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Der Verfasser untersucht den Tanz und andere Rituale bei den Rheraia. Er zeigt, dass das ausgewertete ethnographische Material Grenzen aufweist, da der Tanz etwas Lebendiges ist. Um seinem Verfall vorzubeugen, ist der Tanz zwar gegebenenfalls stark reglementiert, aber er ist auch der Moment, in dem Freude ausgedrückt wird. Zwischen der Regelhaftigkeit und der Freiheit ruht seine Lebendigkeit. Der Tanz besteht aus dieser Balance zwischen Ordnung und Phantasie, Norm und Emotionen. Der durch die Tanzregeln, die Bräuche und die Gruppe kontrollierten Aktion steht die unvorhersehbare Aktion gegenüber, die Naturelle und Launen einzelner Personen offenbart. Es geht um die intensiven Momente, die in dem Augenblick, in dem sie passieren, aufgefangen werden. Es handelt sich um die Sorgen des Alltagslebens und ihre Sublimierung in poetische Form. Im Tanz spiegeln sich Liebesintrigen, Interessenkonflikte und Prestigekämpfe wieder. Jeder bringt auf seine Art und Weise Liebesflut oder Rachegelüste zum Ausdruck. Jeder kennt in diesem Kommunikationsgeflecht seinen Ansprechpartner. Dennoch bleibt das Gruppenleben beim Tanzen nicht stehen, es gewinnt sogar vielleicht an Schwung. Das Gemeinschaftsleben zeigt sich dem Publikum und angesichts der esoterischen Ausdrucksweise, mit der kommuniziert wird, weicht man zugleich einer Debatte aus. (ICF2)

Ein sehr spezielles Thema wird unterhaltsam und lehrreich abgehandelt: Tanz als Machtdarstellung, später als bürgerlicher Ausdruck einer Wende gegen die höfische Welt. Kostproben sind beispielsweise: Tanz als Mittel der Diplomatie (Elisabeth von England), als Strategie zur Festigung der absolutistischen Herrschaft, als Versuch, an vorbürgerliche Traditionen anzuknüpfen (Wilhelm II.). Schließlich wird auf die internationale Tanzkultur der Moderne eingegangen. Schweizerische Universitätsarbeit, der Standard rechtfertigt den Preis. (3) (LK/W: Schmitz)

Maria Montessori, Begründerin des heute wohl bedeutendsten Ansatzes der Reformpädagogik, legte in ihrem Schaffen großen Wert darauf, Kinder in ihrem un- bändigen Forschungsdrang zu unterstützen und so den natürlichen Lernprozess nicht zu behindern. Dass Lernen keineswegs mit dem Schulabschluss endet, sondern vielmehr ein Leben lang stattfindet ist mittlerweile beinahe ein Gemeinplatz. Obschon es heute sowohl andragogische, als auch geragogische Konzepte des Lernens in der Tradition Montessoris gibt, ist ein Abschnitt immer noch unterrepräsentiert: die Berufsaus- bildung. In einer systematischen Literaturrecherche wurde ermittelt, ob es derzeit Vorschläge oder Ansätze einer derartigen Berufs- schulausbildung gibt. Es geht da- bei nicht um Einzelinterventionen nach dem reformpädagogischen Vorbild im Setting einer konventionellen Schule, sondern um eine Integration der Montessoripädagogik in die ganzheitliche Schulentwicklung, wie sie beispielsweise H.-G. Rolff vorgibt.
Als Ergebnis haben sich zwei Quellen identifizieren lassen, die einmal die Berufsbildung im Allge- meinen, sowie die Pflegeausbildung im Besonderen nach Montessori-Methoden skizzieren. Bei beiden Quellen handelt es sich um sehr grobe und rein hypothetische Ansätze. Ein Hinweis auf die derzeitige tatsächliche Umsetzung konnte nicht gefunden werden.