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This article discusses différent aspects of migration and health in Swedish 19th century urban environments. The décliné in urban mortality set in during the last decades of the century, at the same time as Sweden rapidly became more urbani-zed. The relation between population increase and mortality was however not that clear. The article analyses mortality among migrants in comparison with the more permanently resident population in two Swedish towns-Sundsvall and Linköping. People with another origin than the town of Sundsvall had much better survival than the others. A possible explanation for this is that the migrants were brought up in a much healthier environment than those that spent their childhood in the urban environment, and that the better health in adulthood partly was a resuit of these long-term effects. For illegitimate children, however, their mother's back-ground as migrants had a negative effect. The unmarried migrant mother's lack of social network and support made the survival of their children low.

Cet article explore la manière dont l'idéal du town meeting s'est développé en Nouvelle-Angleterre par rapport à des questions de race, et se penche sur la place de cet idéal en Amérique après l'abolition de l'esclavage. L'essai se concentre en particulier sur la façon dont les abolitionnistes noirs David Walker et Maria Stewart utilisèrent le genre de la jérémiade pour élargir la rhétorique délibérative associée au town meeting , et retrace les efforts d'Albion Tourgée pour mettre en œuvre le système des town meetings dans le Sud des États-Unis après la guerre de Sécession. La réflexion s'étend au système des lyceums et au phénomène Chautauqua, et aborde la manière dont les efforts de John Dewey pour réinventer le town meeting dans le cadre d'une nation beaucoup plus vaste et plus diversifiée se sont finalement concrétisés sous la forme de forums médiatiques décrits comme des town meetings . Finalement, on montre comment le town meeting a été réinventé encore une fois, sous la forme d'événements politiques organisés à travers la nation, entre autres pour débattre des tensions raciales persistantes. L'essai se termine par une discussion sur la manière dont l'université américaine pourrait aider à combler l'écart entre les forums de discussion dans le style des town meetings et les processus de prise de décision réels, qui constituent l'un des intérêts des town meetings historiques.

La mythologie américaine voit dans les town meetings de Nouvelle-Angleterre la source de sa démocratie. Mais le droit de vote n'est offert à la majorité des hommes que comme unique moyen de maintenir l'ordre social. Sans roi ni aucune autorité traditionnellement établie, les colons ne peuvent se gouverner que par l'opinion publique. Ce gouvernement par consentement commun ne devrait pas être assimilé à une démocratie au sens moderne ; les désaccords sont interdits, la confrontation éludée, et la loi de la majorité n'est pas respectée. Les meetings sont fondés sur une conformité et une homogénéité qui nous paraîtraient aujourd'hui étouffantes.