В статье на основе как опубликованных, так и архивных материалов дается общая характеристика политической ссылки в Олонецкой губернии в годы правления Александра II как социокульутрного явления. В конце 1854 г. в ссылке здесь находилось 159 политических и уголовных ссыльных. В связи с коронацией Александра II летом 1856 г. была объявлена амнистия, которая коснулась 30 уголовных и 5 польских политических ссыльных. Среди наиболее известных ссыльных 1860-х гг. можно выделись выпускника Московского университета фольклориста П. Н. Рыбникова и студента Харьковского университета П. Г. Завадского. В 1869-1872 гг. в Петрозаводске действовал народнический кружок, состоявший из ссыльных и нескольких представителей местной молодежи. В 1879 г. в Петрозаводске возник кружок М. В. Фидровского, куда входили политические ссыльные П. Г. Заичневский и Д. П. Сильчевский, и даже начальник канцелярии губернатора С. А. Приклонский. Вскоре этот кружок был раскрыт, а его участники были наказаны. С конца 1870-х гг. политических ссыльных стали размещать не в Петрозаводске, а в уездных городах. В Повенце ссыльные организовали большую библиотеку, а в Пудоже в августе 1879 г. произошла стычка ссыльных с полицией, получившая известность как «Грибной бунт». На 1 февраля 1880 г. в Олонецкой губернии находилось 63 политических ссыльных. Среди политических ссыльных в 1855-1881 гг. были представители различных нерусских народов (поляки, казахи, горцы Кавказа и даже один узбек). К началу 1880-х гг. даже представители местной администрации вынуждены были признать, что ссылка является неэффективной мерой наказания для политических преступников. ; The article based as on published as on archive sources describes general characteristics of political exile in Olonets province (gubernija) during Alexander II reign as sociocultural phenomenon. At the end of 1854 there were 159 political and criminal exiles in Olonets province. In summer, 1854, before Alexander II coronation, an amnesty was announced. This amnesty concerned 30 criminal and 5 Polish political exiles. Among the well-known political exiles in 1860s it's possible to mention Moscow University graduate and specialist in folklore Pavel Rybnikov and Kharkov University student Petr Zavadskiy. In 1869-1872 the Populists («Narodniks») circle existed in Petrozavodsk. It consisted of political exiles and some representatives of local young people. In 1879 the circle of Mikhail Fidrovskiy was created in Petrozavodsk. Its member were political exiles Petr Zaichnevskiy and Dmitry Sil'chevskiy and even the Head of the governor's office Sergey Priklonskiy. Soon the circle was closed and its member were punished. From the late 1870s local authorities began to station political exiles not in in Petrozavodsk, but in small district (yezd) cities. In Povenets exiles opened big library, and in Pudozh the clash between political exiles and local policemen took place in August, 1879. This clash became well-known as «Mushrooms riot». Up to February, 1, 1880 there were 63 political exiles in Olonets province. Among political exiles in 1855-1881 there were many representatives of non-Russian nation (Poles, Kazakhs, Caucasian mountaineers and even 1 Uzbek). Up to the early 1880s even representatives of local authorities had to recognize that exile was not effective measure for punishment of political criminals.
The reign of Alexander II witnessed an extraordinary expansion of women's medical education. The post-Crimean War regime saw the establishment of the first Russian medical courses which trained female physicians and the creation of a contingent of women doctors far outnumbering that of any contemporary European state. This remarkable advance of Russian women in the medical profession grew out of the experimental policies and the somewhat erratic nature of Alexander II's rule, which introduced sweeping, but often uncoordinated, domestic reforms and allowed favored statesmen to develop competing policies in their respective ministries. During the period 1855—81, the popular press, reveling in its recent release from Nicholas I's censorship, transformed the question of women's medical education into a major issue of public controversy.
In the second letter to the Thessalonians, the apostle Paul speaks of 'what holds', which prevents the world from falling completely under the total power of the Antichrist. Saint Jerome, like many other famous theologians believed that the apostle was referring to the Roman Empire. And, as everyone knows, after the fall of Rome in the fifth century, it was the Byzantine autocrats who became the official leaders of the Empire. From the fifteenth century, when the Turks took Constantinople and where were the Russian Tsar Ivan III married the niece of the last Byzantine emperor, Russia adopted for official political ideology doctrine 'Moscow is the third Rome'. From that moment, the Russian tsars are seen as responsible for 'withholding' the world from falling into evil. And until the 1917 revolution, they strictly accomplished this mission. Need I remind you that this is the Tsar Alexander I who arrested Napoleon? Adapted from the source document.
Parmi les nombreux courants néo-eurasistes qui émergent en Russie depuis une décennie, celui d'Alexandre Dugin se distingue par sa présence sur la scène politique et ses spécificités intellectuelles. À l'idée géopolitique d'une Russie grande puissance continentaliste, impérialiste et autocratique, Dugin a en effet ajouté des ingrédients occultistes, aryanistes, antisémites et néo-païens qui font de son discours une version russe éclectique de la pensée d'extrême-droite - Dugin fut longtemps proche de la Nouvelle droite d'Alain de Benoist - plus qu'une nouvelle formulation du traditionnel eurasisme. Après avoir longuement milité dans les mouvances "national-bolcheviques" opposées à la politique eltsinienne, Dugin, à la tête du parti "Evrazija", se présente dorénavant comme le conseiller de l'ombre du nouveau pouvoir. Il espère ainsi offrir à Vladimir Poutine une idéologie constituée lui permettant de s'affirmer sur la scène internationale et de promouvoir, en Russie même, un nouveau mode de gestion des conflits entre Russes et minorités ou centre et périphérie censé éviter l'implosion de la Fédération.