Correlation of Civil and Religious Aspects of Social Identity ; Соотношение гражданского и религиозного аспектов социальной идентичности
The paper presents an experience of research of a complex identity as identificationof a conflict between civil European and religious Islamic cultures. Social identity isa person's representation of himself/herself in social structures of different scales:national, ethnic, and religious. It is proved that religious identification forms social,as well as personal identity of a Muslim.The authors consider the development of Islamic personal identity in the processof self-identifying reflection and intragroup and extragroup relations in the religiouscommunity. The parameters of identity are defined by: a) individual interpretation ofIslam by the religious person, b) interpretation of Islam in the religious community,c) relations between the religious person, community and other social groups.The concept of a complex social identity (S. Roccas, M. Brewer) was a theoreticalconstruct used for determining the compatibility of civil and religious identity andevaluating its complexity. The study involved Muslims with different levels of Islamicpersonal identity: missing, determined, found and acquired.The study established the tendency of the reduction in the level of civil socialidentity under the influence of the religious identity of people who identified themselveswith Islam. The problem of their social identity was studied in metaphors of conflictand balance from the European social and psychological practice. The metaphor ofconflict is based on the impossibility of acculturation of the Islamic communities andpredicts the development of destructive relations between the religious people, theirreligious communities, and other social groups. The metaphor of balance presupposesthe collapse of Islamic personal identity as a result of the reduction of radicalism inthe religious communities and encouragement of individualization of Muslims bymeans of political, social, and cultural recognition in the society. ; Данная статья представляет опыт исследования сложной социальной идентичности как индикатора конфликта между европейской светской и исламской религиозной культурами. Социальная идентичность рассматривается как репрезентация себя человеком в социальных структурах различных масштабов: национальных, этнических, религиозных. Однако показано, что религиозная идентификация формирует не только социальную, но и личностную идентичность мусульманина. Развитие исламской личностной идентичности рассматривается в процессах самоидентифицирующей рефлексии, внутригрупповых и внешнегрупповых отношений в религиозной общине. Параметры идентичности определяются: а)индивидуальной интерпретацией ислама верующим; б)интерпретацией ислама в религиозной общине; в)отношениями между верующим, общиной, а также другими социальными группами. Концепция сложной социальной идентичности (S.Roccas,M.Brewer) применяется в качестве теоретического конструкта для определения совместимости гражданской и религиозной идентичностей, оценки степени ее сложности. Исследование проводится на выборке мусульман с различным уровнем исламской личностной идентичности: отсутствующим, предопределенным, найденным и обретенным. В результате определена тенденция снижения уровня гражданской социальной идентичности, под влиянием религиозной, у людей, личностно идентифицировавшихся с исламом. Проблема построения их социальной идентичности рассмотрена в метафорах конфликта и баланса, эксплицированных из европейской социально-психологической практики. Конфликтная метафора построена на невозможности аккультурации исламских общин и прогнозирует развитие деструктивных отношений между верующими, их религиозными общинами и другими социальными группами. Метафора баланса предполагает распад исламской личностной идентичности вследствие снижения радикализации общин верующих, поощрения индивидуализации мусульман путем политического, социально-культурного признания в обществе.
