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The critical edition of the complete works of the theologian and philosopher of religion Ernst Troeltsch (1865-1923) is inaugurated by this edition of a classic text. In the work 'Die Absolutheit des Christentums und die Religionsgeschichte' the theological and philosophical debate about the absolute validity of Christianity is joined with the question of value judgments in modernity, a question that has greatly agitated the cultural sciences since the beginning of the twentieth century. The work on absoluteness, the first and second editions of which are published here for the first time together with handwritten additions by Ernst Troeltsch, gives significant testimony to a constructive historicism that is aimed at establishing universally valid norms in the cultural comparison of religions, while acknowledging the individual forms of historical life. At the end of the twentieth century, the posing of the problem as developed by Troeltsch is of new global relevance in the debates of theology, the study of religion, history, and sociology.

Die Verhandlungen um Frieden glichen im Europa der Frühen Neuzeit dem Aushandeln eines Geschäfts, das von Akteuren, spezifischen Umständen aber auch Zufällen beeinflusst wurde. Daher war die Gefahr missverständlicher Übersetzungs- und Deutungsoptionen fester Bestandteil von Friedensverhandlungen. Auch die »Ignoranz« spielte in der Politik und Jurisprudenz der Frühen Neuzeit eine wichtige Rolle. Häufig wurde Unwissen vorgetäuscht, um argumentative, politische und juristische Vorteile zu erlangen. In diesem Band versammeln sich Frühneuzeit-, Ideen-, Friedens-, Rechts- und Kunsthistoriker, um zentrale Fragen nach dem Einfluss von Unwissen und sprachlichen oder kulturellen Missverständnissen im vormodernen Friedensprozess zu beantworten. Kann das Nicht-Wissen sogar zu den friedensstiftenden Instrumenten gerechnet werden? Die Antworten geben einen neuen Einblick in die Architektur vormoderner Kommunikation.

Euro-God as a Beneficent Plurality? Some approaches for a history of European religion in the 20th century Since the 1980s, general historians in the German-speaking parts of Europe have begun intensively to research the history of religion in the contemporary era. Earlier concepts such as «dechristianisation» and «secularisation» have been replaced by a new receptiveness for the formative influence of the manifold interpretations of the world and the search for life's meaning in this modern world. Astonishingly enough, this new approach to the history of religion has not led to debates about methodology. Approaches have been developed leading to a better understanding of the transformation in religion as it is affected by the specific modernity of 20th century Europe. How can historians describe the great flexibility of the symbolic languages of religion and the interplay of adaptability and formative power of religious institutions? Is there a specific pan-European development of deinstitutionalisation of religion? What role do the history of theological ideas and the theological disciplines in the history of 20th century religion play? How may the role of the Churches as the traditionally most important religious megainstitutions in European society be described? Which analytical means promise especially enlightening insights?

Frontmatter -- Vorwort -- Inhalt -- 1 Einleitung -- 2 Das 'Christentum' bei Ernst Troeltsch -- Teil II: Die Quellen der Religionstheologie Ernst Troeltschs -- 3 Eduard von Hartmann (1842–1906) -- 4 Alois Emanuel Biedermann (1819–1885) -- 5 Hermann Oldenberg (1854–1920) -- 6 Julius Wellhausen (1844–1918) -- 7 Schluss -- Literaturverzeichnis -- Personenregister

Ist heute Religionsfreiheit hierzulande die Regel, so standen im 18. Jahrhundert religioese Spielraeume zumeist nur einer Minderheit offen, den Gebildeten. Denn subjektiv tragender Sinn wird in der europaeischen Kulturgeschichte nicht nur durch explizite Religion festgeschrieben, sondern kann unter wechselnden Voraussetzungen auch ueber andere Felder wie Philosophie, Wissenschaften und Literatur transportiert und gestaltet werden. Vor diesem Hintergrund werden Briefe, Aufzeichnungen und Werke des beruehmten Protagonisten der Romantik, Friedrich von Hardenberg, in ihren Kontexten untersucht und