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Revolution, time and memory / Edward Vallance -- Remembering the good old cause / Edward Legon -- Commemorating the English Revolution: local deliverance and Thanksgiving / Ian Atherton -- Remembering the regicide in an age of revolution: the case of Mark Noble / Edward Vallance -- "A total contradiction to every principle laid down at the time of the revolution": American revolutionaries and the Glorious Revolution / Steven Sarson -- Settlers amongst empires: conquest and the American Revolution / Charles A. W. Prior -- How the American Revolution earned its indépendence / Ghislain Potriquet -- Reliving the French Revolution through Gouverneur Morris' diary: an American perspective from behind the scenes rediscovered / Emilie Mitran -- Reviving the memory of James Harrington (1611-1677) in revolutionary France: Henry and Aubin's translations in the year III of the French Republic / Myriam-Isabelle Ducrocq -- Communist and Neo-Babouvist readings of the enlighenment and the French Revolution / Stéphanie Roza -- The Haitian Revolution and the myth of the republic: Louis Joseph Janvier's revisionist history / Chelsea Stieber -- Haiti's fête nationale: a revolutionary site of memory / Kate Hodgson

'Die Revolution in Sansibar 1964 stellt für die Geschichte des Landes einen tiefen Einschnitt dar, weil sie nicht nur den vollkommenen Umsturz der politischen Verhältnisse, sondern auch den Tod und die Vertreibung tausender Einwohner Sansibars mit sich brachte und, damit einhergehend, tief greifende religiöse, ökonomische, soziale und kulturelle Verwerfungen. Diese Umwälzungen beeinflussen die Entwicklung Sansibars bis heute und werden in zahlreichen akademischen, journalistischen und literarischen Publikationen diskutiert und interpretiert. Trotz dieser Thematisierung ist die 'Klärung' der Erinnerungen der Revolution in Sansibar bisher nicht gelungen: Widerstreitende 'memories of revolution' blockieren bis heute die Herausbildung eines historischen Konsenses im kollektiven Gedächtnis Sansibars.' (Autorenreferat)

Der Aufsatz untersucht, inwieweit die Etikettierung der Französischen Revolution als bürgerliche Revolution, über die sich Marxisten wie Liberale einig zu sein scheinen, historisch zu rechtfertigen ist. Die sozialen Träger dieser Revolution waren in erster Linie Bauern und Sansculotten, ihr Gewinner im Sinne der Erringung des Staatsführungsmonopols war die Bourgeoisie. "Es müßte - aus der Perspektive des Wissenschaftlers - sehr verwundern, wenn sich bei einer differenzierten Betrachtung und Untersuchung der sozialen Geschichte der Französischen Revolution jenes simple Etikett 'bürgerliche Revolution' für sie weiterhin verwenden ließe, das bislang beide skizzierten Interpretationsschulen gebrauchen. Freilich ist dieses Etikett von beträchtlicher didaktischer 'Griffigkeit', die Formel 'bürgerliche Revolution' bringt einen unerhört komplexen, viele Entwicklungstendenzen in sich bergenden historischen Prozeß auf einen jedermann sofort einsichtigen - wenn auch zu einfachen - Nenner." (MH2)

"Die Alternativsetzung von deutscher Theorie (klassische deutsche bürgerliche Philosophie) und französischer Praxis der Revolution ist allgemein üblich. Ohne dem grundsätzlich zu widersprechen gibt der Autor zu bedenken, daß deutsche Jakobiner und ihre Theorien wie auch der gesamte Materialismus jener Zeit durch dieses Raster fallen. Er plädiert für eine konkret historisch verfahrende Analyse, die das Klischee 'von Kant zu Hegel' überwindet. Die Geschichte der klassischen deutschen bürgerlichen Philosophie kann nur als Geschichte des Widerspruchs von Idealismus und Materialismus geschrieben werden." (Autorenreferat)