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Preliminary Material -- Die zwei Dimensionen des Raums -- Der Staat als territoriales Denkmuster -- Die Theorien vom Staatsgebiet -- Der territorial zugeordnete Tatbestandsmechanismus -- Der staatliche Raum im internationalen Raum -- Der staatliche Raum und die Menschenrechte -- Die Krümmung des internationalen Raums -- Der staatliche Raum als offener Raum -- Der Staat und der virtuelle Raum -- Raum ohne Staat -- Anmerkungen -- Schönburger Gespräche zu Recht und Staat.

Preliminary Material -- Staat, Rationalität und Wirklichkeit -- Die Bedeutung ökonomischer Effizienz und ethischer Reflektion -- Verzicht des Staates auf überzeitliche Wahrheiten -- Wissen, Wettbewerb und Privatautonomie -- Der Grundsatz der Verhältnismäßigkeit -- Rationalität bei Gefahrenbekämpfung und Risikovorsorge -- Diskriminierungsverbote -- Die Deutung von Grundrechten -- Der rationale Staat und die Wirtschaftsordnung -- Die Gefahren für rationales Staatshandeln -- Rationalität des Staates und individuelle Freiheit -- Geschichtliche Erfahrung als Rahmen für die Entfaltung von Rationalität -- Anmerkungen -- Schönburger Gespräche zu Recht und Staat.

Preliminary Material -- Wer soll Hüter der Verfassung sein? -- Rechtsstellung eines Verfassungsgerichts -- Ein Verfassungsgericht als maßgeblicher Letztinterpret der Verfassung -- Verfassungsgerichtsbarkeit und Fachgerichtsbarkeit -- Verfassungsgerichtsbarkeit in einem föderativen Staat -- Kontinuität der Verfassung(srechtsprechung) -- Anmerkungen -- Schönburger Gespräche zu Recht und Staat.

Vorspann
Wie weit stützte die Weimarer Republik die geheimen Rüstungs- und Mobilmachungsvorbereitungen der Reichswehr? Handelten die Militärs nur im eigenen Interesse oder konnten sie auf eine Rückendeckung von Staat und Verwaltung vertrauen? Dokumentenfunde im polnischen Wojwodschaftsarchiv in Posen lassen die Beziehungen zwischen Reichswehr, Politik und Administration in einem neuen Licht erscheinen.

Hauptbeschreibung Im Zentrum der Vorträge steht das Verhältnis von Staat und Religion, das auf eine bewegte Geschichte zurückgeht. Nach vielfältigen Formen der wechselseitigen Abhängigkeit der Religion von staatlicher Herrschaftsmacht ist im demokratischen Rechtsstaat die freie Religionsausübung des Einzelnen gewährleistet. Er kennt nur noch begrenzte Formen staatlicher Mitwirkung für Kirchen und Religionsunterricht. Das gemeinsame Medium ist die ""gesellschaftliche Öffentlichkeit"": die individuelle Gotteserfahrung verbindet sich mit der weltoffenen Zuwendung zur sozialen und kultu.