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"In Diskursen um die künftige Entwicklung von Erwerbsarbeit wird verschiedentlich betont, daß individuellen Handlungen und Deutungen der Subjekte im Arbeitsprozeß eine zunehmende Bedeutung zukomme. Diese Entwicklung fassen die Autoren begrifflich als 'Subjektivierung von Arbeit' im Sinne eines Wechselverhältnisses zwischen einzelnem Subjekt und Arbeit: Die Individuen tragen mehr 'Subjektives' in die Arbeit hinein und/oder die Arbeit fordert immer mehr 'Subjektives' von den Individuen. Ziel dieses Beitrags ist es, durch die Sichtung verschiedener soziologischer Forschungsbereiche zentrale Merkmale einer solchen 'Subjektivierung' herauszuarbeiten, um sie nach einer weiteren Begriffspräzisierung einer kritischen Bewertung zu unterziehen, die Schlußfolgerungen über die veränderte Qualität des Wechselverhältnisses von arbeitender Person und Arbeitswelt und diesbezügliche gesellschaftliche Auswirkungen ermöglichen soll." (Autorenreferat)

Der Beitrag diskutiert die Becksche Individualisierungsthese im Zusammenhang mit Problemen der Institutionalisierung. Die zentrale These ist, dass Beck das Problem der Re-Integration nur unzureichend löst und seinem Ansatz eine "moralisierende" Position zugrunde liegt. Beck strebt nach einer Neuorientierung der Soziologie, die die "Abstraktion von den Individuen" beenden will und einen Schlußstrich unter die "Soziologie ohne Individuum" zieht. Begründet wird dies mit der "Subjektivierung und Personalisierung der Gesellschaft", der auch die soziologische Theorie gerecht zu werden hat. Die Reaktion der Individualisierungsthese auf diesen Wandel besteht in der Forderung nach einer "Subjektivierung der Soziologie", also der Aufforderung zur Berücksichtigung der Subjekte und ihrer Subjektivität in der Theoriebildung der Soziologie. (ICA)

"Seit betriebliche und politische Regulationsweisen weniger auf direkte Kontrolle, sondern stärker auf Selbststeuerung und Eigenverantwortung setzen, wird Autonomie paradoxerweise als Zwang wahrgenommen. Mit Foucaults Gouvernementalitätsansatz arbeiten die sog. Gouvernementalitätsstudien diesen Zusammenhang als eine neue Dimension neoliberaler Herrschaftsverhältnisse heraus. Dabei wird die entscheidende Machtform als 'Subjektivierung' gefasst. Obwohl dieser Ansatz Schauplätze und Mechanismen der Subjektivierung aufzeigen kann, birgt der zugrundeliegende theoretisch-begriffliche Ansatz einige Probleme: Er hat die Tendenz, diese Machtform für die neoliberalen Herrschaftsverhältnisse zu verabsolutieren und das dialektische Ineinander von freisetzenden und Zwangsmomenten einseitig zu fassen. Die Bedeutung der Subjektivität für die subjektivierende Machtausübung bleibt unterbestimmt, weil die Subjektwerdung mit der Subjektunterwerfung grundsätzlich in eins fällt. Diese Vernachlässigung von Veränderungsperpektiven lässt sich auf Foucault zurückführen, der mit der Gouvernementalität v.a. die Frage des Machterhaltes zu erklären versucht. Damit gelingt zwar eine Erweiterung von Herrschaftskritik, aber die Frage, wie Macht 'von unten' organisiert werden kann, bleibt unberücksichtigt. Gouvernementalitätsstudien könnten mit einer Erweiterung von Foucaults Rahmen auf die hier dargestellten Probleme hin an Schärfe und praktischem Gewicht für die Psychologie gewinnen." (Autorenreferat)

Die AutorInnen werden in diesem Artikel Foucaults Texte in der Form benutzen, wie er Texte selbst benutzt hat: "als Analytik, als Werkzeuge, als Träume" (Foucault, 1996, S. 25) und Visionen. Sie dienen den Autorinnen als Hilfsmittel, um der Idee von der "Sorge um sich", bei der sich Foucault durch die klassische Antike inspirieren ließ, nachgehen zu können. Der Beitrag wird durch einen Abriss über das Werk Michel Foucaults eingeleitet, wobei der Fokus auf die drei Hauptachsen seiner Forschung gerichtet wird: Wissen, Macht und Subjektivität. Im Anschluss beschäftigen sich die AutorInnen mit dem "Endzustand" der "Theorie" Foucaults, die unmittelbar in das mündet, was von den AutorInnen als "Identität als Lebenskunst" definiert wird. Dieses Konzept soll zum Abschluss entfaltet und als eine andere Möglichkeit, Identität in ihren Brüchen zu zeigen, auch an diesem Ort zu leben und zu denken, offeriert werden.

Bei der Beurteilung der Rechtmäßigkeit von Polizeimaßnahmen hat sich eine Besonderheit entwickelt: Maßnahmen zur Gefahrenabwehr werden nicht mehr danach beurteilt, ob die gesetzlichen Voraussetzungen objektiv vorgelegen haben, sondern danach, ob ein pflichtgemäßer Polizeibeamter sie subjektiv annehmen durfte. Mit dieser "Subjektivierung" des Gefahrenabwehrrechts soll die Handlungsfähigkeit der Polizei besonders in Verdachtssituationen sichergestellt werden, in denen die Beamten den Sachverhalt nicht rechtzeitig aufklären können. Der Autor zeigt, daß die Subjektivierung des Gefahrenabwehrrechts auf unzutreffenden Annahmen sowohl über die rechtstheoretische Bedeutung der Rechtswidrigkeit einer Maßnahme als auch über den wahrscheinlichkeitstheoretischen Hintergrund der Gefahrenbeurteilung beruht. Die Analyse der Verdachtssituationen macht zudem deutlich, daß die Subjektivierung die Handlungsfähigkeit der Polizei in Verdachtslagen letztlich nicht sicherstellen kann. Es wird ein alternativer Weg aufgezeigt, auf dem auch Verdachtssituationen auf der Grundlage eines objektiven Verständnisses der gesetzlichen Ermächtigungen effektiv bewältigt werden können. Das Gefahrenabwehrrecht kann so unter Verbesserung der Handlungsfähigkeit der Polizei zu der rechtsstaatlich üblichen Auslegung gesetzlicher Tatbestandsmerkmale zurückgeführt werden. -- Die Arbeit wurde ausgezeichnet mit dem Humboldt-Preis 1999.

Der Artikel versucht einen diskursanalytischen Zugang zum "Diskurs des sexuellen Mißbrauchs". Dieser wird als ein Beispiel für Bemächtigungsarten im Sexualitätsdispositiv verstanden. Über die filmische Rekonstruktion dreier Tätertypen werden Wandlungen der je geltenden Wahrnehmungsdimensionen nachgezeichnet. Weitere Aspekte sind die diskursgeleitete Subjektivierung durch Selbstobjektivierung, sowie die ordnungsstiftende und normalisierende Funktion einer Skandalisierung des sexuellen Mißbrauchs.

Das Kino der neunziger Jahre ist ein Kino der Spezialeffekte, mit denen auch die Filmindustrie erfolgreich wirbt. Das Wissen um die Manipulation der Bilder und um die Täuschung enthält einerseits ein Demokratisierungspotential, gleichzeitig bildet es einen weiteren Schritt in der "Dekonstruktion der Wirklichkeit". Trotz des Schwindens des subjektiven Potentials in der Filmproduktion wird paradoxerweise eine bislang nicht gekannte Subjektivierung der Bilderwelten erreicht. "Von den Fesseln der Naturgesetze und der Wahrscheinlichkeit befreit, läßt sich menschliche Phantasie in Form traumhaft anmutender Sequenzen visualisieren."(PT)