апологетичним відчуттям, властивим усій релігійно-літературній традиції ортодоксальних (православних) християн упродовж Х–XVI ст. Створюючи богословське виправдання історичного значення Русі зі столицею в Києві, Іларіон запозичує патристичні взірці зі Східної Римської (Візантійської) імперії, зокрема щодо пояснення (без)перервності між законом старозавітного пророка Мойсея і милосердям Христа, де, насамперед, спостерігається чітке наслідування творів Отця Церкви Григорія Богослова та константинопольського патріарха Никифора І, або ж сприйняття державного утворення на чолі із християнським володарем, де, переважно, можна впізнати вплив на конструкцію Іларіона текстів одного із перших істориків християнської Церкви – Євсевія Кесарійського Ключові слова: Слова про закон і благодать, Іларіон, література Русі, історія спасіння, патристичні взірці.
Like any other artistic profession curating hasn't been a homogeneous practice since its formation in late 1960's. In different times curatorial style was influenced by the new socio-economical circumstances of the art system as well as the changing nature of contemporary art in general. As far as the curatorial impact becomes more visible at theUkrainian art scene, the local art historical field demands an adequate critical apparatus of curatorship based oninternational experience and recent theoretical elaborations.The selected papers of foreign authors on curatorial theory and history can be divided into several main directions according to chosen subject of research: the evolution of art exhibition (B. Altschuler, R. Greenberg, W. Grasskamp, B. O'Doherty, D. Richter), museum projects (T. Benett, L. Alloway. K. Schubert), emerging curatorial strategies (K. Bokhorov, B. von Bismarck, B. Groys, C. O'Doherty, P. O'Neill). Important professional insights can also befound in texts and statements of some prominent curators (H. Szeemann, S. Sigelaub, V. Miziano, L. Lippard, M. Lind, H.-U.Obrist). The tendencies of Ukrainian curating are slightly touched in some writings of O. Solovjov, K. Botanova and O. Ostrovska-Lyuta.Despite rather diverse coverage of historical panorama of curating, there is an obvious lack of its precise classification and argumentative definitions. The goal of this paper is to present the range of most important curatorial modes in the second half of 1960-2010's.The term "curator" comes from English language and has Latin roots. In times of Roman Empire curator was atitle given to officials responsible for food provision and various civil affairs (D. Levi Strauss). During the Enlightment period curators were involved in scientific experiments. In times of Luis XIV, who initiated first group exhibitions ("salons") of Royal academy members, curator acquires its artistic sense and becomes responsible for hanging paintings (K. Bokhorov). In late XIX – early XX century art exhibitions were usually "curated" by art-critics (i.e. Felix Feneon, Roger Fry) or by artists themselves (Impressionists groups). The tradition of artistic self-organization remained vital in avant-garde circles in 1900-1910 (exhibitions of Die Bruecke and Der Blaue Reiter groups, Italian Futurists group, "The last futurist exhibition. 0.10" etc.) (B. Altshuler). In 1920-30's artists (i.e. Friedrich Kiesler, Herbert Bayer) were often engaged as authors of exhibition design for large-scale exhibitions within World trade fairs (M. A. Staniszewski).The modern meaning of the curatorial profession became legitimate in 1960's and was associated mostly with museum keeper until 1990's (R. Fleck). However, in 1960–70's the curatorship also emerged as an independent activity beyond institutions. In fact, since 1960's curatorship was divided into 2 main directions: museum or institutional curator and independent curator.The responsibilities of museum curator are focused on several main issues: acquiring new works for collection,researching and exhibiting its parts (L. Alloway); improving museum's position and collection by fundraising and political communication, satisfying public demands for education and entertainment (K. Schubert).Suggested division to museum and independent directions is fairly conditional, as practically many curators work in both directions. One of the first independent curators Harald Szeemamn started his autonomous activity after heleft the director's position in Kunsthalle Bergen. Szeeman himself defined his occupation as exhibition-maker (Ausstellungmacher in German) and since 1969 organised all his projects under the banner of self-initiated one-personinstitution The Agency for Spiritual Migrant Work (D. Levi Strauss, H.-U. Obrist). Another important independent curator of 1960's generation, Seth Sigelaub, described the role of the curators as those who have to "demystify" the rigid art institutions and thus to make the mechanisms of art production, display and distribution visible (P. O'Neill). Both of them, as well as most of their contemporaries, developed their exhibition strategies according to the recent artistic ideas (like conceptualism, land art etc.).During the 1990's another type of curating has emerged. The biennial curating of large-scale international exhibitions is aimed at combining previously unrelated local art trends in order to rethink existing geopoliticalconfiguration of the art world, as it was done in Jean-Hubert Martin's (1989) and Okwui Enwezor's (2002) projects (P. O'Neill, F. and V. Martini).Among the recent innovative modes we distinguish performative and post-representational approaches. Performative curating deals with an exhibition as an autonomous "living" medium of its own that has no final shape and may be transformed while it is on stage. This type of curatorial thinking is influenced by "relational aesthetics" artisticstrategies dealing with time-based events rather then executed objects (A. Farquarson). Post-representational curating denies the format of a static display at all and prefers discursive events with a strong educational elements and active audience engagement (N. Sternfeld, L. Ziaja, I. Rogoff).The abovementioned ideas can be summarized as following: 1) the curatorial practice since its establishing in 1960's has been always closely linked to current artistic innovations; 2) the curator as an important figure of artistic scene has become a new type of postmodernist author with its own creative and intellectual impact. ; В статье представлен краткий анализ основных моделей кураторской практики, сформированных в мировом художественном поле в течение 1960–2010-х гг., а также обзор исторических прототипов фигуры кураторав XVII – начале ХХ ст. Опираясь на исследования теоретиков кураторства (в частности, Л. Елловея, П. О'Нилла, Х.-У. Обриста и др.) и тексты известных кураторов (Х. Зеемана, С. Зигелауба), выделены и охарактеризованы такие разновидности профессии, как музейный куратор, независимый куратор, куратор биеннале, перформативный куратор, а также понятие пост-репрезентативного и образовательного кураторства. ; У статті представлено стислий аналіз основних моделей кураторської практики, сформованих в світовому мистецькому полі протягом 1960-2010-х рр., а також подано огляд історичних прототипів постаті куратора в XVII – на початку ХХ ст. Спираючись на дослідження теоретиків кураторства (зокрема, Л. Еловея, П. О'Ніла, Х.-У. Обріста та ін.) та тексти відомих кураторів (Х. Зеємана, С. Зігелауба), виокремлено та охарактеризовано такі різновиди професії, як музейний куратор, незалежний куратор, куратор бієнале, перформативний куратор, а також поняття пост-репрезентативного та освітнього кураторства.
The article studies the main characteristics of A. Averchenko as a writer in the pre-revolutionary, post-revolutionary and emigration periods of his creativity, which was initially divided into journalistic feuilletons and two groups of humorous stories – every day with common life situations and works with grotesque and paradoxical plots. In later works during his emigration, the writer became a master of satire and humour at the European level. It is established that many of his works created in exile reached the level of world classics or were innovative in genre and style.The article defines A. Averchenko's creative activity – organizational (as an editor and administrator of «Satyricon» and «New Satyricon»), literary (as a prolific author of humorous/satirical stories) and theatrical (as a director, screenwriter and actor of theatres «The House of Artist» and «The Nest of Migratory Birds»). It was found that the writer had a humorous attitude to life, including ridicule of his shortcomings. He is best characterized through public communication – his interviews, speeches, and private correspondence.It is concluded that the artist's activity satisfied his vital need not only to be at the forefront of creative development of Russian and European literature but also to create a team of like-minded, talented authors, provide a fruitful atmosphere of creative work, fight censors, arrange financial success of print or theatre, as well as to conduct journalistic activities, to be a master of the feuilleton, who keeps his hand on the pulse of political events in the country and abroad, has observation and analytical skills. ; У статті досліджено основні характеристики А. Аверченка як митця в дореволюційний, пореволюційний та еміграційний періоди його творчості, що спочатку поділялася на публіцистичні фейлетони та дві групи гумористичних оповідань – побутових із ситуаціями з довколишнього життя та творів із гротесковими й парадоксальними сюжетами, створених фантазією автора. У подальшій творчості в часи еміграції письменник став майстром сатири й гумору європейського рівня. Установлено, що чимало його творів, створених в еміграції, стали на рівень світової класики чи були новаторськими в жанровому й стильовому вимірахВизначено творчу активність А. Аверченка – організаційну (як редактора й адміністратора «Сатирикону» й «Нового Сатирикону»), літературну (як плідного автора гумористичних / сатиричних оповідань) і театральну (як режисера, сценариста й актора театрів «Дім артиста» та «Гніздо перелітних птахів»). Виявлено, що письменник відзначався гумористичним ставленням до життя, зокрема й висміюванням власних недоліків, що характеризувало його як публічне спілкування – інтерв'ю, виступи, так і приватне листування.Зроблено висновок, що активність митця вдовольняла його життєву потребу не лише самому бути в авангарді творчого розвитку російської та європейської літератури, але й створювати колектив однодумців, талановитих авторів, забезпечувати плідну атмосферу творчої праці, боротися з цензорами, влаштовувати фінансову успішність друкованого видання чи театру, а також проводити журналістську діяльність, бути майстром фейлетону, який тримає руку на пульсі політичних подій у державі та за її межами, має спостережливість й аналітичні здібності.
The article is devoted to the question of designing disability in the literary discourse of Great Britain in the first half of the nineteenth century. The theoretical core on which work rests is the study of non-normative corporeality, namely, its integral part – disability studies. They arose in the second half of the 20th and the beginning of the 21st century on the wave of struggle of the class, racial, gender, sexual, ethnic and other marginalized groups against discrimination. Their representatives focused on the reflection of people with sensory, intellectual, cognitive, psychological or physical disabilities in philosophy, culture, art, politics, economics, sociology and literature. In Ukrainian literary studies, the problem of disability is poorly investigated. In isolated works, scientists outline the achievements of modern writers. Thus, the purpose of the article is to analyze the historical contexts of non-normative corporeality, namely, the works of English romantic writers. The main task of the work is to highlight the peculiarities of constructing the system of images and characters with disabilities in the cult Gothic novel by Mary Shelley «Frankenstein; or Modern Prometheus» (1818) and the unfinished tragedy of George Gordon Byron «The Deformed Transformed» (1822). As a result, it can be stated that the social model of the disability is leading in the formation of narrative lines of the main characters with a strong emphasis on their rejection and alienation from the space of healthy people. Unusual heroes of both works are filled with external and internal contradictions. Their images are deeply metaphorical, tabooed and stigmatized by the immediate environment and society. The dichotomous pairs the creator – creation, Self – Other, norm – deviation, beautiful – ugly or the person with disabilities – society are complemented by fairy-tale, legendary, mystical, fantastic and mythical elements. We consider it useful to continue the research on the outlined issues in the diachronic perspective for ...
The article examines the concept of memory studies, which is a separate discipline that studies and analyzes memory issues. The phenomenon of memory is an important part of life, although not presented as a necessary condition of mental activity. Memory, the author notes, is a way for people to construct their past through books, movies, documents, ceremonies, and so on. In memory studies, memory arises in various aspects – collective, social, cultural, genetic, and historical. The reason for claiming a worldwide "memory age" is criticism of official versions of history, the return of memory to communities and peoples whose history has been ignored, the activation of various memorial events, and more. It is shown that a social and cultural construct collective memory retains the authentic past as its version and serves as a means to achieve certain goals. Collective memory is in constant change, which is nonlinear, irrational, and not always subject to logical analysis. New events and ideas affect the perception of the past, and patterns of interpretation of the past determine the understanding of the present. The relation between collective and individual memory appears as the relation between memory and history. The primary function of historical memory is to form an identity. The development of memory studies distinguishes the political, functional, cumulative memory that use the past to shape national identity. The context of historical memory includes the concepts of "oblivion", "custom" and "tradition" that help to identify the turning points of history as they are indicators of the emergence of a new society. Historical memory is a tool for using the past to achieve goals dictated by the current situation. Mobilizing memory and collective perceptions of the past has been an integral part of the political process in recent centuries. ; У статті досліджується поняття memory studies в якості окремої дисципліни, в якій вивчається й аналізується проблематика пам'яті. Феномен пам'яті складає важливу частину життя людини, хоча і не є необхідною умовою розумової діяльності. Пам'ять, зазначає автор, це спосіб конструювання людьми свого минулого через книги, фільми, документи, церемонії тощо. В memory studies пам'ять вивчається в різних аспектах – колективна, соціальна, культурна, генетична, історична пам'ять. Ствердження всесвітньої «епохи пам'яті» обумовлено критикою офіційних версій історії, поверненням пам'яті спільнотам і народам, чиє минуле ігнорувалося, активізацією різних меморіальних заходів. Показано, що в якості соціально-культурного конструкту колективна пам'ять зберігає аутентичне минуле в якості його версії і слугує засобом досягнення певних цілей. Колективна пам'ять перебуває в постійних змінах, які нелінійні, ірраціональні і не завжди підлягають логічному аналізу. Нові події та ідеї впливають на сприйняття минулого, а схеми інтерпретації минулого визначають розуміння теперішнього. Співвідношення колективної та індивідуальної пам'яті постає як співвідношення пам'яті та історії. Основна функція історичної пам'яті полягає у формуванні ідентичності. Розвиток memory studies виокремлює політичну, функціональну, накопичувальну пам'ять, які використовують минуле для формування національної ідентичності. В контекст історичної пам'яті включені поняття «забуття», «звичаю» і «традиції». Вони допомагають виявити переломні моменти історії, котрі є індикаторами становлення нового суспільства. Історична пам'ять є інструментом використання минулого для досягнення цілей, що диктуються сучасною ситуацією. Мобілізація пам'яті і колективних уявлень про минуле є невід'ємною частиною політичного процесу впродовж останніх століть.
The article performs socio-demographic analysis of the complex and contradictory phenomenon of the Ukrainian culture of the previous century – literary movement Shistdesyatnytstvo. The author studies the interrelations "literature intellectuals – government" on the stage of claiming the "ottepel" ideology. In spite of the superficiality of the liberalization process in the fiction art the writers demonstrated a rather high level of the loyalty to the government. In its turn, the government made some concessions for getting the literature intellectuals' support and reviving the literature life in the country: it turned partially the groundlessly forbidden literary pieces, exonerated their authors. As the result of such interrelations it was expanded the literature thematic range, the pleiad of the talented Ukrainian youth joined the ranks of the Soviet writers. The author has made a conclusion that the fundamental factor of the nascent and development of the literature sixties was the socialistic realistic method which was artificially invented and propagated by the government party as the only possible method of artistic creativity on the Soviet Union territory. The socialistic realism became the main form of the party guideline of all creative processes in the country for many years. The party documents analysis gives the opportunity to discover the character of socialistic realism "perfection" by the party in accordance with its priority tasks. As the consequence it started the appearance of the literature intellectuals group units which were the literature sixties basis. On the ground of the analysis of originally different historical sources – archive documents, publicistic, memorial literature – quantitative representation of the writers called 'shistdesyatnyky' has been substantiated; age qualification and regional origin of the creative artists who were the nucleus of this phenomenon have been determined; the dislocation of literary intellectuals' cells that became the basis of movement Shistdesyatnytstvo formation in Ukraine has been revealed. Taking into account the results of the investigation, an attempt has been made to arrange categorical sphere, to decide on the use of the definitions to denote the phenomena which took place in the cultural sphere of Ukraine during the epoch of Khrushchev's Thaw. ; У статті здійснено соціально-демографічний аналіз складного і суперечливого явища української культури минулого століття – літературного шістдесятництва. На підставі аналізу різних за походженням історичних джерел – архівних документів, публіцистичної, мемуарної літератури, обґрунтовано кількісний склад письменників- шістдесятників; встановлено віковий ценз і регіональне походження митців, які склали ядро цього явища; виявлено дислокацію осередків літературної інтелігенції, що стали основою для формування шістдесятництва в Україні. З урахуванням отриманих у ході дослідження результатів, зроблено спробу впорядкувати категоріальну сферу, визначитися із вживанням дефініцій на означення явищ, що мали місце в культурній сфері України в епоху хрущовської «відлиги».
У статті висвітлено мовні інновації сучасної німецької мови, які є засобами поповнення політичного дискурсу. Розкрито суть поняття "неологізм", виокремлено корпус неологізмів основних концептуальних рядів, проаналізовано їх специфіку та інтерконцептуальні зв'язки. The article studies the language innovations of Modern German which are the means of enriching the political discourse. The notion "neologism" is explained as well as the main conceptual rows are singled out and analyzed their specific Character and interconceptual ties.
The conceptual phenomenon of image of a political leader is analyzed, as well as the peculiarities of its design in the era of transition to an information society.The method of determining the effectiveness of a political leader's image is offered. The article aims to determine the characteristics that do not require large-scale search to determine the level of trust, sympathy, and affection to the leader in order to determine the values of the basic image parameters. With comprehensive methodological tools is developed the formula for calculating the efficiency of image of a political leader, based on indicators defined according to the current political system and the preferences of the people. It is determined that the parameters of image of a political leader can be found through the entrenched stereotypes and priorities of society and measurable variables actualized by social demand. It is proved that modern political science requires practical tools that can provide applied political studies including the sphere of political image with heuristic instruments. ; Проанализированы концептуальное содержание феномена имиджа политического лидера, специфика его конструирования в эпоху перехода к информационному обществу и предложена методика определения эффективности имиджа политического лидера. Целью статьи является определение характеристик, которые не требуют широкомасштабного опроса для определения уровня доверия, симпатии, привязанности к лидеру с целью выяснения значения основных имиджевых показателей. С помощью комплексного методологического инструментария разработана формула расчета эффективности имиджа политического лидера, на основе показателей, определяемых в зависимости от действующей политической системы и предпочтений народа. Определяется, что показатели имиджа политического лидера можно обнаружить через укоренившиеся стереотипы и приоритеты общества, а также измеряемые актуализированы общественным запросом переменные. Доказано, что современная практическая политология требует инструментария, способного обеспечить эвристичность прикладных политологических исследований, в том числе и в политико-имиджевой сфере. ; Проаналізовано концептуальний зміст феномену іміджу політичного лідера, специфіку його конструювання у епоху переходу до інформаційного суспільства та запропоновано методику визначення ефективності іміджу політичного лідера. Метою статті є визначення характеристик, які не потребують широкомасштабного опитування для визначення рівня довіри, симпатій, прихильності до лідера з метою з'ясування значення основних іміджевих показників. За допомогою комплексного методологічного інструментарію розроблено формулу розрахунку ефективності іміджу політичного лідера, на основі показників, що визначаються в залежності від діючої політичної системи та вподобань народу. Визначається, що показники іміджу політичного лідера можна виявити через вкорінені стереотипи та пріоритети суспільства, а також вимірювані актуалізовані суспільним запитом змінні. Доведено, що сучасна практична політологія потребує інструментарію, здатного забезпечити евристичність прикладних політологічних досліджень у тому числі і у політикоіміджевій сфері.
The place of religion, in particular Orthodoxy, in the society of the Ukrainian SSR at the beginning of the war with Germany and its allies has been the subject of debate for a long time. It is a factor that necessitated a historiographical analysis of the problem. The purpose of the article is to analyze studies about the status of the Orthodox Church in the Ukrainian SSR at the beginning of the Soviet-German war, to determine their sources and methodological basis, to explain changes in interpretations of the church's place in state and society. The chronological frames of our study covers the period from the beginning of Germany's and its satellites' aggression against the USSR to the occupation by German troops the complete territory of Ukrainian SSR. The geographical frames is limited to the territory of Ukrainian SSR at the beginning of the German aggression, except for the lands annexed by Soviet Union during 1939–1940, because there was no total collectivization and did not take place their comprehensive integration into the Soviet social organism at the moment of Germany's aggression. Our research covers only the territory that was under the control of the Soviet government. The principles of historicism and systematization, methods of comparison and generalization, structuring and analysis were used in the article. It is important to continue scientific research on the relationship between Orthodoxy and society of the Ukrainian SSR in 1941–1942, because it is difficult to assess the level of religiosity in Soviet society at the beginning of the war: NKVD's reports, memoirs and documents of party's institutions don't agree with each other. In the Soviet political system the society influence on the government was artificially limited, so the state organs didn't know public views. Conclusions. In the article the development of views on the role of Orthodoxy in the Ukrainian SSR in this period and traces of the source base formation are summarized. The problems of political influence on the interpretation ...