This paper examines Steiner's theory of the 'threefold social order', with the aim of evaluating its relevance and feasibility today. After describing Steiner's attitude and positions towards the economic, political and cultural problems of European society in his time, the analysis focuses on his proposals for the reorganization of the respective sectors, with an interpretative effort aimed at grasping his lines of argumentation. The system proposed by Steiner es-sentially provides for autonomous management of the economic, politicallegal and school sectors. His proposals highlight the benefits that would derive from such a new social order. Greater effectiveness of the education system, safeguarding the dignity of the worker, and promoting individual capabilities are some of the advantages that he claims would derive from this new structure. Finally, the study attempts to make an overall assessment of the theses defended by Steiner in relation to our current era, although with an awareness that the debate remains open. ; Il presente lavoro di ricerca prende in esame la teoria steineriana della triar-ticolazione dell'organismo sociale con l'intento di valutarne attualità e realizzabilità. Dopo uno sguardo all'atteggiamento assunto da Rudolf Steiner di fronte ai problemi economici, politici e culturali della società europea a lui contemporanea e alle sue prese di posizione, l'analisi si sofferma sulle sue proposte di riorganizzazione dei rispettivi settori, con uno sforzo interpretativo volto a coglierne i termini esatti. Il sistema proposto da Steiner prevede sostanzialmente una gestione autonoma del settore economico, di quello politico-giuridico e di quello scolastico, e nel far questo mette in risalto i benefici che deriverebbero da un simile nuovo assetto sociale. Maggiore efficacia del sistema di istruzione, salvaguardia della dignità del lavoratore, valorizzazione delle attitudini individuali sono alcuni dei vantaggi che deriverebbero da quel nuovo assetto. L'indagine svolta tenta infine di fare un ...
"The text explores the phenomenon of violence, retracing the sociological theory from the classical paradigms to the frontier of interpretative readings outlined in the digital society age. The aim is to arrive at an interpretation on violence and the possible connections that go from traditional society, in the historiographic sense of action, to the challenges proposed by contemporary society. What is the form that violence takes today? Which are the indicators that allow you to recognize it? Following these reflections, this book raises the question about the social nature of violence in the many forms in which it manifests itself. The analysis that is proposed is therefore that of seeking the widespread dimensions within which the contemporary individual acts, as well as identifying the indicators that, through functional categories, can prevent and combat violence."
For the classics, capitalism and modernity were merged. Indeed, it can be said that sociology originates precisely as a critical analysis of the processes and effects of capitalism. For the founders of the discipline, defining the theoretical and epistemological apparatus of sociology and critically analysing the origins, developments and consequences of capitalist modernity were, therefore, two sides of the same "mission". This volume takes up that mission by updating it and problematising it: by discussing classical contributions in the light of the most recent social transformations; by separating theories, processes and phenomena (from digitalisation to the transformations of work); by extending the scope of the effects of capitalism to a variety of contiguous fields.
Un dialogo con Lorenzo Grifone Baglioni sulla sociologia della cittadinanza. La sfida che le pressioni migratorie pongono alla sociologia della cittadinanza in Europa: comprendere il rapporto fra cittadini e democrazia in Europa triangolando tre questioni weberiane: (a) la questione dell'agire di comunità, a livello terri- toriale, con (b) i problemi di selezione e di cooptazione dell'élite (a livello locale, nazionale, europeo), con (c) le s de di political economy di oggi (sostanzialmente legate alla creazione di occupazione di qualità e integrazione progressiva degli immigrati).
Un dialogo con Lorenzo Grifone Baglioni sulla sociologia della cittadinanza. La sfida che le pressioni migratorie pongono alla sociologia della cittadinanza in Europa: comprendere il rapporto fra cittadini e democrazia in Europa triangolando tre questioni weberiane: (a) la questione dell'agire di comunità, a livello terri- toriale, con (b) i problemi di selezione e di cooptazione dell'élite (a livello locale, nazionale, europeo), con (c) le s de di political economy di oggi (sostanzialmente legate alla creazione di occupazione di qualità e integrazione progressiva degli immigrati).
National audience ; Amoral familism is a sociological theory, constantly referred to explain the lack of collective action in the south of Italy and other geographical areas, and highly influential in different fields, i.e. political sociology, anthropology, business studies, economics, and psychology. This paper moves from the current theoretical debate to an empirical verification of amoral familism using Structural Equation Modelling (SEM) and EVS dataset (1999-2000). The findings suggest a paradox: amoral familists are less incline to collective action; however, amoral familism does not explain the lack of collective action among southern Italians. We conclude affirming the general validity of Banfield theory and explaining the incorrect association between amoral familism and southern Italian ethos.
National audience ; Amoral familism is a sociological theory, constantly referred to explain the lack of collective action in the south of Italy and other geographical areas, and highly influential in different fields, i.e. political sociology, anthropology, business studies, economics, and psychology. This paper moves from the current theoretical debate to an empirical verification of amoral familism using Structural Equation Modelling (SEM) and EVS dataset (1999-2000). The findings suggest a paradox: amoral familists are less incline to collective action; however, amoral familism does not explain the lack of collective action among southern Italians. We conclude affirming the general validity of Banfield theory and explaining the incorrect association between amoral familism and southern Italian ethos.
The Faculty of Political Science of Florence – the oldest school of political and social science in Italy, founded in 1875 by Carlo Alfieri and named after his father Cesare – has a tradition of study that is widely recognised, even abroad, to which the cultural project of this series is related. The first book is dedicated to the research activity carried out by Luciano Cavalli and the profound traces that it has left on Italian and European sociology. Now Professor Emeritus, Luciano Cavalli taught and worked at the "Cesare Alfieri" for many years from 1966 on. Around his commitment as a "pioneer" of sociology in Italy he mustered an array of sociologists, active in different universities, many of whom have opened up new frontiers within the discipline and have successfully cultivated a dialogue with the other social sciences, as the contents of the book clearly illustrate. This extensive collection of essays offers a clear image of the fertile sociological work that burgeoned around the scientific commitment of Luciano Cavalli and was often generated by his own action of cultural stimulus. The three sections into which the book is divided – Portrait of an intellectual, The sociology of political phenomena and Sociological theory and social change – address issues of great relevance to the contemporary sociological debate. The rapport between the democratic construction of the modern State and the role and functions of the leadership, the relations between citizens and leaders, the various forms of the democratic institutional structures and the transformations of political culture are interwoven with the Neo-Weberian interpretation of the charisma theory that Cavalli masterfully proposed. Also particularly significant and topical are the critical reflections made by writers whose scientific itinerary has run parallel to that of Cavalli for decisive stretches, and who were and are bound to his teaching when they tackle arguments such as the changes in urban life, immigration and the problems of economic, political and social development in our times.
This volume was developed within the framework of the teaching course of Urban Sociology in which seminar activities had been planned to respond to a significant teaching demand: to show students the polyhedral nature of studies and research located within the discipline. At the same time, it was intended to highlight the common heuristic option, going beyond the first impression of a magmatic accumulation of research strands. By involving young researchers, the seminar activity thus was designed not to focus on a specific research topic to be explored in depth during the various scheduled classes but to draw attention to the explanatory value of the territorial dimension in understanding a multiplicity of social phenomena, even where this was not immediately evident and often not adequately recognized. The researches outlined in the volume have the merit of focusing on spatial and territorial aspects of the different social forms studied, contributing to the spatialization of sociological theory. In this reading, the territory emerges not just as a mere background and container for a set of social processes but a dimension socially structured by the forces in play and, at the same time, structuring them.
L'oggetto della nostra ricerca riguarda le dinamiche sociologiche in materia di gestione del discredito a seguito dello scandalo degli abusi sessuali nella Chiesa Cattolica dal 2002 al 2010, prendendo in considerazione alcuni degli eventi mediaticamente più significativi che hanno caratterizzato l'intera vicenda. Il punto di partenza della ricerca è il 9 gennaio 2002, quando il quotidiano americano The Boston Globe ha pubblicato un'inchiesta relativa a un caso di abuso nell'arcidiocesi di Boston. In seguito abbiamo assistito a una propagazione del fenomeno non solo in altre diocesi del territorio, ma anche in alcuni Paesi europei; tra questi abbiamo incentrato la nostra analisi sulla situazione in Irlanda. Le ragioni di questa scelta sono state dettate dal fatto che dagli Stati Uniti è esploso mediaticamente il caso e per tutto il decorso della vicenda essi si sono posti nello scenario internazionale come opinion leaders, non solo a livello di politiche adottate per contrastare il fenomeno (tra tutte, la zero tolerance), ma anche per quanto riguarda l'adozione di prime specifiche norme in materia di tutela dei diritti dei minori. Il focus sull'Irlanda è invece dettato dalla forte tradizione cattolica presente nel Paese . La scelta degli Stati Uniti e dell'Irlanda, poi, è motivata da alcune ragioni di fondo che sembrano accumunare entrambi i Paesi; innanzitutto, la dimensione del fenomeno (ovvero, negli Stati Uniti dal 1950 al 2002 sono stati segnalati circa 4392 preti accusati di abuso sessuale sui minori ; in Irlanda, invece, tra il 1965 e il 2005 sono state registrate più di 100 denunce di abusi su ventuno preti che operavano nella sola diocesi di Ferns ). Un successivo aspetto fa riferimento, invece, all'interesse dei mass media americani (e irlandesi) circa le modalità di rappresentazione della vicenda, spesso presentata in "termini scandalistici", i cui fatti accaduti circa trent'anni fa sono riproposti all'opinione pubblica come se fossero fatti attuali. Infine, dall'America sono partiti anche i primi processi, che hanno portato in molti casi a gravi crisi finanziarie delle diocesi locali che hanno dovuto risarcire le vittime; inoltre, da qui sono scattate le denuncie contro il Vaticano e il Papa (nel settembre del 2011, infatti, lo SNAP , una delle maggiori associazioni delle vittime, ha presentato un'istanza al tribunale dell'Aja conto Benedetto XVI il cardinale Tarcisio Bertone, il cardinale Angelo Sodano e l'ex Prefetto della Congregazione, William Levada). In Irlanda si presenta uno scenario più o meno simile; i dati del Rapporto Ferns, infatti, hanno evidenziato lo stesso modus operandi delle diocesi locali che, in molti casi, hanno offerto alle vittime grossi risarcimenti monetari per evitare che i casi diventassero uno scandalo per la diocesi stessa o per la Chiesa in generale. Il lavoro è stato diviso in tre sezioni: una prima parte, di taglio sociologico, espone le matrici alla base del concetto di credibilità, prestando particolare attenzione alla credibilità delle istituzioni (con la Chiesa Cattolica) e dell'individuo (nello specifico, abbiamo parlato della relazione tra il sacerdote e il minore-vittima dell'abuso). Successivamente abbiamo analizzato le modalità di costruzione della notizia tenendo presenti gli aspetti caratterizzanti il processo del newsmaking e i valori notizia impiegati per la rappresentazione dei fatti da parte dei quotidiani stranieri ed italiani. Infine, abbiamo affrontato il problema del panico morale, sulla scorta dello studio di Griswold sulla costruzione di un problema sociale in relazione al ruolo e all'influenza mediatica in questo processo (Griswold 1997). Nella seconda parte del lavoro, abbiamo applicato le categorie dei valori notizia, delle strategie di tematizzazione dei quotidiani e del panico morale nella ricostruzione dei casi di abuso in America e in Irlanda. Al fine di offrire un quadro quanto più ampio dei singoli fatti, abbiamo elaborato una breve ricostruzione storica sulla base della documentazione prodotta da alcune fonti ufficiali, quali: il sito ufficiale della Santa Sede, referti medici, indagini governative e inchieste condotte dalle diocesi locali o da autorità giudiziarie. Nell'impossibilità di esaminare tutta l'enorme mole di materiale prodotto dagli organi di stampa durante questi anni, abbiamo selezionato due tipologie di articoli giornalistici: - Per i quotidiani stranieri abbiamo scelto l'editoriale, quale forma giornalistica capace di esprimere il punto di vista della direzione del giornale. Le testate impiegate come fonti sono così suddivise: a. Per gli Stati Uniti, ricordiamo: The Boston Globe e The New York Times; b. Per l'Irlanda, invece, abbiamo: The Irish Times; Per quanto riguarda l'analisi degli articoli italiani, invece, abbiamo selezionato i tre quotidiani più letti in Italia: Il Corriere della Sera, La Repubblica e La Stampa. In questa circostanza abbiamo optato per l'articolo di cronaca, come forma di esposizione di una notizia per eccellenza. Alla ricostruzione storica e mediatica dei principali casi di abusi sessuali abbiamo esaminato la risposta proveniente dalla Chiesa Cattolica nei suoi vari livelli, considerando gli interventi pubblici, le decisioni e i gesti significativi valutando le eventuali analogie e differenze di azione compiute nel corso degli anni da Papa Giovanni Paolo II e da Papa Benedetto XVI. In tal senso, abbiamo fatto riferimento a una fitta documentazione disponibile sul sito ufficiale del Vaticano. I risultati dell'analisi fanno riferimento a due precisi ambiti. In primo luogo, abbiamo preso in esame gli effetti prodotti dai media analizzandoli su due fronti: innanzitutto secondo un'ottica autoreferenziale, ovvero valutando eventuali cambiamenti di posizione rispetto all'avvicendarsi dei fatti e, infine, in relazione alla risposta dell'opinione pubblica prendendo come parametri di riferimento i sondaggi di popolarità e gli indici di fiducia e consenso rivolte alla Chiesa Cattolica. In secondo luogo, poi, abbiamo considerato sulla base delle statistiche e dei sondaggi elaborati, qual è stato il feedback dell'opinione pubblica estera in relazione alla risposta della Chiesa (locale e del Vaticano) e a quel preciso periodo temporale in cui la vicenda si stava evolvendo. Questa modalità riflette una questione fondamentale dell'intera vicenda, ovvero, non essendo ancora conclusa la questione degli abusi (sia da parte della Chiesa Cattolica sia in termini di risoluzione dei casi) al momento non si dispongono di cifre esatte per poter fare una stima circa l'efficacia (o meno) delle strategie di gestione del discredito applicate dalla Chiesa Cattolica. La metodologia impiegata per lo studio sugli articoli è di tipo qualitativo, ovvero, ricorrendo a un'analisi semantica e lessicale con cui abbiamo individuato le parole-chiave, le espressioni maggiormente ricorrenti e i temi (come il dibattito sull'istruzione della Crimen Sollicitationis) collegati alla vicenda; in tal senso, abbiamo applicato lo studio condotto da Dardano (1973) per l'analisi del linguaggio dei giornali. Tra le fonti impiegate per la nostra ricerca abbiamo tenuto conto, come già detto, della documentazione pubblicata on line (dai singoli quotidiani come approfondimenti agli articoli), di quella consultabile negli archivi digitali delle diocesi straniere e di quella reperibile nel sito del Vaticano. Inoltre per quanto concerne il materiale estrapolato dalla "rete" disponiamo: 1. Delle perizie psichiatriche, dei referti medici e delle lettere di corrispondenza tra i vari livelli delle gerarchie ecclesiastiche americane. 2. Dei rapporti delle varie commissioni di inchiesta, come ad esempio: il Rapporto Ryan (maggio 2009), il Rapporto Murphy (novembre 2009) e il Cloyne Report (luglio 2011) diffusi in Irlanda a seguito delle indagini condotte negli istituti religiosi, nelle diocesi del territorio sui casi di abusi sessuali contro i minori e impiegati come strumenti di repressione e prevenzione del fenomeno. Altro esempio è il John Jay Report, uno studio condotto dal John Jay College of Criminal Justice dell'Università di New York, commissionato dalla Conferenza Episcopale dei Vescovi d'America Abbiamo estrapolato i regolamenti, le normative promulgate dalle diocesi locali in materia di gestione dei casi di abuso e nell'ambito della tutela dei diritti dei minori. Alcuni esempi sono: il Framework Document del 1996 (dall'Irlanda), oppure, le Essential Norms promulgate nel 2002 dalla Conferenza Episcopale Americana. 3. Dei discorsi ufficiali, dei comunicati stampa e degli interventi pubblici di Papa Giovanni Paolo II, di Papa Benedetto XVI e di alcuni esponenti del Vaticano. Abbiamo, inoltre, le trascrizioni degli interventi del Papa durante gli incontri con le vittime e durante i viaggi compiuti nei Paesi in cui si sono verificati gli episodi di abusi. 4. Delle normative e dei regolamenti canonici in materia di tutela dei minori dal 1962 ad oggi. Come approfondimento per valutare gli effetti che i casi hanno prodotto in Italia abbiamo raccolto anche una prima serie di interviste, realizzate in Italia e a New York e in Irlanda a giornalisti e vaticanisti che si sono interessati alla vicenda. Ricordiamo qualche nome dall'Italia: Marco Tosatti (La Stampa), Marco Politi (Il Fatto Quotidiano), Stefano Maria Paci (Skytg24) e Andrea Tornielli (La Stampa). Dagli Stati Uniti abbiamo invece: Luciano Clerico, Emanuele Riccardi e Alessandra Baldini (inviati dell'agenzia di stampa Ansa) e Monsignor Lorenzo Albacete (Teologo e giornalista del New Yorker ed editorialista del New York Times). Come testimonianza della situazione irlandese, abbiamo invece un'intervista a Gerard O'Connell (giornalista e collaboratore dell'Irish Times). ; The main theme of our project research is about the sociological dynamics of the discredit as a result of the sexual abuse scandal in the Catholic Church; in particular we consider the mass media coverage on the topic from January 2002 to March 2010. Our start point is January 9th, 2002 when the american newspaper, The Boston Globe published an investigation about a sexual abuse case in the Boston Archdiocese. Then, we considered the development of the issue in the american dioceses and in the other European countries too; from all the cases that happened, we decided to consider the Irish situation. The reasons that moved our decision depends on whether the case began in the United States by the newspaper and throughout the development of all the case, the american mass media played the part as opinion leader within international scenario, not only not only for the politics which have been adopted to contrast the phenomenon (among the many, the "zero tolerance" one), either for the adoption of first specific rules concerning the defense of child's rights. The focus in Ireland has been, whereas, set out by the strong Catholic tradition across the nation . The choice of both the USA and Ireland, is motivated by some major reasons seeming to pool the two countries together: first of all, the phenomenon size (namely in the USA from 1950 to 2002, 4392 cases of sexual abuse onto minors have been reported ; while in Ireland between 1965 and 1005, more than 100 sexual abuses complaints have been registered on 21 priests operating in the Ferns diocese itself ). Another following aspect, whereas, refers to the US mass media interest (and the Irish ones as well) about the representation of the occurrence, often presented in "tabloid terms" whose facts occurred over thirty years ago, are now presented as still topical Eventually, the first lawsuits started out in the US, which in several cases have brought the local dioceses to serious financial problems, as these were supposed to refund the victims; in addition there are allegations to the Vatican and the Pope (in fact, in September 2011 the "SNAP" one of the major victims' association submitted a petition to the Aia court against Benedict XVI, cardinals Tarcisio Bertone and Angelo Sodano and the former congregation chief officer, William Levada ). In Ireland the scenario is quite similar to the above mentioned one, the data from the Ferns Report highlighted the same modus operandi in the local dioceses, which, in most cases offered the victims generous monetary refunds to keep the cases from becoming a scandal for the diocese's sake or the entire Catholic church. The work is divided into three sections: in the first one we treated the theory of the credibility, in particular focusing the Catholic Church credibility and the relationship between the priest and the abused minors. Afterwards we analyzed the news' construction modes, considering the news making process and the news values either, employed for the representation of facts on the Italian and also foreign newspapers' behalf. At last, we talked about the construction of the moral panics and the relationship with the Griswold theory on the construction of the social problems by the mass media influence. Finally, we confronted the "moral panic" issue being spotted from Griswold's study about the construction of a social issue in relation to the media role and influence within this process (Griswold 1997). In the second part of this work we have applied the news values categories, newspapers thematization strategies and the moral panic in the reconstruction of the abuses in Ireland and in the USA. In order to offer a wider pattern of the single facts, we have elaborated a short historical reconstruction based on the documents produced and issued by some official sources such as: the Holy See official website, medical reports, governmental investigations and enquiries carried out by local dioceses and judiciary authorities. Due to the enormous amount of material produced by the press organs during all of these years, we have picked out two typologies of journalism articles: - For the foreign newspapers we have chosen the editorial, as the journalistic form able to express the newspaper's editorial management. The newspapers employed as sources are under this division: a. For the United States, we recall: The Boston Globe and The New York Times; b. For Ireland, we have : The Irish Times; As far as the analysis of the Italian articles, we have, whereas, selected the three Italian most read newspapers: Il Corriere della Sera, La Repubblica and La Stampa. Besides the historical and media reconstruction of the major abuse cases, we examined the response moving from the Roman Catholic church within its various levels, considering the public interventions, the decisions and the significant gestures by evaluating any analogy and difference in the action brought on over the years by the Popes John Paul II and Benedict XVI. In this acceptation we have referred to a voluminous documentation available on the Vatican official website. The outcomes of this analysis refer to two sharp fields. Firstly, we have examined the effects produced by the media, analyzing them onto two different hands: first of all through a self-referring perspective, either evaluating any change of position with respect to the occurrences following one another, and at the end, with respect to the public opinion, taking as standards the popularity surveys and the ratings of trust and consensus towards the Catholic church. Second to this, based on the statistics and the elaborated surveys we considered what was the feedback from the foreign public opinion related to the church's response (locally and from the Vatican either) and to that precise time lap where the deeds were taking turns. This modality reflects one fundamental question of the whole matter, that is, since the question of the abuses has not been resolved yet (both from the church behalf and in terms of resolution of the facts) at the moment there is no reliable numbers to estimate the efficiency or not of the discredit management strategies applied by the Catholic church. The methodology employed in this study is qualitative, namely a semantic and lexical analysis through we have found out the key words, the most redundant expressions and the themes (like the debate about the constitution of the "Crimen Sollicitationis") related to the occurrence; in this acceptation we have applied the study carried out by Dardano for the analysis of newspapers' language. Among the sources employed for our research we held in consideration, as previously said, the online edited documentation (by single newspapers as deeper examination on the articles) those available in the digital archives of the foreign dioceses as well the one at disposal on the Vatican website. In addition, as far as the material excerpted from the "web" we have: 1. psychiatric examinations, medical reports and mail letters exchanged among the various levels of the American clergy hierarchy. 2. Several reports from the enquiry boards, for instance: Ryan Report (May 2009), Murphy Report (November 2009), Cloyne Report (July 2011) released in Ireland after the investigations carried out in religious institutes and facilities, in the local diocese on sexual abuses cases onto minors and employed as repression and prevention means of the phenomenon. Another example is the John Jay Report, a study performed by the John Jay College of Criminal Justice, within the New York University, commissioned by the American Episcopal Conference. We have excepted regulations, rules enacted by local dioceses concerning the management of abuse cases and the safeguard of minors' rights. Some of the examples are the Framework Document, 1996, (from Ireland) and the Essential Norms promulgated in 2002 by the American Episcopal Conference. 3. Public speeches, press communications and public appearances by the Popes John Paul II and Benedict XVI, as well as by other Vatican exponents. Also we have the transcriptions from the Pope's statements during the meetings with the victims and the journeys in the countries where the abuses had occurred. 4. Canonical regulations and norms regarding the minors' rights safeguard from to 1962 up to our days. As a deeper examinations in order to evaluate the effects that these cases produced in Italy, we collected a series of interviews too, carried out in Italy, in New York and in Ireland to journalists and vaticanists getting interested in this occurrence. We recall some name from Italy: Marco Tosatti (La Stampa), Marco Politi (Il Fatto Quotidiano), Stefano Maria Paci (Skytg24) and Andrea Tornielli (La Stampa). From the United States we have: Luciano Clerico, Emanuele Riccardi and Alessandra Baldini (reporters from the press agency Ansa) and Monsignor Lorenzo Albacete (Teologist and journalist for New Yorker and editorialist for New York Times). As a testimony for the Irish situation we have an interview to Gerard O'Connell (journalist and collaborator for the Irish Times). ; Dottorato di ricerca in Sociologia e Ricerca Sociale (XXIV ciclo)
After theoretically framing the subject of money, starting from the Philosophy of Money by Georg Simmel and the most recent contributions about sociology of money, the volume proposes a framework of study based on practice theory, with the aim of answering two questions of deep sociological and methodological interest: what money really is and how it is studied.
The article analyzes the debate on "racial" or "ethnic voting" in postapartheid South Africa, looking at its implications for democratic theory. A critical review is offered of "sociological" (culture- & class-based) as well as "psychological" & political communication explanations for the unexpected tendency of the 'coloured' voters in the Cape area to "betray" the African National Congress & line up with the white electorate after 1993. An alternative explanation is also offered that seeks to combine elements from the theory of cleavages, class voting theory, & the Downsian theory of elections. It is based on the application of some recent developments of European & American rational choice sociology to the genesis of voting preferences, as well as on the concept of language repertoire & central place theory. Finally, some possible adjustments to the liberal democratic model in contexts marked by economic, language, culture, & geographic differentials are recommended from within the theoretical framework of the neo-contractarian views of democracy. 8 Tables, 2 Figures, 72 References. Adapted from the source document.
According to Crozier and Friedberg, organizations are not rational structures but arenas in which every actor is engaged in a struggle of power with other actors. The article adopts their approach in order to understand one of the most important features of film production, the relationship among directors and screenwriters. Most film critics and viewers tend to discuss films as if they are products of a single author (usually the director). The article challenges this view. It adopts a "multiple authorship" perspective and uses examples from the history of cinema to show how screenwriters have left their personal sign on films. In order to build a convincing theory of "multiple authorship", it is necessary to understand the relations of collaboration and conflict among the numerous actors involved in making a film. Therefore, the article focuses on the relationship between directors and screenwriters and outlines a typology that identifies five different ideal types of relationship between these two crucial roles. The article aims to provide a first conceptualization for a sociological study about the activity of screenwriters and about their contribution to the making of a film.
Native American peoples are often considered to be conservative or traditionalistic and to have over the past five hundred years strongly emphasized retention of cultural identity, community organization, and social-cultural institutions. The conservative orientations found in Native American communities are inherent in their cultural world views, their cultural organization, and sociocultural institutional orders. Working from Weberian and contemporary sociological theory, three mutually complementary and supporting explanations are given for American Indian conservatism. American Indian world views are interpreted as emphasizing preservation of the sacred social and natural order. The relations among Native American cultural elements - religion, art, ceremony, causality, and morality - are undifferentiated and inhibit cultural change. The relations among cultural, political, economic and community institutions in American Indian societies, while varying greatly, tend toward undifferentiation and also inhibit change in social and cultural relations. All three arguments are mutually supportive and point toward inherently and powerfully conservative orientations for Native American community members and culture bearers. The combined arguments help to explain the persistence of Native American communities and identities after five hundred years of colonialism. Studies of change or cultural traditionalism among Native Americans must take into account their inherently conservative cultural orientations and cultural and institutional relations in order to arrive at more holistic and complete understandings of Indian life, change, and preservation.Gli Indiani d'America sono spesso considerati conservatori o tradizionalisti per avere fortemente enfatizzato negli ultimi cinquecento anni la conservazione della loro identità culturale, dell'organizzazione della comunità e delle loro istituzioni socio-culturali. Gli orientamenti conservatori riscontrati nelle comunità degli Indiani d'America sono elemento intrinseco al loro retaggio culturale nel modo di porsi nei confronti del mondo, alla loro organizzazione culturale e al loro assetto socioculturale. Partendo da teorie sociologiche contemporanee e Weberiane si riescono a dare tre spiegazioni complementari e mutualmente esaustive dell'atteggiamento conservatore degli Indiani d'America. I loro modi di porsi nei confronti del mondo sono interpretati come una conservazione enfatizzata dell'ordine sociale e naturale, entrambi sacri. Le relazioni tra elementi culturali quali religione, arte, rituale, causalità e moralità sono inalterate ed inibiscono un rinnovamento culturale. Le relazioni tra istituzioni culturali, politiche, economiche e della comunita nelle società degli Indiani d'America pur variando in misura notevole, tendono ugualmente ad una certa immutabilità che inibisce un ricambio in relazioni sociali e culturali. Tutte e tre le argomentazioni si rafforzano a vicenda e si indirizzano verso orientamenti fortemente conservativi sia per i membri della comunità sia per coloro preposti a preservare l'eredità culturale. Questa combinazione di elementi aiuta a spiegare la continuità delle comunità degli Indiani d'America e delle loro identità dopo cinquecento anni di colonialismo. Studi riguardanti possibili mutamenti o continuità nelle tradizioni culturali tra gli Indiani d'America devono prendere in considerazione l'elemento inerentemente conservativo presente nei loro orientamenti culturali e nelle loro relazioni istituzionali e culturali in modo da arrivare ad una maggiore e più completa comprensione della vita, dei mutamenti e della conservazione degli Indiani d'America.