Die folgenden Links führen aus den jeweiligen lokalen Bibliotheken zum Volltext:
Alternativ können Sie versuchen, selbst über Ihren lokalen Bibliothekskatalog auf das gewünschte Dokument zuzugreifen.
Bei Zugriffsproblemen kontaktieren Sie uns gern.
In: Memoirs of the American Philosophical Society 149
In: Adunarea izvoarelor vechiului drept românesc scris 11
In: Cambridge library collection. Classics
One of the most widely studied texts of ancient philosophy and politics, Plato's Laws is his last and most substantial dialogue, debating crucial questions on the subject of law-giving and education. This two-volume edition of 1921 was prepared by the classicist Edwin Bourdieu England (1847–1936), who describes the dialogue as 'the treasury of pregnant truths which Plato in extreme old age left … as his last legacy to humanity'. Generally held to have been written after Plato's failed attempt to influence Syracusan politics, it concerns the just city and its constitution, including discussions of divine revelation, the role of intelligence in the creation of laws, and natural law itself. This edition comprises a short introduction, England's helpful analyses, the Greek text of the dialogue, and extensive notes. Volume 2 is devoted to Books 7–12. It also includes indexes of subjects and Greek words
In: Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Göttingen, Philologisch-Historische Klasse Folge 3, 242
In: Sammlung Tusculum
Mit seinem Werk Politeia ("Der Staat") wurde Platon zum Begründer einer neuen literarischen Gattung: der politisch-philosophischen Utopie. Schon im Altertum versuchten eine Reihe von Autoren ihm nachzueifern (Theopompos, Euhemeros, Iambulos, parodistisch auch Lukian), und nachdem Thomas Morus mit dem namengebenden Werk "Utopia" (1516) die Gattung gleichsam neu belebt hatte, entstand eine nicht mehr zu überblickende Flut utopischer Entwürfe. Doch nicht nur durch die hier entfaltete Staatslehre erwies sich die "Politeia" als grundlegendes und richtungsweisendes Werk: Platons Ausführungen zu solch verschiedenen philosophischen Gebieten wie der Theorie der Erziehung, der Theorie der Dichtung, der Ethik und Tugendlehre, der Seelenlehre haben die Diskussion bis in unsere Tage beeinflusst. Platon ist aber auch ein Sprachkünstler, der seine Werke als Dialog-"Dramen" meisterhaft gestaltete. Dabei weiß er sich souverän von dem Medium Schrift zu distanzieren, das drei Hauptmängel aufweist: Sie sagt immer dasselbe, kann auf Fragen nicht antworten; sie wendet sich unterschiedslos an alle, weiß nicht, zu wem sie reden und zu wem sie schweigen soll; und wird sie angegriffen, so kann sie sich nicht selbst zur Hilfe kommen. Dass der Kern der platonischen Ideenlehre nicht in dafür ungeeignete Köpfe "gepflanzt" werden kann, beweist das Erste Buch: Das aufgezwungene Gespräch über die Gerechtigkeit mit Polemarchos und dem Sophisten Thrasymachos endet in einer Aporie (so wie Platons Versuche, seine politische Theorie in die Praxis umzusetzen, an der mangelnden Eignung des jungen Herrschers von Syrakus, Dionysios II., scheitern mussten). Erst als Platon (von Buch II an) mit seinen Brüdern Glaukon und Adeimantos das Gesprächsthema wieder aufgreift, kann der Funken der Erkenntnis überspringen, und "Einsicht leuchtet auf".
In: Loeb classical library 192
In: Plato: in twelve volumes 11
In: Hierá : collana di studi storico-religiosi 8
In: Analecta: kürzere Texte zur Geschichte der alten Kirche und des Kanons Teil 1
In: Seminars and Roundtables, 8
Yabu, T.: On relations between Greece and Japan. S. 5-22. Chronopoulos, G.: The Meiji reformation 1868-1890: foundation for a modern state. S: 23-42. Chronopoulosm G.: Christianity in Japan from 1500 to modern times. S. 43-52. Roussos, J.: Ancient Greek tragedy and Noh - a parallelism. S. 53-74. Kostakos, G.: Japan on the international political stage and its role in the framework of the United Nations. S. 75-90. Nikolaou, I.: Threat perceptions in the Asian Pacific region. S. 91-106. Vallianatos, S.: The post-war Japanese policy towards the Middle East. S. 107-134. (Text in griechisch). Spanides, P.: JETRO: A commitment to harmony and import expansion. S. 135-150. Klonos, G.: MITI and its role in the Japanese and world economy. S. 151-158. Yamazaki, T.: The action of the Japanese companies facing the EC internal market integration. S. 159-168. Koutsoubas, T.: Japan: a new market opens up. S. 169-180. Papatriantafyllou, D.: Japanese management. S. 181-190. (Text in griechisch)
World Affairs Online
In: Oxford studies in ancient documents
Known from ancient authors such as Herodotus, Thucydides, and Plato, and more than 2,500 inscriptions, proxeny (a form of public guest-friendship) is the best attested interstate institution of the ancient world. This book offers a comprehensive re-examination of our evidence for this important Greek institution and uses it to examine the structure and dynamics of the interstate system of the Greek world, and the way in which these were transformed under the Roman Empire. Based on a detailed analysis of the function of the formulaic language of honorific decrees, this volume presents a new reconstruction of proxeny, and explores the way in which interstate institutions shaped the behaviour of individuals and communities in the ancient world. It draws on other material which has not been systematically exploited to reconstruct the proxeny networks of Greek city-states. This material reveals the extraordinary density of formal interconnections which characterized the ancient Greek world before the age of Augustus and reflected both trade and political contacts of different kinds. 0It also traces the disappearance of both proxeny and the broader institutional system of which it was part. Drawing on nuanced analysis of quantitative trends in the epigraphic record, it argues that the Greek world underwent a profound reorientation by the time of the Roman Principate, which fundamentally altered how Greek cities viewed relations with each other. Readership: For scholars and students interested in the history of ancient Greek institutions, epigraphy, ancient international relations, ancient Greek political structure, and the world of ancient Greece more generally