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This book draws on a rich combination of historical and contemporary material to examine one of the fundamental topics in philosophy: the relation between appearance and reality. It will interest a wide range of readers in the history of philosophy and in contemporary philosophy of mind, epistemology and metaphysics

The concept of well-being is one of the oldest and most important topics in philosophy and ethics, going back to ancient Greek philosophy. Following the boom in happiness studies in the last few years it has moved to centre stage, grabbing media headlines and the attention of scientists, psychologists and economists. Yet little is actually known about well-being and it is an idea that is often poorly articulated.The Routledge Handbook of Philosophy of Well-Being provides a comprehensive, outstanding guide and reference source to the key topics and debates in this exciting subject.Comprising ov

Values, Valuations, and Axiological Norms in Richard Rorty's Neopragmatism sympathetically discusses Richard Rorty's neopragmatist philosophy. This book brings together a range of interpretations and possibilities on a variety of humanistic topics, including philosophy, literature, culture, film, economics, social issues, politics, and more. Skowroński involves the work of philosophers such as Kant, Dewey, Santayana, and Kołakowski as he delves into various philosophical problems using the lens of Rorty's neopragmatist thought.

Real Materialism is a collection of highly original essays on a set of related topics in philosophy of mind and metaphysics: consciousness and the mind-body problem; our knowledge of the world; the nature of the self or subject; free will and moral responsibility; the nature of thought and intentionality; causation and David Hume.

Empiricism is one of the most widely discussed topics in philosophy. Students regularly encounter the well known opposition between rationalism and empiricism - the clash between reason and experience as sources of knowledge and ideas - at an early stage in their studies. The Empiricists: A Guide for the Perplexed offers a clear and thorough guide to the key thinkers responsible for developing this central concept in the history of philosophy. The book focuses on the canonical figures of the empiricist movement, Locke, Berkeley and Hume, but also explores the contributions made by other key fi

The essays in Logos and Life, the earliest written in 2001 but mainly dating from 2014 and later, cover topics in philosophy of mind, philosophy of action, ethics and philosophy of language. There are discussions of the voluntary and the involuntary; reasons for action; the idea of an 'inner state'; pleasure; the nature of ethics; justice; necessity and possibility; and a number of other topics. Numerous strands connect these four areas, which Roger Teichmann highlights: in this sense the collection exhibits thematic unity as well as diversity. Several of the essays take as their starting points the ideas and philosophical methods of Wittgenstein and of Elizabeth Anscombe, and so will be of interest to anyone studying those philosophers. Anscombe was a friend and pupil of Wittgenstein, and Teichmann was fortunate enough to be a friend and pupil of Anscombe. He is now a leading authority on her philosophy. A newly written Introduction serves to indicate the main themes and arguments of the book, and provide an overall statement of Teichmann's philosophy.

Incisive and engaging, The Free Market Existentialist proposes a new philosophy that is a synthesis of existentialism, amoralism, and libertarianism.-Argues that Sartre's existentialism fits better with capitalism than with Marxism -Serves as a rallying cry for a new alternative, a minimal state funded by an equal tax -Confronts the "final delusion" of metaphysical morality, and proposes that we have nothing to fear from an amoral world -Begins an essential conversation for the 21st century for students, scholars, and armchair philosophers alike with clear, accessible discussions of a range of topics across philosophy including atheism, evolutionary theory, and ethics

Die Arbeit versucht, verschiedene politische Dimensionen des Anerkennungsbegriffs herauszuarbeiten. Aus der kritischen Analyse einschlägiger Anerkennungstheorien und in Abgrenzung zu anderen normativen Leitbegriffen wie Toleranz und Respekt wird eine vorläufige Definition entwickelt, die als Ausgangspunkt für die weitere Ausdifferenzierung dient. Hierfür wird nach den Adressaten, Quellen und Mitteln der Anerkennung gefragt, um eine Matrix politischer Anerkennungsdimensionen zu erstellen, die mögliche Gerechtigkeitsdefizite in demokratischen Gesellschaften in den Fokus rücken kann. Anhand von illustrierenden Beispielen aus der politischen Praxis der Bundesrepublik Deutschland wird argumentiert, dass der Anerkennungsbegriff einerseits eine angemessene sprachliche Einordnung für Gerechtigkeitsfragen darstellt und andererseits eine multidimensionale Perspektive ermöglicht, aus der Kompensationsmöglichkeiten für entstehende Anerkennungslücken erkennbar werden. Die Arbeit leistet damit einen Beitrag zur gerechtigkeitstheoretischen Analyse bestehender demokratischer Ordnungen. »The Concept of Recognition and Its Political Meaning« In asking about the receivers, sources and means of recognition the book distinguishes different political dimensions of the concept in order to discover justice deficits in democratic societies. Referencing illustrating examples from Germany's political landscape it is argued that the concept of recognition can serve as analytical tool to identify mechanisms of compensation within the developed matrix. Mit der Frage nach den Adressaten, Quellen und Mitteln der Anerkennung versucht die Arbeit eine Matrix zu erstellen, die mögliche Gerechtigkeitsdefizite in demokratischen Ordnungen in den Fokus rücken kann. Anhand von illustrierenden Beispielen aus der politischen Praxis der Bundesrepublik Deutschland wird argumentiert, dass der Anerkennungsbegriff dimensionsübergreifend angewandt werden kann, um Kompensationsmöglichkeiten für entstehende Anerkennungslücken zu erkennen. Martin Correll studierte Politikwissenschaft und Philosophie in Erlangen und an der Duke University in Durham (USA). Seit 2013 ist er wissenschaftlicher Mitarbeiter am Lehrstuhl für Politische Theorie, Philosophie und Ideengeschichte an der Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg. Seine Forschungsschwerpunkte innerhalb der politischen Theorie umfassen beispielsweise Anerkennungstheorien, zeitgenössische normative Demokratietheorien und moderne Vertragstheorien.

Justice has multiple facets. This volume examines retributive justice as well as transactional justice, and places special emphasis on distributive justice. The author establishes that an egalitarian understanding of distributive justice is superior to a model of justice based upon merit and need. The study shows that justice is undoubtedly an important category, one that is underdetermined in influential moral theories, but that justice cannot be the only standard for moral action. This volume in the Basic Topics in Philosophy series creates an important foundation for further discussion of the topic.

Justice has multiple facets. This volume examines retributive justice as well as transactional justice, and places special emphasis on distributive justice. The author establishes that an egalitarian understanding of distributive justice is superior to a model of justice based upon merit and need. The study shows that justice is undoubtedly an important category, one that is underdetermined in influential moral theories, but that justice cannot be the only standard for moral action. This volume in the Basic Topics in Philosophy series creates an important foundation for further discussion of the topic. Stephan Schlothfeldt, Universität Konstanz.

Die an der Wohlfahrt aller Bürger orientierte »Staatskunst«, welche von Platon als die »königliche Kunst« angesehen wird, setzt sich für ihn aus der Trias von Wissen, Tugend im Sinne von »Gutsein« und Erziehung zusammen. Dabei gehen Metaphysik, Ethik und Politik eine untrennbare Verbindung ein, da für ihn die Höchste Idee des Guten, des wahrhaft Seienden, ein unbedingt gegenseitiges Verhältnis zwischen Staat und Individuum begründet. Das heißt, das Gute für den Staat verkörpert zugleich das Gute für den Einzelnen; denn es ist einer Einzelperson nicht möglich, vollkommen gerecht zu sein, wofern der Staat es nicht gleichergestalt selbst ist. Unweigerlich wird man sich fragen, ob die heutigen Politiker diesem Anspruch tatsächlich gerecht werden. Phänomene wie der Aufstieg von politischen »Amateuren« wie Bodybuildern, Filmschauspielern und Geschäftsleuten zu hohen und höchsten Staatsämtern lassen in diesem Kontext den Terminus »Staatskunst« als recht schillernd erscheinen. Die Untersuchung versucht Antworten auf die Frage zu finden, wie es zu der völligen Abkehr des platonischen Staatskunstkonzepts, in welchem Praxis und Theorie noch unscheidbar als eins gedacht wurden, und zu einer in unseren Tagen vorherrschenden »Staatsverwaltung« nach fast ausschließlich wirtschaftlichen Gesichtspunkten als Erfolgsbemessungsgrundlage kam. Sonderheitlich die Gesichtspunkte, wie die »Staatskunst« nach Platon erlangbar sei und ob Politik im Sinne von »Staatskunst« lehr- und damit erlernbar ist, stehen dabei im Fokus der Betrachtung. »The Knowledge of Statecraft in the Context of Plato's Political Philosophy and Its Reception History« Plato's »royal art« or skillful »statesmanship«, intended for the benefit of citizens, comprises of a triad: knowledge, education and virtue (which equivalents to »goodness« for Plato). According to Plato, for a reciprocal relationship between a state and an individual to occur, metaphysics, ethics and politics must closely intertwine to give rise to an ultimate good or a »truly existing being«. Indeed, a state's »goodness« intrinsically exudes »goodness« to individuals; in turn accounting for just individuals. It follows therefore, that individuals' righteousness derives from that of the state's. Today however, such pertinent assertions are in active conflict with the emergence of layman politicians whose governing may be seen as far from being »royal art«. Accordingly, the discourse hereinafter seeks to address the question of how this »royal art« and its triad – a theory of governance once considered indivisible from the practice of thereof, have come to be discarded by current public administrations in favour of economic indicators. Could Plato's »royal art« and »statesmanship« be acquired, and if so, how could this craft be taught? Die Untersuchung versucht Antworten auf die Frage zu finden, wie es zu der völligen Abkehr des platonischen Staatskunstkonzepts, in welchem Wissen, Tugend im Sinne von »Gutsein« und Erziehung zusammenfielen sowie Praxis und Theorie noch unscheidbar als eins gedacht wurden, hin zu einer heutigentags vorherrschenden »Staatsverwaltung« nach fast ausschließlich wirtschaftlichen Gesichtspunkten als Erfolgsbemessungsgrundlage kam. Sonderheitlich die Gesichtspunkte, wie die »Staatskunst« nach Platon erlangbar sei und ob Politik im Sinne von »Staatskunst« lehr- und damit erlernbar ist, stehen dabei im Fokus der Betrachtung. Charles Philippe Graf Dijon de Monteton studierte an der Universität Heidelberg Politikwissenschaft, Mittlere und Neue Geschichte sowie Judaistik an der Hochschule für Jüdische Studien. Nach erfolgtem Abschluss 2005 war er als Lehrbeauftragter und wissenschaftlicher Mitarbeiter am Institut für Politische Wissenschaft der Universität Heidelberg tätig. Dort erfolgte 2013 die Promotion im Fach Geschichte. Zwei Jahre später wurde er daselbst in Politikwissenschaft promoviert. Seine Forschungsschwerpunkte liegen im Bereich der politischen Philosophie und der Sozial- und Regionalgeschichte, vorzüglich mit Bezug auf den Südwesten Frankreichs.

Der 27. Band des Jahrbuchs Politisches Denken versammelt Beiträge, die erneut nachhaltig belegen, dass sich das politische Denken in der Breite seiner Artikulationen nur dem interdisziplinär geschulten Verständnis und der epochen- und fächerübergreifenden Forschung erschließt. Ein Blick auf die Quellen, mit denen sich die Autoren auseinandersetzen und zu denen wie selbstverständlich auch die Belletristik gehört, macht die Spannweite bereits deutlich – auch hinsichtlich der methodischen Konsequenzen. Zu den Autoren, die Gegenstand der Analyse sind, gehören diesmal unter anderem Carl Schmitt, Friedrich Nietzsche, Friedrich Dürrenmatt, Joseph von Radowitz, Jürgen Habermas und H. G. Wells, das Themenspektrum der Aufsätze reicht von biopolitischen und geopolitischen Themen über hermeneutische Fragestellungen und methodische Aspekte der Erforschung des politischen Denkens bis hin zum Themenfeld Europa. »Yearbook of Political Thought« The 27th volume of the »Jahrbuch Politisches Denken« (»Yearbook of Political Thought«) collects contributions that once again prove that in terms of the range of its articulations, political thought covers only an understanding that is developed through interdisciplinary means, as well as research spanning different epochs and areas of specialism. A glance at the sources studied by the authors, which naturally also include fiction, already clearly reveals this breadth of range – including with regard to the methodological consequences. This time, the authors who are the subject of the analysis include Carl Schmitt, Friedrich Nietzsche, Friedrich Dürrenmatt, Joseph von Radowitz, Jürgen Habermas and H. G. Wells, among others, while the topics discussed in the essays range from biopolitical and geopolitical issues to questions relating to hermeneutics and methodological aspects of research in political thought, through to Europe. Der 27. Band des Jahrbuchs Politisches Denken versammelt Beiträge, die erneut nachhaltig belegen, dass sich das politische Denken in der Breite seiner Artikulationen nur dem interdisziplinär geschulten Verständnis und der epochen- und fächerübergreifenden Forschung erschließt. Ein Blick auf die Quellen, mit denen sich die Autoren auseinandersetzen und zu denen wie selbstverständlich auch die Belletristik gehört, macht die Spannweite bereits deutlich - auch hinsichtlich der methodischen Konsequenzen. Hans-Christof Kraus studierte Geschichte, Germanistik und Philosophie an der Georg-August-Universität zu Göttingen. 1992 Promotion im Fach Mittlere und Neuere Geschichte. Berufliche Tätigkeit und akademische Lehre an verschiedenen Forschungsinstitutionen und Hochschulen, u.a. in Berlin, München, Speyer, Stuttgart, Jena. 2002 Habilitation für das Fach Neuere und Neueste Geschichte an der Ludwig-Maximilians-Universität München. Seit 2007 Ordinarius und Lehrstuhlinhaber für Neuere und Neueste Geschichte an der Universität Passau. Mitglied u.a. der Historischen Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, der Kommission für die Geschichte des Parlamentarismus und der politischen Parteien, der Historischen Kommission zu Berlin, der Preußischen Historischen Kommission. Frank-Lothar Kroll studierte Geschichte, Kunstgeschichte, Germanistik, Philosophie und Religionswissenschaften in Bonn und Köln. 1987 Promotion; 1992 Präsident der Werner Bergengruen-Gesellschaft e.V.; 1995 Habilitation in Erlangen; 1996 Louis Ferdinand Preis des Preußeninstituts; Professurvertretungen an den Universitäten Erlangen und Dresden; 2000 Professurvertretung und spätere Berufung auf die Professur für Neuere und Neueste Geschichte / Europäische Geschichte des 19. und 20. Jahrhunderts an der TU Chemnitz. Seit 2006 Vorsitzender der Preußischen Historischen Kommission und seit 2011 1. Vorsitzender der Prinz-Albert-Gesellschaft e.V.; u.a. Mitglied im Wissenschaftlichen Beirat des Instituts für Zeitgeschichte München, der Forschungsgemeinschaft 20. Juli 1944 e.V. und der Ranke-Gesellschaft. Peter Nitschke, Dr. phil. habil., Studium der Neueren Geschichte, der Philosophie und der Politikwissenschaft an der Universität Münster (1981–89). Preisträger der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, hist.-philos. Klasse (1989). Habilitationsstipendiat der Fritz Thyssen Stiftung (1990–93), Gastprofessuren in Münster, Essen und am Kulturwissenschaftlichen Institut (1994–97). Universitätsprofessor für Wissenschaft von der Politik an der Universität Vechta seit 1997, Gründungsdirektor des Instituts für Sozialwissenschaften (2000), Vizepräsident für Forschung und Nachwuchsförderung (2002–04), Geschäftsführer der Deutschen Gesellschaft zur Erforschung des Politischen Denkens (DGEPD) seit 2007. Forschungsschwerpunkte in der Politischen Theorie und Ideengeschichte, der Europapolitik und der Globalisierung. Martyn P. Thompson is Associate Professor and Senior Political Theorist in the Department of Political Science. His main fields of interest are the history of political thought since the Renaissance, literature and politics, and contemporary German political philosophy. Professor Thompson has two doctorates, the first from the London School of Economics, the second (the Habilitation) from Tuebingen University. He has been a faculty member in the universities of London, Cambridge and Tuebingen. His honors include a Fellow Commonership at Churchill College, Cambridge University; Fellowships at the Huntington Library and the William Andrews Clark Library in California; and honorary life membership of the R.G. Collingwood Society. Professor Thompson founded the Deutsche Gesellschaft zur Erforschung des politischen Denkens in 1989. He was President of the International Conference for the Study of Political Thought from 1995 to 2002 and he was President of the Michael Oakeshott Association from 2008 to 2010.

Intro -- Contents -- Acknowledgments -- Abbreviations -- Introduction -- Part 1. Historic and Philosophic Context: Eighteenth- Century Conceptions of Education, Enlightenment, and Human Self-Understanding -- 1. The Eighteenth Century as a Pedagogical Age -- 2. Texts and Movements: Consequences of Human Self- Understanding for Conceptions of Education -- Part 2. Attempt at a Pedagogical Instauration -- 3. Kant's Idea of Education -- 4. Formal Transcendental Principles for Education for Inner Freedom: Condition for and Critical Counterpart to External Freedom -- 5. Toward Material Principles Fulfilling Formal Conditions for Education for Freedom: Philosophy as Paideia and the Liberal Arts -- Epilogue: Relevance for Today -- Bibliography -- Index

Part 1. Disjunction/contradiction -- 1. At the crossroads of philosophy and religion: Deleuze's critique of Hegel / Brent Adkins -- 2. Negation, disjunction, and a new theory of forces: Deleuze's critique of Hegel / Nathan Widder -- 3. Hegel and Deleuze: difference or contradiction? / Anne Sauvagnargues -- 4. The logic of the rhizome in the work of Hegel and Deleuze / Henry Somers-Hall -- 5. Actualization: enrichment and loss / Bruce Baugh -- 6. Political bodies without organs: on Hegel's ideal state and Deleuzian micropolitics / Pheng Cheah -- 7. Deleuze and Hegel on the logic of relations / Jim Vernon -- Part 2. Connection/synthesis -- 8. Deleuze and Hegel on the limits of self-determined subjectivity / Simon Lumsden -- 9. Desiring-production and spirit: on anti-Oedipus and German idealism / John Russon -- 10. Hegel and Deleuze: the storm / Juliette Simont -- 11. Limit, ground, judgment-- syllogism: Hegel, Deleuze, Hegel, and Deleuze / Jay Lampert --12. Hegel and Deleuze on life, sense, and limit / Emilia Angelova -- Part 3. Conjunctive synthesis -- 13. A criminal intrigue: an interview with Jean-Clet Martin / Constantin V. Boundas