Uno de los temas que emerge con fuerza de la revisión de los archivos y sumarios administrativos aplicados durante la intervención de la dictadura militara la Universidad de Chile, es la participación de académicos, funcionarios yestudiantes que denunciaron a sus colegas o compañeros. En el contexto de loque fueron los meses y años inmediatamente posteriores al golpe de Estado del11 de septiembre de 1973, ser denunciado ante las nuevas autoridades –que sehicieron del poder mediante el uso de la violencia como recurso–, implicaba serobjeto de vigilancia y expulsión, y algunos casos de detención e incluso ejecucióno desaparición forzada. Este escrito explora la lógica de la colaboración civil enlos contextos generados por la violencia, poniendo atención, con apoyo en au-tores que han trabajado estas dinámicas, en las prácticas de denuncia. Contarcon elementos de análisis que permitan examinar este tópico poco estudiadoresulta de vital importancia para comprender parte de la lógica mayor que ope-ra en el Terrorismo de Estado, pues la colaboración vía denuncias es uno de losmodos en que la población se hace parte de la producciónsocial de la violencia.
The impact of the political movement of Ecuadorian President Rafael Correa on the indigenous movement is analyzed with a focus on the municipalities of Cotacachi and Otavalo, both recognized strongholds of the Pachakutik movement. The Correa effect is examined from different perspectives at cantonal level, with a focal point on the local political actors and their perceptions of strategies, alliances and ruptures within the indigenous organizations. Before the elections of 2009 the indigenous movement is divided, with direct connections to the PAIS Movement of Correa. Contextual particularities related to the indigenous movement in the two localities are considered to achieve a better comprehension of the political scenarios in progress. The author emphasizes the importance of studying aspects of local political processes, social structures and organizational complexities more deeply and not merely consider the possible populist trait of the president. ; Resumen En este artículo se ofrece un análisis del impacto que ha tenido el movimiento político del presidente Rafael Correa en el movimiento indígena de Cotacachi y Otavalo, ambos cantones reconocidos bastiones del movimiento Pachakutik. Se estudiará el efecto Correa a nivel cantonal desde diferentes perspectivas, con el enfoque principal en los actores políticos locales y sus percepciones sobre las estrategias, alianzas y rupturas organizativas dentro de las organizaciones indígenas. En el panorama electoral del 2009 el movimiento indígena se encuentra dividido en Cotacachi y Otavalo y hay conexiones directas al Movimiento PAIS de Correa. De forma igual se presentan las particularidades contextuales relacionadas al movimiento indígena de los dos municipios, para poder comprender mejor los escenarios políticos actuales. Se enfatiza la necesidad de considerar analíticamente aspectos de procesos políticos locales, estructuras sociales y complejidades organizativas a nivel local, y no sólo enfocar el posible carácter populista del mandatario nacional. ; From Exclusion to Government in Ecuador: Indigenous Movement Strategies and Political Power Structures in Otavalo and Cotacachi
El objetivo principal del presente texto es examinar y problematizar la politización de la indigeneidad mediante el enfoque analítico en los encuentros y diálogos interculturales, y más específicamente de los Kichwas de Cotacachi y Otavalo, localidades tradicionalmente marcadas por las estructuras sociales excluyentes y racistas. Dentro del marco de la democracia deliberativa intercultural y las estructuras de oportunidades políticas, se analizarán las alianzas sociopolíticas de diferentes agrupaciones de ciudadanos y colectivos indígenas, que anteriormente estuvieron excluidas de las esferas públicas, y que confrontan nuevos desafíos y dilemas una vez que emergen como autoridades políticas a nivel local. ¿Cómo se reflejan las complejidades identitarias y de las alianzas interculturales en los procesos político-electorales locales de Cotacachi y Otavalo desde las perspectivas de los actores indígenas? Teóricamente y metodológicamente, la presente etnografía del Estado enfoca concretamente en el las transformaciones de los vínculos entre las poblaciones indígenas de Cotacachi y Otavalo y el Estado, asimismo considerando los diálogos y alianzas interculturales del movimiento indígena en las dos localidades. Estos procesos asimismo conllevan modificaciones de la indigeneidad, considerando que el grupo étnicamente definido siempre se autoidentifica en relación con otra categoría étnica, es decir: ¿Qué pasa con la identidad étnicamente definida cuando el movimiento colectivo llega a la posición de autoridad del Estado? Esta aproximación se sostiene metodológicamente en trabajo etnográfico en el campo, con una gran cantidad de entrevistas, conversaciones informales y observaciones participativas durante períodos en Cotacachi y Otavalo entre 2004 y 2018, así como una lectura crítica de publicaciones de los temas. Asimismo, hasta cierto grado se utiliza una aproximación metodológica comparativa, pero hay que aclarar que no se ofrecerá una comparación completamente sistemática entre los dos casos, más bien se destacarán las características y complejidades particulares de los dos contextos.
El presente artículo se centra en la problematización de reclamación de la Unión Europea, según la cual, el diá- logo intercultural constituye un método para hablar a través de las fronteras culturales, basadas en la empatía mutua y no la dominación. Más precisamente, el objetivo es analizar qué se está construyendo como contrapar- te del diálogo intercultural a través del discurso producido por la Unión Europea. Para responder a la pregunta, los documentos de la política europea sobre el diálogo intercultural se analizan sobre la base de una perspecti- va poscolonial. Como una interpretación, la Unión Europea se apropia de los símbolos históricos y figuras del pensamiento colonial para autorizar y legitimar sus objetivos actuales. En el ámbito de la Unión Europea, los europeos son retratados como una existencia a priori histórica, mientras que los excluidos de este concepto son evocados para demostrar su diferencia en comparación con el europeo. Sin embargo, los resultados muestran que los sujetos no considerados como europeos sirven como marcadores de la actual multiculturalidad del espacio europeo. Por lo tanto, el diálogo intercultural parece consolidar las diferencias entre europeo y Otro -el "nosotros" y el "ellos" en el diálogo– y no, como en línea con su objetivo, acercar a sujetos entre sí. ; The present article focuses on problematizing the European Union's claim that intercultural dialogue cons- titutes an advocated method of talking through cultural boundaries based on mutual empathy and non-do- mination. More precisely, the aim is to analyze who is being constructed as counterparts of the intercultural dialogue through the discourse produced by the EU. To answer the question, European policy documents on intercultural dialogue are analyzed drawing on a postcolonial perspective. As an interpretation, the EU appropriates historical symbols and colonial figures of thought to authorize its current objectives. Within the realm of the EU, Europeans are portrayed as having an a priori historical existence, while the ones excluded from this notion are evoked to demonstrate its difference in comparison to the European one. The results show that subjects not considered as Europeans serve as markers of the multicultural present of the space. Thus, intercultural dialogue seems to consolidate differences between European and Other – the 'We' and 'Them' in the dialogue – rather than, as in line with its purpose, bringing subjects together.
En el presente estudio se analizan los avances del neoconstitucionalismo y la democracia participativa en Bolivia, Ecuador y Venezuela. Desde 2006, estos tres países han dirigido la llamada transformación hacia la izquierda en América Latina y el socialismodel siglo xxi. ¿Cómo se reflejan las ideas de la democracia radical en las nuevas Constitucionesandinas y cuáles son los probables desafíos y contradicciones acerca de la implementación de estas medidas para animar la participación popular local e inclusión de los sectores previamente excluidos? Adicionalmente, un objetivo principal del artículoes aplicar un nuevo concepto para el debate académicosobre el desarrollo político en América Latina: descentralización socialista. Consecuentemente,el propósito es problematizar el debate teórico sobre la descentralización y la democracia radical participativa en los tres países andinos, e igualmente indicar algunos desafíos para los proyectos políticos participativos alrededor de los presidentes Hugo Chávez, Evo Morales y Rafael Correa. ; This study is an analysis of the processes of neoconstitutionalism and participatory democracy in Bolivia, Ecuador and Venezuela. Since 2006, these three countries have led the alleged leftist transformation of Latin America and the 21st Century Socialism. This article shows how the ideas ofradical democracy laid down in the new Andean constitutions are reflected and the likely challenges,tensions and contradictions regarding the implementation of these measures to enhance local popular participation and social inclusion of previously marginalized groups. Additionally, this article aims is to apply a relatively novel concept for the academic debate on political development in Latin America: socialist decentralization. Therefore, the study will offer a problematization of the theoretical debateon decentralization and radical participatory democracyin the three Andean countries. Furthermore, certain challenges for the participatory political projects by Presidents Hugo Chávez, Evo Morales and Rafael Correa will be identified.
En 1996 el movimiento político Pachakutik –asociado a la confederación indígena CONAIE- participó electoralmente por primera vez y desde entonces el movimiento indígena se ha establecido como una importante fuerza a nivel local, entre otros, en Cotacachi y Otavalo. Estos dos cantones se identifican como la cuna intelectual del movimiento indígena ecuatoriano. En este libro se analiza el proceso político local desde las perspectivas indígenas, principalmente durante el período entre 1996 y 2010. Un enfoque principal está en lo que el autor denomina el dilema intercultural del movimiento indigena, es decir, los desafíos político-electorales asociados a la interculturalidad y las alianzas establecidas más allá de la definición étnica. Igualmente se problematizan analíticamente las implicaciones de los avances del movimiento político del Presidente Rafael Correa a partir de 2006 dentro del movimiento indígena. Asimismo, se examina el faccionalismo dentro de las organizaciones indígenas en Cotacachi y Otavalo. A través del análisis de las percepciones e interpretaciones por parte de los actores indígenas, se intenta captar la dinámica y las tensiones dentro de esta complejidad al nivel cantonal. Es extremadamente importante ofrecer espacio académico a los protagonistas políticos. Por ende, metodológicamente, se incluye una gran cantidad de entrevistas con los actores. La segunda parte del libro consiste en una selección de 16 conversaciones entre el autor y destacados personajes indígenas, entre otros, los tres alcaldes protagonistas del estudio; Auki Tituaña y Alberto Anrango en Cotacachi, así como Mario Conejo en Otavalo, lo que por sí contribuye a llenar un vacío de documentación académica del movimiento indígena ecuatoriano y la historia política local. Rickard Lalander es politólogo, Doctor y Catedrático en Estudios Latinoamericanos, investigador y profesor en las universidades de Helsinki y Estocolmo. Es investigador asociado de la Universidad Andina Simón Bolívar, Quito. En Ecuador ha colaborado con la FLACSO, el Centro Andino de Acción Popular/CAAP y la Escuela de Gobierno y Políticas Públicas para las Nacionalidades y Pueblos del Ecuador/ESGOPP. Es autor de Suicide of the Elephants? Venezuelan Decentralization between Partyarchy and Chavismo (2004), editor y co-autor de Política y Sociedad en la Venezuela del Chavismo (2006) y ha publicado ampliamente sobre la democracia en los países andinos, inclusive varios artículos sobre el movimiento indígena ecuatoriano. ; From Exclusion to Government in Ecuador: Indigenous Movement Strategies and Political Power Structures in Otavalo and Cotacachi