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L'objet de ce travail de recherche est d'étudier les dispositifs documentaires du théâtre post­‐dictatorial chilien, illustrés par deux courants d'expression appartenant au théâtre chilien actuel : le théâtre Mapuche et le théâtre pour l'immigration. Une étude comparative des pièces de théâtre est proposée, dans laquelle les oeuvres de la compagnie de théâtre « Kimvn », la pièce Carta Abierta de Juan Radrigán, et Fulgor de la compagnie de théâtre Niño Proletario, sont prises comme références. Dans leur analyse, l'étude des textes dramatiques devient aussi importante que leurs représentations scéniques et leurs modes de production et d'exposition. Enfin, le développement de notre recherche s'efforce de défendre la nature documentaire de chacune de ces oeuvres, d'élucider les liens éventuels associés au théâtre documentaire universel, de mettre en valeur sa contribution formelle au théâtre chilien contemporain et de comprendre sa portée éthique, esthétique et sociale, en tant que format privilégié pour la mise en scène de l'actualité.

L'objet de ce travail de recherche est d'étudier les dispositifs documentaires du théâtre post­‐dictatorial chilien, illustrés par deux courants d'expression appartenant au théâtre chilien actuel : le théâtre Mapuche et le théâtre pour l'immigration. Une étude comparative des pièces de théâtre est proposée, dans laquelle les oeuvres de la compagnie de théâtre « Kimvn », la pièce Carta Abierta de Juan Radrigán, et Fulgor de la compagnie de théâtre Niño Proletario, sont prises comme références. Dans leur analyse, l'étude des textes dramatiques devient aussi importante que leurs représentations scéniques et leurs modes de production et d'exposition. Enfin, le développement de notre recherche s'efforce de défendre la nature documentaire de chacune de ces oeuvres, d'élucider les liens éventuels associés au théâtre documentaire universel, de mettre en valeur sa contribution formelle au théâtre chilien contemporain et de comprendre sa portée éthique, esthétique et sociale, en tant que format privilégié pour la mise en scène de l'actualité.

International audience ; In Lebanon, political feelings are expressed through relations based on domination, patronage or competition. Exercising power is but one (intense) aspect of the relation between the violence in words and in deeds running through all social strata. Various figures are presented: the young killer, the smooth talker, the "youth leader", the head of family and the warlord who is tempted to defy heaven. The first three try to prevail through their actions or their control over language, but have limited influence over agnates. The last two act violently, manifest their will to power and use relations based on dependence. The words used in opinions moderate or exacerbate political tensions, but they offer no means for legitimating or controlling the acts of violence and clashes that, out of hand, resulted in massacres during the civil war. ; Au Liban, les passions politiques se manifestent par une mise en scène des liens de domination, de clientèle, de compétition, l'exercice du pouvoir n'étant qu'un aspect exacerbé des rapports entre violence verbale et violence physique qui sont inscrites dans toutes les strates de la société. Différents personnages sont présentés à travers leurs performances : le jeune tueur, le beau parleur, le « leader des jeunes », le chef de famille et le seigneur qui est tenté de défier le ciel. Les trois premiers cherchent à s'imposer par leur action et/ou leur maîtrise de la parole en n'ayant qu'une influence limitée sur leurs agnats alors que les deux derniers agissent violemment en s'appuyant sur les relations de dépendance et en manifestant leur volonté de pouvoir. Par sa parole, l'opinion tempère ou exacerbe les tensions politiques, mais elle n'offre aucun moyen de légitimer ou de contrôler les échanges de violence et les affrontements qui ont dérapé et provoqué les massacres de la guerre civile.

International audience ; In Lebanon, political feelings are expressed through relations based on domination, patronage or competition. Exercising power is but one (intense) aspect of the relation between the violence in words and in deeds running through all social strata. Various figures are presented: the young killer, the smooth talker, the "youth leader", the head of family and the warlord who is tempted to defy heaven. The first three try to prevail through their actions or their control over language, but have limited influence over agnates. The last two act violently, manifest their will to power and use relations based on dependence. The words used in opinions moderate or exacerbate political tensions, but they offer no means for legitimating or controlling the acts of violence and clashes that, out of hand, resulted in massacres during the civil war. ; Au Liban, les passions politiques se manifestent par une mise en scène des liens de domination, de clientèle, de compétition, l'exercice du pouvoir n'étant qu'un aspect exacerbé des rapports entre violence verbale et violence physique qui sont inscrites dans toutes les strates de la société. Différents personnages sont présentés à travers leurs performances : le jeune tueur, le beau parleur, le « leader des jeunes », le chef de famille et le seigneur qui est tenté de défier le ciel. Les trois premiers cherchent à s'imposer par leur action et/ou leur maîtrise de la parole en n'ayant qu'une influence limitée sur leurs agnats alors que les deux derniers agissent violemment en s'appuyant sur les relations de dépendance et en manifestant leur volonté de pouvoir. Par sa parole, l'opinion tempère ou exacerbe les tensions politiques, mais elle n'offre aucun moyen de légitimer ou de contrôler les échanges de violence et les affrontements qui ont dérapé et provoqué les massacres de la guerre civile.

International audience ; In Lebanon, political feelings are expressed through relations based on domination, patronage or competition. Exercising power is but one (intense) aspect of the relation between the violence in words and in deeds running through all social strata. Various figures are presented: the young killer, the smooth talker, the "youth leader", the head of family and the warlord who is tempted to defy heaven. The first three try to prevail through their actions or their control over language, but have limited influence over agnates. The last two act violently, manifest their will to power and use relations based on dependence. The words used in opinions moderate or exacerbate political tensions, but they offer no means for legitimating or controlling the acts of violence and clashes that, out of hand, resulted in massacres during the civil war. ; Au Liban, les passions politiques se manifestent par une mise en scène des liens de domination, de clientèle, de compétition, l'exercice du pouvoir n'étant qu'un aspect exacerbé des rapports entre violence verbale et violence physique qui sont inscrites dans toutes les strates de la société. Différents personnages sont présentés à travers leurs performances : le jeune tueur, le beau parleur, le « leader des jeunes », le chef de famille et le seigneur qui est tenté de défier le ciel. Les trois premiers cherchent à s'imposer par leur action et/ou leur maîtrise de la parole en n'ayant qu'une influence limitée sur leurs agnats alors que les deux derniers agissent violemment en s'appuyant sur les relations de dépendance et en manifestant leur volonté de pouvoir. Par sa parole, l'opinion tempère ou exacerbe les tensions politiques, mais elle n'offre aucun moyen de légitimer ou de contrôler les échanges de violence et les affrontements qui ont dérapé et provoqué les massacres de la guerre civile.

L'imposition de la dictature civico-militaire au Chili en 1973 est indissociable de la technologie nécro-politique du camp de concentration. Mis en activité dès le coup d'État, ils couvrent l'intégralité du territoire, de l'extrême nord à l'extrême sud du pays. C'est là, sur l'île Dawson, au cœur de la Patagonie chilienne et à l'extrémité du continent que se situe le camp de concentration Río Chico, cas d'étude spécifique de ce mémoire. Notre enquête, conduite entre 2016 et 2018 auprès d'anciens détenus du camp de Dawson, vise à comprendre comment opère en propre le système concentrationnaire afin d'anéantir la « personne » individuelle ; et comment la pratique du théâtre, en retour, permet de subvertir ces stratégies dépersonnalisantes et de résister aux violences de l'institution répressive. De nombreuses et diverses activités théâtrales se sont développées dans les camps de concentration chiliens durant les premières années de la dictature. Actes de création spontanés ou ressaisissements de praxis professionnelles ou militantes, les théâtres concentrationnaires sont au Chili autant de phénomènes d'émancipation complexes, tant dans leurs processus et interprétations politiques que dans l'envergure et la simultanéité de leurs apparitions. Cette étude est la première étape d'un travail plus large poursuivi ensuite en doctorat, et visant à appréhender esthétiquement, sociologiquement et politiquement les phénomènes de théâtres concentrationnaires au Chili dans leur globalité.

L'imposition de la dictature civico-militaire au Chili en 1973 est indissociable de la technologie nécro-politique du camp de concentration. Mis en activité dès le coup d'État, ils couvrent l'intégralité du territoire, de l'extrême nord à l'extrême sud du pays. C'est là, sur l'île Dawson, au cœur de la Patagonie chilienne et à l'extrémité du continent que se situe le camp de concentration Río Chico, cas d'étude spécifique de ce mémoire. Notre enquête, conduite entre 2016 et 2018 auprès d'anciens détenus du camp de Dawson, vise à comprendre comment opère en propre le système concentrationnaire afin d'anéantir la « personne » individuelle ; et comment la pratique du théâtre, en retour, permet de subvertir ces stratégies dépersonnalisantes et de résister aux violences de l'institution répressive. De nombreuses et diverses activités théâtrales se sont développées dans les camps de concentration chiliens durant les premières années de la dictature. Actes de création spontanés ou ressaisissements de praxis professionnelles ou militantes, les théâtres concentrationnaires sont au Chili autant de phénomènes d'émancipation complexes, tant dans leurs processus et interprétations politiques que dans l'envergure et la simultanéité de leurs apparitions. Cette étude est la première étape d'un travail plus large poursuivi ensuite en doctorat, et visant à appréhender esthétiquement, sociologiquement et politiquement les phénomènes de théâtres concentrationnaires au Chili dans leur globalité.

Le 12 juillet 1925, les spectateurs du Grosses Schauspielhaus de Berlin assistent à la création de Malgré tout, spectacle qui retrace les épisodes décisifs du mouvement révolutionnaire allemand du début de la guerre à l'assassinat de Karl Liebknecht et de Rosa Luxembourg. La mise en scène est réalisée par Erwin Piscator qui confie, dans Le Théâtre politique (1929), que ce spectacle est issu d'un projet de revue beaucoup plus ample qui « devait englober les sommets révolutionnaires de l'histoire humaine, depuis le soulèvement de Spartacus jusqu'à la révolution russe » . Un tel projet, que le metteur en scène qualifie d'« épique », suppose néanmoins le recours à des moyens techniques nouveaux – la scène tournante, les tapis roulants, la projection d'images photographiques et cinématographiques. Ceux-ci rendent possible la représentation de l'histoire révolutionnaire sous la forme d'« un gigantesque montage à partir de discours authentiques, d'articles, de tracts, de photographies, et de films de guerre, de films de la révolution, de scènes et de personnages historiques » . Malgré tout est en ceci fondateur du « théâtre documentaire » qui permet à la réalité, affirme Piscator, de faire directement irruption sur la scène de théâtre. Résolument, ce théâtre de la Révolution est, d'un point de vue esthétique, révolutionnaire. Dans le prolongement de Piscator dont il revendique l'héritage, Peter Weiss travaille, au cours des années 1960, à l'élaboration d'une dramaturgie documentaire. Dans le Discours sur le Vietnam (1967), pièce écrite peu après l'engagement des forces américaines dans un conflit encore incertain, l'auteur se propose de rendre compte de « la genèse et [du] déroulement de la très longue guerre de libération du Vietnam illustrant la nécessité de la lutte armée des opprimés contre leurs oppresseurs ainsi que la volonté des États-Unis d'Amérique d'anéantir les fondements de la révolution », selon le titre intégral de la pièce. S'il met en évidence la lutte idéologique et politique qui structure tout ...

International audience ; From historical to political plays: debating about regeneration (1748-1790) In the second half of the 18th Century, the use of history by the theater and the verisimilitude of plots and costumes are questioned. Voltaire will contribute to this debate with his tragedy Semiramis, as well as Diderot, d'Alembert, and Rousseau who will more particularly wonder about the best way to describe violent events. The " patriotic tragedy " created by Marie-Joseph Chénier in 1789 will inherit from it. Based on the national historical models, this useful, political and educational entertainment will quickly give the way to the accounts of the revolutionary events. ; L'utilisation de l'histoire par le théâtre, la vraisemblance des intrigues et des costumes, font question durant toute la seconde moitié du XVIII e siècle. Voltaire alimente les débats autour de sa tragédie Sémiramis. Diderot, d'Alembert, Rousseau nourrissent à leur tour les controverses, s'interrogeant notamment sur la meilleure manière de rendre compte des violences des temps. La « tragédie patriotique », qui naît avec la Révolution française, portée par Marie-Joseph Chénier dès 1789, est l'héritière de ces réflexions : fondée sur des modèles historiques nationaux, elle prétend à un divertissement utile, politique et pédagogique. Mais elle doit cependant très vite s'effacer devant le récit à chaud des événements révolutionnaires.

International audience ; From historical to political plays: debating about regeneration (1748-1790) In the second half of the 18th Century, the use of history by the theater and the verisimilitude of plots and costumes are questioned. Voltaire will contribute to this debate with his tragedy Semiramis, as well as Diderot, d'Alembert, and Rousseau who will more particularly wonder about the best way to describe violent events. The " patriotic tragedy " created by Marie-Joseph Chénier in 1789 will inherit from it. Based on the national historical models, this useful, political and educational entertainment will quickly give the way to the accounts of the revolutionary events. ; L'utilisation de l'histoire par le théâtre, la vraisemblance des intrigues et des costumes, font question durant toute la seconde moitié du XVIII e siècle. Voltaire alimente les débats autour de sa tragédie Sémiramis. Diderot, d'Alembert, Rousseau nourrissent à leur tour les controverses, s'interrogeant notamment sur la meilleure manière de rendre compte des violences des temps. La « tragédie patriotique », qui naît avec la Révolution française, portée par Marie-Joseph Chénier dès 1789, est l'héritière de ces réflexions : fondée sur des modèles historiques nationaux, elle prétend à un divertissement utile, politique et pédagogique. Mais elle doit cependant très vite s'effacer devant le récit à chaud des événements révolutionnaires.

Résumé L'utilisation de l'histoire par le théâtre, la vraisemblance des intrigues et des costumes, font question durant toute la seconde moitié du XVIII e siècle. Voltaire alimente les débats autour de sa tragédie Sémiramis . Diderot, d'Alembert, et Rousseau nourrissent à leur tour les controverses, s'interrogeant notamment sur la meilleure manière de rendre compte des violences des temps. La « tragédie patriotique », qui naît avec la Révolution française, portée par Marie-Joseph Chénier dès 1789, est l'héritière de ces réflexions : fondée sur des modèles historiques nationaux, elle prétend à un divertissement utile, politique et pédagogique. Mais elle doit cependant très vite s'effacer devant le récit à chaud des événements révolutionnaires.

Comment comprendre et caractériser l'expérience politique chilienne aujourd'hui à plus de quarante ans du putsch qui fit du Chili, non seulement le théâtre d'une dictature autoritaire mais aussi le premier laboratoire du projet néolibéral ? L'enquête menée par Kathya Araujo et Danilo Martuccelli, Desafíos comunes. Retrato de la sociedad chilena y sus individuos , rompt avec les lectures qui opposent l'emprise de la matrice néolibérale et la réinstauration d'un régime démocratique. Ils montrent comment les idéaux démocratiques sont devenus un principe organisateur du social à tous les niveaux. C'est désormais l'ensemble des acteurs et des institutions qui connaissent des tensions nouvelles qu'explore cette enquête magistrale.