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Professional learning on social media is generally framed as unproblematic, but the transition to these platforms marks a change as professionals' work is conditioned by their logic and economy. In this paper, our focus is how problematic inequalities of teachers' professional learning around access, participation and resources are produced as their professional exchanges is formed by social media participation. Three aspects of inequality have been examined. First, the performance of teachers' (un)equal professional opportunities; second, (un)equal access to resources; and third, (un)equal existential opportunities for professional development. We draw on examination of three-years of API data from a large teacher Facebook-group asking, who can participate (gender, location), what voices are heard (status, language), and how does the social media platform condition professional exchange and participation? Our results consider the opportunities and costs for teachers as individuals, professionals and intellectuals. They reveal problematic temporal aspects such as work intensification, and limited professional exchange, partly conditioned by the platform functionality.

"The proposed presentation has two aims: (a) It will outline a theoretical understanding of 'citizenship' that is rooted in sociological systems theory and in sociolinguistic approaches. With this approach it tries to develop a sociological supplement to the more normative notions of governance and citizenship in the legal and political sciences. (b) It will apply these theoretical considerations to a comparative view on forms of citizenship, which can be observed in participatory procedures in different European countries. The rationale of such a perspective is, at the end, to aim at a sociologically grounded evaluation of normative expectations about 'adequate' and 'legitimate' forms of participatory governance. The task or the problem that is being solved by the idea of citizenship has been remaining identical from the beginning of political reflection in the Greek polis to the modern concepts, such as Marshall's 'Citizenship and Social Class', Barber's notion of 'Strong Democracy', Philip Frankenfeld's concept of 'technological citizenship', or more recently, Phillippe Schmitter's concept of different positions of 'holders'. All these concepts deal with a certain aspect of the relationship between persons and society. Citizenship describes the coupling between the political system and individuals or groups, often using terms of justice and community membership. In modern society, citizenship mainly has two aspects: (1) membership in a wider, largely national, context; (2) and a certain kind of social position. To be a citizen means more than being a member of a nation; it means having rights and duties, especially rights of information, rights to participation, voice, and standing for example, that is rights to being treated in a certain way. These rights and duties constitute social positions, a term by which we mean differentiated sets of social expectations. On this basis, citizenship can theoretically be understood as an aspect of social inclusion. It is then be defined as a special mode of inclusion into the political system. When inclusion is the function of citizenship, a number of different (but functionally equivalent) forms could fulfil this function. Nationality is prominent mode of inclusion into the political system, as well as electorate, for example. Participatory forms of inclusion play a respective role in public procedures. We may on the basis of functions and forms then try to identify effects of different forms. One consequence of this approach is its conceptual openness to different semantic concepts of citizenship, which can be observed in their empirical occurrence (...)." (author's abstract)

"Angesichts des revolutionär anmutenden gesellschaftlichen Umbruches in den postkommunistischen Staaten Mittel- und Osteuropas scheint in den Sozialwissenschaften die Ansicht vorzuherrschen, der einzigartige und vorbildlose Charakter dieses epochalen Ereignisses verbiete den Rückgriff auf das vor 1989 entwickelte Instrumentarium zur Analyse der Modernisierung und Transformation von Gesellschaften. Insbesondere die gleichsam unentwirrbare Handlungskonstellation simultaner politischer, wirtschaftlicher und territorialer Problemlagen und Entscheidungszwänge - das spezifisch osteuropäische 'Dilemma der Gleichzeitigkeit' (Offe) - lasse keinen Vergleich etwa mit den von der sog. 'Transitions'- Forschung untersuchten südeuropäischen Demokratisierungsprozessen der 70er und 80er Jahre zu. Ein Blick auf die spanische transicion vom Frankismus zur Demokratie zeigt jedoch, daß sich auch dort die grundlegenden Aufgaben der Nation-, Verfassungs- und Verfahrensbildung gleichzeitig und kaum weniger virulent stellten. Gerade auf dem für das Gelingen des Transformationsprozesses zentralen Feld der Sozialpolitik lassen sich durchaus ähnliche Erblasten konstatieren, die die 'postautoritären' Wohlfahrtsstaaten beider europäischer Regionen mit zum Teil gleichgelagerten Umstellungsproblemen konfrontier(t)en. Der entscheidende Unterschied zwischen dem osteuropäischen und dem mediterranen Weg zum demokratischen Kapitalismus ist insofern, so die These des Beitrags, weniger in der jeweiligen politisch-ökonomischen Agenda der Reform zu sehen als vielmehr in der höchst ungleichen Ausstattung süd- und osteuropäischer Gesellschaften mit ebenso verpflichtungsbereiten wie verpflichtungsfähigen intermediären Akteuren als sozialen Trägern des demokratisch-marktwirtschaftlichen Reformprojektes." (Autorenreferat)

Der Autor zeigt in seinem Vortrag, dass die Dichotomie von Natur/Geschichte auch im Hinblick auf die Definition von sozialen Gemeinschaften von Bedeutung ist. Ein analoger Gegensatz zwischen Natur und Geschichte kann zum Beispiel aus der politischen Mythologie serbischer Kulturträger abgeleitet werden. In diesen symbolischen Beschreibungen erscheint der Naturzustand als derjenige, in welchem die Bewohner ihre authentischen, von Gott gegebenen Lebensformen bewahrt haben. Im Gegensatz dazu stehen die urbanen, multi-ethnischen Ballungszentren. Folglich ließen sich die Wurzeln der nationalen Identität nicht im politisch-kulturellen Zentrum der Hauptstadt, sondern in der ländlichen Peripherie auffinden. Der Autor konzentriert sich bei seinen Ausführungen auf eine besondere, von Ernst Cassirer ausführlich untersuchte Welterschließungsfunktion: den Mythos. Denn diese Wahrnehmungsform wird häufig mit einem engen Verhältnis zum natürlichen Ursprung der sozialen Vorstellungswelten in Verbindung gebracht. Der Autor wendet Cassirers Beobachtungen über die Wirkungsweisen und politischen Mobilisierungsfunktionen des mythischen Bewusstseins exemplarisch auf das Verhältnis von Mythos und Krieg der Serben seit Ende der 1980er Jahre an, um einige soziokulturellen Dynamiken, die mit einer mythologischen Wahrnehmung in Verbindung stehen, zu verdeutlichen. (ICI2)

In den letzten Jahrzehnten hat die Zahl der Berufspendler stetig zugenommen. Während das Pendeln durch die amtliche Statistik ausreichend erfasst ist, existiert nur eine unzureichende
Datengrundlage zur Messung der Anzahl von berufsbedingten Zweitwohnungen (residenzielle Multilokalität) in Deutschland. Der explorativ entwickelte Wohn- und Mobilitätskostenrechner (WoMoKoR) berechnet daher den Anteil der Tagespendler, für die sich theoretisch eine Zweitwohnung am Arbeitsort aus ökonomisch-monetärer Sicht lohnen würde. Auf Basis eines Kostenvergleichs zwischen dem täglichen Pendeln und einer Zweitwohnung am Arbeitsort wird der Schnittpunkt beider Kostenfunktionen (Kritische Pendeldistanz) identifiziert und die Anzahl an potenziellen Zweitwohnungen für den Untersuchungsraum Nordrhein-Westfalen (NRW) bestimmt. Auf Grundlage der Ergebnisse wird im Beitrag Stellung zu möglichen Folgen der ermittelten Potenziale für die Stadtentwicklung genommen. Mit Bezug auf die Neuen Leitbilder der Raumordnung werden strategische Handlungsempfehlungen zum Umgang mit den beschriebenen Folgen und Potenzialen abgeleitet.

Am Beispiel einer Untersuchung mentaler kreditbezogener Strukturen von Konsumkreditnehmern wird eine neue Form sequentieller Kodierung vorgestellt. Diese Form der Kodierung basiert auf einer bewussten Auflösung von Widersprüchen in den Aussagen von Einzelpersonen. Ziel ist, durch diese Auflösung Aussagen auf Personenebene ohne Sinnverlust treffen zu können. Gleichzeitig vereinfacht die Reduktion der Codes auf Personenebene quantitative Zusatzanalysen und eine Kombination von quantitativen und qualitativen Daten.

Under global capitalism, social reproduction has become unlinked from production & differences between rich & poor have become starker. As corporate commitment to place is reduced, public disinvestments in health, education, welfare, & environment responsibilities occurs, & many suffer, but especially children. The migration of social capital from poorer to richer countries is just another type of transfer of capital. The political-economic, cultural, & environmental aspects of social reproduction are discussed. The restructuring of social reproduction has left children in poor, underserved neighborhoods without adequate & safe outdoor play. Family & individual efforts to ensure social reproduction are arising as the state pulls back. Topographies & counter-topographies are proposed as research strategies to analyze the material effects on social reproductions produced by global economic restructuring. Counter-topographies link different places engaged in common struggles against globalization; an example from Sudan is described. 29 References. M. Pflum

Under global capitalism, social reproduction has become unlinked from production & differences between rich & poor have become starker. As corporate commitment to place is reduced, public disinvestments in health, education, welfare, & environment responsibilities occurs, & many suffer, but especially children. The migration of social capital from poorer to richer countries is just another type of transfer of capital. The political-economic, cultural, & environmental aspects of social reproduction are discussed. The restructuring of social reproduction has left children in poor, underserved neighborhoods without adequate & safe outdoor play. Family & individual efforts to ensure social reproduction are arising as the state pulls back. Topographies & counter-topographies are proposed as research strategies to analyze the material effects on social reproductions produced by global economic restructuring. Counter-topographies link different places engaged in common struggles against globalization; an example from Sudan is described. 29 References. M. Pflum

The relationship between the postmodern & feminist accounts of philosophy & social criticism is discussed in reference to the potential for a mutually beneficial form of postmodern feminism. Both postmodernists & feminists have attempted to develop new frameworks of social criticism that do not rely on traditional philosophy. Postmodernists have emphasized the philosophy aspect of this goal, while feminists have focused on social criticism. It is argued that both discourses have developed complementary strengths & weaknesses, & cooperation between the disciplines could elucidate & overcome their internal shortcomings: a postmodern critique of feminism could reveal its essentialist tendencies, while a feminist critique of postmodernism could expand its political relevance. Following an examination of these weaknesses utilizing the work of Jean Francois Lyotard & various feminist theorists, the defining characteristics of postmodern feminism are depicted as (1) recognition of the importance of historical narratives & societal macrostructures; (2) historical & cultural sensitivity; & (3) an emphasis on alliances between differences rather than universal homogeneity. 33 References. T. Sevier

"Ausgehend von Bourdieus Konzeption der Somatisierung der Herrschaftsverhältnisse wird untersucht, inwieweit diese Denkfigur nutzbar gemacht werden kann, die Inkorporierung der sozial hergestellten Speziesdifferenz kritisch zu reflektieren. Zunächst wird gezeigt, wie sich die Wahrnehmung von Lebewesen als Gattungswesen 'Mensch' und 'Tier' an die von den legitimatorischen Stützkonzeptionen der Sinnwelten (Berger/ Luckmann) - hier v.a. von den Naturwissenschaften - bereitgestellten Schemata anlehnt; und wie dieser Rekonstruktionsprozess schließlich die interspezifische Macht- und Herrschaftsbeziehung naturalisiert. Der Körper ist sodann der Ort, an dem sich diese Strukturen (hier: die Herrschaft über Tiere) materialisieren (Paula-Irene Villa); denn den Wahrnehmungs- und Deutungsmustern entsprächen Handlungsprogramme, die bestimmte Körperpraxen evozierten. Es wird skizziert, inwieweit sich diese Programme auf unterschiedliche Weise den Körpern von 'Mensch' und 'Tier' einschreiben: Menschen stellen ihre Spezieszugehörigkeit durch bestimmte Körperpraktiken dar. Die menschlichen Subjekte sind zudem an der Zuschreibung von Spezieszugehörigkeit beteiligt. Sie machen Tiere zu 'Fremden'. Die Behandlung der tierlichen Anderen durch die menschliche Gesellschaft, so wird dargelegt, manifestiert sich zumeist im Gebrauch ihrer Körper als Ding, als Materie. Es wird die These vertreten, dass aufgrund der einseitigen Zuschreibung von Spezieszugehörigkeit (Tiere inszenieren ihre Spezieszuschreibung nicht, sie ist ihnen keine 'zweite Natur', sondern äußerlich), die Somatisierung der Naturbeherrschung tierlichen Individuen als direkte Gewalt entgegen tritt: Der Gewaltstreich der sozialen Welt (Pierre Bourdieu) prägt sich ihren Körpern über gesellschaftlich organisierte Macht- und Disziplinierungstechniken ein. Da die Körperkonzepte einseitig von der menschlichen Gesellschaft hergestellt werden, bieten sie zudem einen Untersuchungsgegenstand, inwieweit der Körper von Tieren neben einer ökonomischen eine symbolische Ressource und insbesondere ein Distinktionsmittel darstellt, durch das die sozialen Einheiten der Gesellschaft ihren Habitus prägen und aufrechterhalten." (Autorenreferat)

An introduction to an edited Vol on the poignancy of social movements focuses on past research, present problems, & future developments. It is maintained that current scholarship has neglected the actual/potential effects of social movements, as well as conditions & processes that enhance or detract from a movement's impact. Contributors address the gap by exploring theoretical questions regarding which aspects of society are modified by social movements & by conducting empirical evaluations of the impact of contemporary social movements in different countries. A review shows that most social movement studies are limited by their focus on success/failure, policy outcomes, & causality. In contrast, contributions view social movements as complex sets of actors, groups, & organizations with different perceptions of success. They also distinguish between intended & unintended consequences, & consider the counterproductive potential of the latter. The durability & direction of change are discussed, along with the need for a coherent theoretical framework for social movement outcomes. 1 Figure. J. Lindroth

Analyses of social contexts are almost universal in social research. In many cases, however, they are not explicitly labelled or even recognized as such. The conceptual aspect of 'context' then remains implicit in the substantive research question - such as when investigating the effects of 'social background' as a characteristic of an individual's parental or family context. Systematic commonalities can be found among various analyses that either implicitly or explicitly deal with social contexts and their relevance for education. This article presents a formal classification of relevant contexts and their effects on education, discusses common methodological issues of contextual analyses and gives a brief survey of important findings in relevant research areas - in particular, family effects, peer effects, school effects and effects that can be associated with larger socio-economic contexts and institutional systems.

Auf der Grundlage einer früheren Untersuchung des Autors über Sauerländer Wanderhändler soll dargelegt werden, wie das "Fremdsein" der Hausierer in ihren Wandergebieten zur Ausprägung einer eigenen Kultur geführt hat und desweitern, welche Möglichkeiten bestehen, Fremdheit als kulturellen Faktor aus wissenschaftlich- analytischer Sicht zu erfassen. Es wird geschildert, daß die Wanderhändler sich bestimmte Verhaltensstandards aneigneten, die sie als Fremde auswiesen und eine Distanz zu den potentiellen Käufern schaffen sollten. Gleichzeitig bedingte die Bindungslosigkeit in den Verkaufsgebieten eine Konzentration auf ökonomisch-rationales Verhalten. Dies führte zu einer ebenso rein ökonomisch geleiteten Wahrnehmung des fremden Raumes. Die Analyse solcher Verhaltensstandards wird als Möglichkeit angesehen. "Fremdheit" und "Nähe" als gesellschaftliche Faktoren wissenschaftlich zu erfassen. (HS)

Explores the impacts of new information & communication technologies (ICTs) on various aspects of everyday life, considering ICTs as (1) both objects & media, (2) material & symbolic, (3) embedded in time & space, (4) involving both active & passive use, & (5) shifting boundaries between public & private spaces. Secondary research is drawn on to analyze social & cultural factors affecting the speed & scale of household adoption of ICTs, noting variations by gender, age, & household composition. The process by which ICTs are "domesticated" is also discussed. The impacts of ICTs on individual social life are examined, including isolation, the potential for addiction, & perceptions of/relationships with the outside world. Implications for policy making & social planning are considered. K. Hyatt Stewart

This chapter investigates the relationship between physical space and processes of creative thinking and action. The authors build on organizational and sociological literature about social space and aesthetics, then illustrate how the latter two aspects influenced each other in five action experiments. Small mixed groups explored how they would use a studio to facilitate social innovation and to strengthen the link between the Max Stern Jezreel Valley College in Israel and the surrounding communities. Analysis of the video recordings identified seven configurations of social space that changed over time as the participants engaged in the task. The authors suggest that the undifferentiated and unencrusted nature of the space was both a source of uncertainty and potential for the participants. Some groups generated more innovative processes and products than others. The study also offers insights into the importance of embodied action and verbal discourse in innovative processes.