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La tesi è incentrata sull'analisi delle misure adottate dalle società durante un periodo di transizione politica a fronte delle violazioni dei diritti umani avvenute per mano di un regime dittatoriale o di un conflitto armato. L'analisi si concentra sullo studio dei modelli di giustizia di transizione nei casi di Sudafrica, Cile e Colombia. Infine, un'attenzione particolare viene rivolta all'applicazione della giustizia penale nei confronti dei responsabili delle violazioni e al conflitto tra le diverse esigenze della società. The thesis is centered on the the analysis of the measures taken by societies during a period of political transition to deal with human rights violations occured in the context of a dictatorship or an armed conflict. The analysis focuses on the study of transitional justice models in the cases of South Africa, Chile and Colombia. Finally, particular attention is paid to the application of criminal justice to those responsible for violations and to the conflict between the different needs of society.

judgments on the Italian Social Republic in ordinary and military sentences The judgment on the legal and political nature of the Italian Social Republic goes through all the phases of transitional justice in Italy, asking fundamental questions: what is the nation after 8 September 1943? Can different conceptions of nationhood exist and coexist in post-fascist Italy? The Extraordinary Court of Assize of Turin (June-August 1945), defines the nation as necessarily anti-fascist, while the Court of Cassation recognizes a possible «republican fascist patriotism» and therefore two different (and legitimate) ideas of nationhood. In the final phase of transitional justice (1954), the Military Supreme Court becomes the protagonist of the most extreme revision of the concept of nation, through the rehabilitation of the Italian Social Republic and the overcoming of anti-fascist legislation.

La giustizia di transizione cilena. Uno studio della giustizia di transizione cilena da un punto di vista storico, che attraverso una ricostruzione del periodo permetta di spiegare la scelta di giustizia sulle violazioni dei diritti umani accadute nel regime militare precedente al ritorno alla democrazia in Cile. Insieme a quello, lo studio del "Caso Letelier" come esempio della giustizia di transizione, valutando allo stesso tempo l'influsso della politica nelle procedure giudiziarie durante la transizione cilena. Transitional justice in Chile. A study of the Chilean transitional justice from a historical point of view, through the reconstruction of the transitional context and the way that the Chilean new democracy faced to the past human rights violations. Also, the study of the "Letelier Case" that was a judicial process that involves the Chileans justice courts for almost two decades, analysing the impact of the political decisions in the justice during the transitional contexts.

The essay examines the political phase which ended the "years of lead" in Morocco, 43 years of repression and state violence since the founding of the monarchy (1956-1999). It is based on official documents produced by the Instance of Equity and Reconciliation (IER), established in Morocco in 2004, and on recent historiography, the witness accounts, the voices of parties, associations, political expatriates (mainly active in France), and the most significant contributions from the Moroccan and the French press of the time. The theme of transitional justice involves some of the most relevant issues in the challenge between authoritarianism and democratic instances in the contemporary Mediterranean area: political violence and the respect for human rights, the functioning of the political systems and constitutional guarantees, the question of pluralism, political and social issues, and the democratic standard of international relations in the region. All this brings to light the political history of the local oppositions to Arab authoritarian regimes throughout the twentieth century (which is still too little known and explored). The transitional justice process carried out in Morocco is the first to be set up and completed in the whole Mediterranean area – not only Arab – and is therefore of considerable historiographic and political interest. ; Il saggio esamina la fase politica che chiude gli "anni di piombo" in Marocco, 43 anni di repressione e violenza di stato praticate sin dalla fondazione della monarchia (1956-1999) e si fonda su documenti ufficiali prodotti della Istanza Equità e Riconciliazione (IER), istituita in Marocco nel 2004, in dialogo con la storiografia più recente, la memorialistica dei testimoni, il dibattito pubblico marocchino che ha accompagnato questa esperienza di transitional justice, le voci di partiti, associazioni, esuli politici (attivi soprattutto in Francia), e i contributi più significativi dalla stampa marocchina e francese di quegli anni. Attraverso il tema della giustizia di ...

The dynamics of transitional justice have been shifting, in the past decade, from democratization towards a more reconciliation/truth approach. Many scholars have underlined a connection between the concept of reconciliation and that of Christian forgiveness. Some case studies do indicate that there may be a strong link between these two concepts (South Africa's Truth and Reconciliation Commission is probably the most well known example). Nonetheless a number of more recent analysis, such as those dealing with Timor East and the Moroccan IER (Instance Equité et Réconciliation) seem to indicate that reconciliation is neither solely linked with Christian forgiveness nor is a solely religious concept. On the one hand the Timor East experience demonstrates that reconciliation is well known as a process even within other religious experiences and is, often, the outcome of a restitution/compensation process, properly ritualized to guarantee a local acknowledgment .On the other hand the Moroccan experience shows that reconciliation can have a more universal value, without any religious aspects. Furthermore reconciliation is a goal that can be achieved through a well structured legal and social reform and through acknowledgment of the past and compensation for victims. These different experiences may indicate that reconciliation, within transitional justice, may be very different from forgiveness, given the intensity and the high number of individuals involved; therefore defining the reconciliation process as a long term goal of a transitional society which can be obtained through a well defined political and juridical, or quasi juridical, plan and which aim is to guarantee a peaceful coexistence within society more than a personal and interior process like forgiveness. Certainly what we are witnessing today is a broad de-secularization of the transitional justice phenomena due to the increasing number of societies which choose local and traditional rituals/values to achieve reconciliation. Part I of this work concentrates on giving a definition of transitional justice, and its evolution, particularly engaging the issues arisen with the application of new instruments such as truth commissions. Part II concentrates on the religious elements of the Community Reconciliation Process (CRP), and how the traditional values influenced the out come: the importance given to the lisan, a traditional religion, which was the basis for the creation of the CRP and the meta-legal basis for the rituals implemented during the hearings. Furthermore it studies the South African experience, from the perspective of religious faith and religious actors, taking into consideration the role played in the creation and works of the Truth and Reconciliation Commission: from the concept of Ubuntu, which played a role in the provisional constitution and therefore in the creation of the Commission; to the importance of forgiveness, constantly indicated as the principal instrument by the president of the commission Archbishop Desmond Tutu. Part III deals with the Moroccan commission (IER) is taken in exam, as a third secular process towards reconciliation: the focus of the commission on human rights and reparation as only mean to obtain reconciliation and social stability. The final part, the conclusions, tries to identify if forgiveness is a universal concept or has a different meaning for different religions. If so, can there be a general instrument for transitional justice which focuses on forgiveness or, maybe, can religions, through their own definition of such concept, influence a transition towards those mechanism of reconciliation best suited for the local traditions.

The article wishes to focus on the role of Italy after the First World War about the punishment of Austro-Hungarian criminals of war. During the war, Italian propaganda did not insist on that theme, even if the Allies wished to punish all German, Austro-Hungarian and Ottoman authors of «atrocities». Only at the end of war, Italian government had to adapt to allied will. It created a commission, which had to estimate war damages caused in Veneto occupation (1917-18) and to investigate individual responsibilities for war criminals. At peace's negotiations, Italy was very skeptical about legal punishment of former Kaiser and German criminals, but it insisted on Austro-Hungarian punishment in order to assure its diplomatic position. After signing of peace treaties, however, Italian government did not do anything to punish Austrian and Hungarian war criminals, but it made politicy of oblivion in order to establish a new peacetime order in Balkans.

The defence of obedience to superior orders was one of the most invoked arguments in transitional justice after the Second World War both at national and international levels. In Italy, it was often raised by the defendants accused of collaborating with the Germans for having adhered to the Italian Social Republic against the Resistance. In 1945, the Court of Cassation used to reject these defences on the ground of the illegitimacy of the Italian Social Republic. Instead, since 1946, Italian judiciary has justified those who had obeyed superior orders, thus contributing to the reduction of the punishment towards crimes of collaboration with the Germans.

L'obiettivo della tesi di dottorato consiste nell'analisi del fenomeno delle vendette in Albania e nell'identificazione delle pratiche nonviolente di gestione, risoluzione e trasformazione dei conflitti che possono promuoverne il superamento. Lo studio si suddivide in due parti. La prima parte si concentra sull'analisi della pratica delle vendette in relazione al contesto storico-sociale in cui si è sviluppata, alle cause che l'hanno prodotta e alla tradizione da cui è nata. L'analisi della letteratura sul contesto albanese e delle interviste agli esponenti di alcune associazioni locali delinea i significati che la pratica delle vendette ha assunto dal Medioevo all'età contemporanea. L'analisi mostra come le modalità di attuazione della pratica delle vendette siano collegate alle condizioni storiche, sociali e politiche dell'Albania dal XIV secolo sino alla contemporaneità. L'applicazione delle teorie culturaliste basate su presupposti non essenzialisti permette di interpretare la pratica attuale delle vendette come fenomeno socio-culturale ibrido. Lo studio delle caratteristiche del fenomeno delinea le cause e le dinamiche dei conflitti a esso legati, la sua dimensione e le condizioni in cui la pratica si verifica attualmente. Nella seconda parte della tesi, l'indagine si concentra sull'analisi delle principali teorie di gestione, risoluzione e trasformazione dei conflitti e delle interviste a studiosi esperti di questi temi, al fine di identificare i possibili strumenti nonviolenti di risoluzione dei conflitti legati a questo fenomeno. La ricerca evidenzia come l'ascolto attivo, l'empatia, il dialogo, la gestione costruttiva delle emozioni, la visione non essenzialista della comunicazione interculturale, la negoziazione, la condivisione, il ruolo di equivicinanza e di credibilità dei mediatori possano sostenere una mediazione di tipo trasformativo e narrativo, favorendo la riconciliazione tra i clan in vendetta. La trasformazione delle relazioni tra le parti può essere promossa attraverso il raggiungimento di una verità condivisa, lo strumento del perdono, l'uso della giustizia ristorativa e di elementi positivi di cultura profonda. Queste ipotesi vengono verificate analizzando le interviste somministrate a mediatori locali ed esterni al contesto sulle tecniche tradizionali e innovative usate per risolvere le faide, nonché elaborando una documentazione scritta prodotta partecipando alle attività del progetto di Operazione Colomba denominato "Dalla relazione alla riconciliazione per il superamento del fenomeno delle 'vendette di sangue' nel Nord Albania". L'analisi evidenzia che questi strumenti possono favorire la ricomposizione dei conflitti legati al fenomeno perché innovano le tecniche tradizionali di risoluzione delle faide al contesto albanese contemporaneo. Su queste basi lo strumento della riconciliazione viene studiato sia come forma conclusiva dei processi di mediazione sia come processo di peacebuilding atto a promuovere il superamento del fenomeno. Quest'ultimo aspetto viene affrontato attraverso l'elaborazione di un modello teorico di transitional justice che prevede l'implementazione di un processo di riconciliazione generale. L'elaborazione di questo modello si basa sullo studio delle caratteristiche del fenomeno delle vendette, dello scenario sociale, storico e politico in cui la pratica attuale si consuma e sulla comparazione di questi elementi con due forme di transitional justice che hanno ristabilito l'ordine sociale in altre zone di conflitto: la Commissione di Verità e Riconciliazione in Sudafrica e il movimento della "Primavera di Riconciliazione" in Kossovo. Il modello che ne emerge ha l'obiettivo di prefigurare una possibilità concreta di superamento del fenomeno delle vendette in Albania.

Riconosciuto il problema dell'accesso ai farmaci come un problema di giustizia globale, la dissertazione, da un lato, è incentrata sullo studio dei diritti umani e sul diritto alla salute da una prospettiva giusfilosofica e, dall'altro, è finalizzata ad analizzare la disciplina brevettuale internazionale, sia approfondendo gli interessi realmente in gioco, sia studiando la struttura economica del brevetto stesso. Si è cercato quindi di guardare a tali interessi da una nuova prospettiva, ipotizzando una gerarchia di valori che sia completa e coerente con gli obiettivi che la dottrina, la giurisprudenza, nonché il diritto internazionale formalmente enunciano. Il progetto di ricerca vuole, in definitiva, arrivare a proporre nuove soluzioni giuridiche al problema dell'accesso ai farmaci. La dissertazione svolge pertanto uno studio critico della proposta di Thomas Pogge, di natura politica e giuridica e sorretta da istanze filosofiche, volta alla soluzione del problema dell'accesso ai farmaci, i.e. l'Health Impact Fund (HIF). Proposta che pone radicalmente in discussione, anche concretamente, il dogma del monopolio concesso con la privativa quale ricompensa per i costi di R&D sostenuti dai titolari dei brevetti e che pone, invece, l'accento sull'effettivo impatto sulla salute globale di ogni singola invenzione. Analizzandone approfonditamente gli aspetti più rilevanti, si passano poi in rassegna, criticamente, le proposte, alternative o di riforma, del sistema di proprietà intellettuale, volte al miglioramento dell'accesso ai farmaci; a tal proposito, si propone quindi una riforma transitoria della disciplina brevettuale, c.d. Trading Time for Space (TTS), che prevede un allungamento temporale dell'esclusiva brevettuale (Time) in cambio della vendita da parte del titolare della privativa del farmaco ad un prezzo accessibile nei Paesi in via di sviluppo (Space). ; Considering the problem of access to drugs as a global justice problem, the dissertation, on the one hand, focuses on human rights and, namely, on the right to health from a legal and philosophical perspective and, on the other hand, aims at analyzing the international patent system, investigating the interests actually at stake and assessing the economic structure of patents. The dissertation looks at such interests from a new perspective, consistent with the objectives that scholars, case law and international law formally declare. The dissertation will, eventually, propose new solutions to the problem of access to medicines. The dissertation therefore offers a critical study of the proposal by Thomas Pogge, which has political, legal and philosophic grounds aiming at the solution of the access to drugs problem. The Health Impact Fund (HIF) gives a radical challenge, even in practice, to the dogma of the monopoly granted as a reward for R&D costs, incurred by patent holders, by giving instead emphasis on the effective impact on global health by each invention. By analyzing in detail their main aspects, the dissertation then critically describes other recent proposals for the reform of the intellectual property system, in order to improve access to drugs. In this regard, a transitional reform of the patent system, the so-called Trading Time for Space (TTS), is proposed, proposing an extension of the patent exclusivity (Time) in exchange for the sale by the holder of the patent at an affordable price in developing countries (Space).

Dottorato di ricerca in Diritto dei mercati europei e globali. Crisi, diritti, regolazione ; Il presente lavoro affronta il tema delle trasformazioni del diritto penale economico indotte dalla recente crisi economico-finanziaria, con l'intento di evidenziare come e in quale misura il contesto di crisi abbia influito sulle decisioni (legislative e giudiziarie, politiche e tecniche) di gestione, tramite pena, dei conflitti sociali. Passando per lo studio dei rapporti che storicamente intercorrono tra crisi e diritto, l'analisi si è sviluppata attraverso una sistematizzazione per tipologia dei fenomeni criminali associati alla crisi economico-finanziaria. Lo studio della risposta punitiva ai vari comportamenti criminali legati alla crisi, ossia i comportamenti crisis-related (le frodi finanziarie che s'inseriscono nella spiegazione multifattoriale della crisi), i comportamenti compulsati dalla crisi (in particolare, i reati d'obbligo in materia fiscale) e, infine, quelli incentivati (criminalità organizzata e criminalità del profitto in senso ampio) dalla crisi stessa, ha fatto emergere una caratterizzazione altamente congiunturale dell'intervento penalistico, segnato da un generale riorientamento dal fatto al fenomeno. Il lavoro ha altresì preso in esame, per operare un confronto e saggiarli nel contesto d'interesse, alcuni paradigmi penalistici di "crisi" già reperibili in dottrina (segnatamente, il diritto penale di transizione, d'eccezione e di lotta), anch'essi caratterizzati da congiunturalità e orientamento al fenomeno, finendo tuttavia col constatarne l'incapacità di spiegare compiutamente le torsioni subite dal diritto penale economico in relazione al fenomeno della crisi attuale. ; The aim of the present work is to analyse the impact of the latest global financial crisis of 2007-09 on the economic criminal law. In particular, I investigate whether and how the context of crisis has affected the various (legislative and judicial, political and technical) justifications behind the use of penalty as a tool to manage social conflicts. To this end, the analysis suggests a classification of the unlawful phenomena associated with the economic-financial crisis by making use of a criminological systematization. The use of penalty is thus observed as responding to criminal behaviours which are either crisis-related (financial frauds included in the multifactorial explanation of the crisis), crisis-compelled (in particular tax crimes) or, finally, crisis-incentivized (organized crime and "profit" crime in the broad sense). From this standpoint, criminal intervention shows a highly conjunctural characterization and appears to be much more phenomenon-oriented than fact-oriented. In the final part of the thesis, some classical criminal law paradigms of crisis were tested within the framework of the economic crisis (namely, the "transitional justice", the "criminal law of exception" and the "criminal law of fight" paradigms), also characterized by conjuncturality and orientation to the phenomenon. However, none of them seems able to fully explain the torsions undergone by economic criminal law in relation to the experience of the crisis.

Il tema della memoria e del suo problematico rapporto con l'oblio si è imposto con forza, dal Secondo Dopoguerra in poi, all'attenzione di tutte le società che hanno vissuto una transizione democratica. Si tratta di collettività profondamente segnate dal loro passato, con una lunga storia di abusi, ingiustizie e violazioni dei diritti umani alle spalle: nel momento stesso in cui il precedente regime autocratico implode si trovano a percorrere la strada verso la democrazia e ad interrogarsi sul significato e sul ruolo da attribuire agli eventi del passato. Per questo motivo, la giustizia di transizione, definita da Jon Elster come "l'insieme dei procedimenti giudiziari, delle epurazioni e dei risarcimenti cui si procede dopo la transizione da un sistema politico ad un altro" è ora al centro di un rinnovato interesse da parte dei giuristi: la Transitional Justice rappresenta ormai un filone di studi consolidato, caratterizzato da un approccio multidisciplinare e da una grande apertura verso le scienze sociali. Se, secondo Pier Paolo Portinaro, di norma nella storia erano apparse percorribili solo due strade opposte: la brutale resa dei conti oppure l'oblio e l'amnistia, negli ultimi anni il ventaglio di soluzioni si è notevolmente arricchito con la celebrazione di processi nei confronti dei maggiori responsabili di crimini e violenze, nonché con l'istituzione di Commissioni per la Verità e la Riconciliazione e la previsione di risarcimenti, materiali e simbolici, in favore delle vittime. In ogni transizione simili soluzioni possono variamente succedersi, intersecarsi, perfino sovrapporsi: i paradigmi di governo della transizione rappresentano altrettante forme di politica della memoria e dell'oblio. In definitiva, al ricordo o al suo complice e rivale, la dimenticanza, viene assegnato da intere collettività un ruolo fondamentale nei processi di democratizzazione in corso. Così la memoria, da sempre oggetto privilegiato della speculazione filosofica e del dibattito storiografico, è oggi sottoposta a un inevitabile processo di giuridificazione: tale tendenza offre finalmente a tutti noi la possibilità concreta di considerare l'esperienza umana e giuridica del ricordo il luogo di una dialettica temporale irrisolta, dove presente, passato e futuro intrecciano i loro legami attraverso il filo delle generazioni, soprattutto laddove si sono verificati traumi e abusi. Unicamente in questo modo l'ennesimo tentativo da parte del diritto di regolare un fenomeno tanto vasto e complesso quanto possono esserlo solo i percorsi mnestici individuali e collettivi, di incidere sulla "nuda vita", potrà essere compreso fino in fondo. La nostra ricerca si propone, da una parte, di fornire gli strumenti per rileggere in chiave critica i meccanismi legislativi e giudiziari utilizzati nell'ambito della giustizia di transizione, dall'altra, di far riflettere sulla necessità di costruire un'etica della memoria anche in simili contesti. La volontà di indagare a fondo il ruolo svolto nelle transizioni politiche dalla memoria e dall'oblio, tanto nella loro dimensione individuale quanto nella loro dimensione collettiva, ha portato all'individuazione di due casi paradigmatici di democratizzazione, la transizione argentina e la transizione sudafricana, in cui ricordo e dimenticanza sono stati variamente declinati, anche in forma giuridica. In particolare, si tratta di due Paesi molto diversi tra loro, anche nelle scelte adottate: l'Argentina ha purtroppo visto garantita l'impunità dei militari, colpevoli della feroce repressione degli anni della dittatura, tramite provvedimenti di amnistia e indulti individualizzati, almeno fino alla stagione de los juicios por la verdad; il Sudafrica, invece, ha optato per la concessione di un'amnistia, condizionata alla piena ammissione della propria responsabilità e destinata ad entrambe le parti in lotta durante l'apartheid. Entrambi, però, sono stati accomunati dalla richiesta di verità e giustizia, che ha dato luogo ad un fenomeno del tutto inedito per la giustizia transizionale, la nomina di Commissioni per la Verità incaricate di indagare sugli abusi e le violazioni avvenuti in precedenza. Per la prima volta le vittime hanno avuto la possibilità di raccontare il loro dramma e di confrontarsi con i loro carnefici: l'esperienza delle Commissioni ha costituito un mirabile esperimento di produzione di storia dal basso, nonché di narrazione corale degli avvenimenti all'insegna della costruzione di una memoria condivisa e finalmente pacificata.

Questo elaborato si pone sulla scia del pensiero giusfilosofico di Gustav Radbruch, autore tedesco che tramite la sua celebre "formula" ha tentato di creare un canale di comunicazione tra i fondamentali valori del diritto: la Giustizia, la Certezza, la Funzionalità. La maggior parte delle esperienze storiche raccontano di una travagliata coabitazione tra questi valori che spesso sfocia in conflitti di vario genere. L'obiettivo è quello di risolvere tali conflitti e la soluzione potrebbe essere ritrovata in una reinterpretazione dei principi fondamentali dell'ordinamento nella chiave dei diritti umani. Il lavoro si divide in tre parti. La prima, di carattere più giuspenalistico, si basa su una analisi approfondita dei principi fondamentali dell'ordinamento nella loro connotazione sia "continentale" – secondo l'interpretazione che ne viene data nei singoli ordinamenti statali – che "convenzionale", alla luce della fondamentale importanza assunta negli ultimi anni dalla giurisprudenza sovranazionale, soprattutto quella della Corte europea dei diritti dell'uomo. Viene inoltre dato ampio risalto al tema della Transitional Justice anche attraverso la presentazione di alcune tra le più importanti esperienze storiche che rimandano al fenomeno. Il risultato che emerge da questa prima analisi si sostanza nella necessità di un dialogo, non soltanto tra le parti sociali, ma più in generale tra i sistemi di diritto che devono essere osservati in forma congiunta al fine di propiziare una osmosi tra i principi rivolta a bilanciare in un'unica realtà i tratti positivi degli uni e degli altri. La seconda parte è una sorta di continuum della prima, seppur si caratterizza per una osservazione più specifica delle esperienze di transizione della Germania post-Nazista e post-Comunista attraverso una analisi approfondita dei passaggi giurisprudenziali dei primi anni '90 inerenti quello che viene oggi ricordato come il caso degli "omicidi al muro di Berlino" e dove venne utilizzata anche la "Formula di Radbruch" nel tentativo di affermare istanze rivolte oltre il freddo tecnicismo del diritto positivo, oltretutto, "intollerabilmente ingiusto". Queste importanti pagine storiche aprono ad un acceso dibattito dottrinale al quale è dedicata la terza parte del lavoro, di carattere giusfilosofico. In prima battuta si osservano gli interrogativi posti dalla dottrina tedesca del periodo successivo alla riunificazione che si soffermano oltre che sulla necessità anche e soprattutto sulla possibilità di punire crimini diversi da quelli comunemente conosciuti in quanto facenti capo ad un nuovo tipo di criminalità "rinforzata dallo Stato". Dopodiché il discorso passa ad un livello successivo in quanto tale dibattito viene traslato sul piano dell'"eterno ritorno del diritto naturale" che si rivolge a dimostrare l'esistenza di valori che si pongono oltre le mere istanze di diritto positivo. La soluzione del conflitto tra i valori del diritto può essere trovata proprio nel riconoscimento, a determinate condizioni, di possibili deroghe alla Certezza del diritto, quindi al principio di legalità, in funzione della Giustizia. I problemi generati da tale assunto si apprezzano maggiormente nel campo del diritto penale dove, riconoscere una derogabilità del principio di legalità e del suo corollario dell'irretroattività, significa ridimensionare la portata di garanzie poste a tutela della libertà umana. Eventuali deroghe al principio di legalità sono contemplabili nel caso di un mancato rispetto di quel nucleo intangibile del diritto che è tale in quanto neanche la legge stessa può permettersi di violarlo. Questo nucleo è composto dai diritti fondamentali dell'uomo al cui rispetto deve inequivocabilmente essere rivolto l'ordinamento con tutte le sue leggi. Con questa "chiave" non si avrà soltanto un discrimine utile al fine di vedere in quale rapporto si pongono i valori fondamentali del diritto, ma si avrà anche un nuovo paradigma attraverso cui declinare i principi dell'ordinamento. In questa prospettiva i principi stessi si prestano ad essere reinterpretati nella chiave dei diritti umani e la loro funzione viene rivisitata in questo senso. Su questa linea, la garanzia intertemporale - garanzia fondamentale di libertà - viene riproposta nell'ottica di "principio di responsabilità" che non è si sostanzia più in un divieto freddo e statico, bensì in una responsabilità per il legislatore di porre leggi "giuste" - oltre che "certe" - ma anche per gli individui che diventano essi stessi protagonisti della loro libertà. Nella parte finale di questo operato si riflette sulle concrete possibilità di realizzare le prospettive appena enunciate attraverso un tentativo di composizione del "giusto" concetto di diritto che fa riferimento ad un diritto che dialoga con la morale e che tiene conto della sua importanza oltre che per la società anche per il cittadino.