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The rejection of sociology is a Leitmotiv of Gramsci's writings. According to him, sociologyis abstract, naturalistic and dogmatic conception of knowledge that arose in the framework of the socialist positivism. However, Gramsci is not against any development within social sciences. Indeed, the philosophy of praxis aims to connect practice and theory in order to establish a successful political action. Given that, religion is an excellent example of the way in which Gramsci describes the political meaning of knowledge. The Catholic Church, in particular, embodies an ideology that is immanent and functional to an organised collectivity. Unlike positivists, Gramsci does not approach religion as the "empire of the irrational" but as the very essence of society. The political thought of the Prison Notebooks is based on an anti-deterministic interpretation of Marx, rather than on an anti-religious reading of Marxism. Religion is not suspicious as such; Gramsci is rather polemical against any theory that is not anchored into social life and that not represent, so to say, a political "translation" of it. Keywords: Sociology, Religion, Science, Ideology.

De bagni et essercitii antichi de greci et de romani. ; Discorso sopra la castramentatione, et disciplina militare de romani / composto per il S. Guglielmo Choul . ; con i bagni, & essercitij antichi de greci, & romani ; et tradotto on lingua toscana per M. Gabriel Symeoni, con portada, paginación y signatura propias. ; CCBE S. XVI, ; Mode of access: Internet. ; Existe otra emisión con distinta portada y fecha de 1558. ; Las il. son grabados xilográficos intercalados al texto: escenas de vida de romanos y griegos y monedas. ; Texto con apostillas marginales. ; Portada con orla tipográfica. ; Sign.: a-z4, A-H4, *4 ; a-o4, A-E4, [flor]4.

De bagni et essercitii antichi de greci et de romani. ; Discorso sopra la castramentatione, et disciplina militare de romani / composto per il S. Guglielmo Choul . ; con i bagni, & essercitij antichi de greci, & romani ; et tradotto on lingua toscana per M. Gabriel Symeoni, con portada, paginación y signatura propias. ; Mode of access: Internet. ; Fecha entre paréntesis tomada de la portada del t. 2. ; Existe otra emisión con distinta portada y fecha de 1559. ; La h. pleg. es esquema tipográfico con grabados xilográficos. ; Las il. son grabados xilográficos intercalados al texto: escenas de vida de romanos y griegos y monedas. ; Texto con apostillas marginales. ; Portada con orla tipográfica. ; Sign.: a-z4, A-H4 ; a-o4, A-E4, [flor]4.

Tit. en port. de la segunda obra: "Discorso sopra la castrametatione et disciplina militare de romani". -- Titi. en prtadilla de la tercera obra: "De bagni et essercitii antichi de greci et de romani" ; Sign.: a-z4, A-H4, *4, a-o4, A-E4, [trébol]4. -- Las p. o4 y última en bl. -- L. red. y curs. -- Apost. marg. -- Reclamos. -- La segunda obra con port. pag. y sign. propias. -- La tercera obra con portadilla, pag. y sign. propias ; Port. grab. xil. -- Las il. son figuras y medallones xil. intercalados en el texto y una h. pleg. entre las p. 56 y 57 de la segunda obra. -- Inic. xil. historiadas ; 248, [8], [8], 102, [2], 38, [10] p. : il. ; Fol.

Copia digital. Madrid : Ministerio de Educación, Cultura y Deporte. Subdirección General de Coordinación Bibliotecaria, 2013 ; Sign.: a2, A6, B-T8 ; 2A-2K8 ; Port. con grab. xil. ; Segunda obra con port., pag. y sign. propias ; Ilustraciones xil. en la primera obra, anverso y reverso de medallas romanas, en la segunda, escenas militares, la h. pleg. es una tabla que muestra un campamento militar

Printer's device on t.p ; Includes index ; Folded leaf: Figura del campo de Romani ; Woodcut illustrations throughout ; The second discourse has special t.p.: Discorso sopra la castrametatione et disciplina militare de Romani, con i bagni & essercitij antichi de Greci & Romani. In Lione : Appresso G. Rovillio, 1571 ; Mode of access: Internet. ; Special Collections copy has bookplate of Don Cameron Allen

Mode of access: Internet. ; Antep. ; Sign.: []2, A-S8, T2.

La biographie du poète Giovan Battista Marino (Naples, 1569-1625) révèle des rapports troubles avec le pouvoir. Bien qu'il signe un grand nombre d'écrits laudatifs pour des princes et des cardinaux, il est en effet emprisonné à plusieurs reprises par les autorités laïques et condamné à l'abjuration par l'Église catholique. Reconsidérant ces ambiguïtés, la critique s'est récemment interrogée sur le profil libertin de Marino. Cet article s'inscrit ainsi dans la lignée de ce regain d'intérêt, en envisageant les contacts du poète avec le libertinage et en proposant de nouveaux outils théoriques pour mieux cibler la question. L'analyse se focalise plus particulièrement sur les costumes « mythologiques » du roi de France, qui est célébré dans les vers de Marino en tant que Hercule gaulois ou nouveau Jupiter. Ces derniers relèvent des enjeux politiques et culturels de la cour, qui s'avèrent partagés par le libertinage du début du XVIIe siècle.

La biographie du poète Giovan Battista Marino (Naples, 1569-1625) révèle des rapports troubles avec le pouvoir. Bien qu'il signe un grand nombre d'écrits laudatifs pour des princes et des cardinaux, il est en effet emprisonné à plusieurs reprises par les autorités laïques et condamné à l'abjuration par l'Église catholique. Reconsidérant ces ambiguïtés, la critique s'est récemment interrogée sur le profil libertin de Marino. Cet article s'inscrit ainsi dans la lignée de ce regain d'intérêt, en envisageant les contacts du poète avec le libertinage et en proposant de nouveaux outils théoriques pour mieux cibler la question. L'analyse se focalise plus particulièrement sur les costumes « mythologiques » du roi de France, qui est célébré dans les vers de Marino en tant que Hercule gaulois ou nouveau Jupiter. Ces derniers relèvent des enjeux politiques et culturels de la cour, qui s'avèrent partagés par le libertinage du début du XVIIe siècle.