Religion et croyances de la Chine et de la Haute Asie
In: Archives de sciences sociales des religions: ASSR, Band 67, Heft 2, S. 175-189
ISSN: 1777-5825
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In: Archives de sciences sociales des religions: ASSR, Band 67, Heft 2, S. 175-189
ISSN: 1777-5825
In: Cahiers du monde hispanique et luso-brésilien, Band 43, Heft 1, S. 43-67
In: Archives de sciences sociales des religions: ASSR, Heft 114, S. 137-138
ISSN: 1777-5825
In: Canadian journal of political science: CJPS = Revue canadienne de science politique, Band 27, Heft 2, S. 374-375
ISSN: 1744-9324
In: Mondes en développement, Band 17, Heft 66, S. 49-75
ISSN: 0302-3052
World Affairs Online
In: Administration: revue de l'administration territoriale de l'état, Heft 203, S. 34-38
ISSN: 0223-5439
In: Revue française de socio-économie: Rfse, Band 17, Heft 2, S. 143-161
L'économie de la religion s'est développée en prenant appui, d'une part sur l'hypothèse humienne de la neutralité motivationnelle des croyances, d'autre part sur les travaux d'Adam Smith sur les biens religieux comme biens standards. Cet article vise à dépasser l'approche économique standard de la religion en réhabilitant le rôle des croyances via la rationalité interprétative et l'identité des personnes. Il en découle alors une analyse du marché encastré dans le fait religieux.
In: Annales: histoire, sciences sociales, Band 54, Heft T1, S. 87-91
ISSN: 1953-8146
In: Sociétés: revue des sciences humaines et sociales, Band 113, Heft 3, S. 19-27
ISSN: 1782-155X
Résumé De manière analogue au genre fantastique, la science-fiction met en scène des créatures et des phénomènes fabuleux qui sont aussi parallèlement des objets de croyance (extraterrestres, clones, engins secrets superpuissants). La différence est que dans le premier cas il est fait appel au surnaturel alors que dans le second on est dans le domaine de la rationalité et de la vraisemblance scientifique. Il s'agit bien toutefois de formes de croyances. Cet article montre la symétrie inverse entre la position des écrivains et celle du public. Les auteurs privilégient l'esthétique (l'art d'émouvoir) sur l'axiologique (croyance ou incroyance) tandis que le public tend à sélectionner des contenus esthétiques en fonction de positions axiologiques préexistantes. On aboutit ainsi à ne plus différencier aussi radicalement ce qui est du domaine de la croyance et ce qui est du domaine de la fiction.
In: L' année sociologique, Band 60, Heft 1, S. 115-135
ISSN: 1969-6760
Résumé Raymond Boudon a appliqué sa théorie générale de la rationalité à la connaissance ordinaire et à la connaissance scientifique, principalement les sciences humaines. Les croyances fantastiques, c'est-à-dire l'affirmation de l'existence d'êtres ou de phénomènes extraordinaires, sont fréquemment expliquées, à cause de leur étrangeté, par l'irrationalité humaine ou par un « besoin de merveilleux ». Elles relèvent pourtant aussi, le plus souvent, de la rationalité subjective. L'article explorera les « bonnes raisons de croire » à des choses incroyables comme les sirènes, le monstre du Loch Ness, le yéti, les extraterrestres, les phénomènes paranormaux…
In: Archives de sociologie des religions, Band 15, Heft 1, S. 101-111
In: Insaniyat: revue algérienne d'anthropologie et de sciences sociales, Heft 11, S. 129-134
ISSN: 2253-0738
In: Sciences humaines: SH, Band 111, Heft 12, S. 32-32
In: History of European ideas, Band 18, Heft 4, S. 609-609
ISSN: 0191-6599
In: The Middle East journal, Band 49, Heft 4, S. 689
ISSN: 0026-3141