International audience ; The Christian Democrat movement appeared in Chile in the 1930s. From the beginning, its leaders were inspired by European thinkers and became integrated into international networks, thereby structuring their party on the ideological and organizational plan. European support has helped the development of the Christian Democrat Party, which is not a strict copy of the European parties. ; Le mouvement démocrate-chrétien apparaît au Chili dans les années 1930. Dès le début, ses dirigeants s'inspirent de penseurs européens et s'intègrent dans les réseaux internationaux, structurant ainsi leur parti sur le plan idéologique et organisationnel. Des financements européens appuient le développement du Parti Démocrate-Chrétien, qui n'est pas une stricte copie des partis européens.
International audience ; The Christian Democrat movement appeared in Chile in the 1930s. From the beginning, its leaders were inspired by European thinkers and became integrated into international networks, thereby structuring their party on the ideological and organizational plan. European support has helped the development of the Christian Democrat Party, which is not a strict copy of the European parties. ; Le mouvement démocrate-chrétien apparaît au Chili dans les années 1930. Dès le début, ses dirigeants s'inspirent de penseurs européens et s'intègrent dans les réseaux internationaux, structurant ainsi leur parti sur le plan idéologique et organisationnel. Des financements européens appuient le développement du Parti Démocrate-Chrétien, qui n'est pas une stricte copie des partis européens.
The Christian Democrat movement appeared in Chile in the 1930s. From the beginning, its leaders were inspired by European thinkers and became integrated into international networks, thereby structuring their party on the ideological and organizational plan. European support has helped the development of the Christian Democrat Party, which is not a strict copy of the European parties. ; Le mouvement démocrate-chrétien apparaît au Chili dans les années 1930. Dès le début, ses dirigeants s'inspirent de penseurs européens et s'intègrent dans les réseaux internationaux, structurant ainsi leur parti sur le plan idéologique et organisationnel. Des financements européens appuient le développement du Parti Démocrate-Chrétien, qui n'est pas une stricte copie des partis européens.
The Christian Democrat movement appeared in Chile in the 1930s. From the beginning, its leaders were inspired by European thinkers and became integrated into international networks, thereby structuring their party on the ideological and organizational plan. European support has helped the development of the Christian Democrat Party, which is not a strict copy of the European parties. ; Le mouvement démocrate-chrétien apparaît au Chili dans les années 1930. Dès le début, ses dirigeants s'inspirent de penseurs européens et s'intègrent dans les réseaux internationaux, structurant ainsi leur parti sur le plan idéologique et organisationnel. Des financements européens appuient le développement du Parti Démocrate-Chrétien, qui n'est pas une stricte copie des partis européens.
Le mouvement démocrate-chrétien apparaît au Chili dans les années 1930. Dès le début, ses dirigeants s'inspirent de penseurs européens et s'intègrent dans les réseaux internationaux, structurant ainsi leur parti sur le plan idéologique et organisationnel. Des financements européens appuient le développement du Parti Démocrate-Chrétien, qui n'est pas une stricte copie des partis européens.
Quelle place faut-il accorder aux travailleurs immigrés au sein des mouvements ouvriers et syndicats ? Un épisode dans l'histoire de cette problématique est particulièrement riche d'enseignements, en raison tant de ses protagonistes que de ses enjeux conceptuels. Karl Marx, en sa qualité de secrétaire général de la Première Internationale, s'est intéressé au sort des travailleurs immigrés irlandais qui résidaient en Angleterre, en raison notamment de leur intense activisme politique. Au cours du débat sur l'indépendance irlandaise, l'Internationale a couru le risque d'une division interne de ses membres le long de lignes de fracture nationales. Cet article retrace l'évolution de la pensée de Marx sur le sujet. Il met en évidence, tout d'abord, le fait que Marx a opéré un net revirement théorique au sujet de la situation politico-économique de l'Irlande et de son importance stratégique dans la lutte internationale des classes après 1867. Il avance ensuite que cette révision s'explique par les démarches que Marx avait entreprises au sein de l'Internationale pour empêcher cette dernière de se déchirer sur le sujet. Dans un troisième temps, il souligne que l'analyse par Marx de la question irlandaise se préoccupe exclusivement de la dimension inter nationale des luttes de classe et qu'elle passe dès lors à côté de ses enjeux trans nationaux. Ce qui a pour conséquence de minimiser le rôle des travailleurs immigrés irlandais en Angleterre dans la lutte contre le développement de rapports d'oppression et d'exploitation sur la scène internationale.
Trois études de cas - réalisées sur des sites éthiopien, kurde et grec - mettent ici en lumière les effets de l'usage d'Internet sur les diasporas. Selon l'auteur, des possibilités de relations "plus démocratiques" émergeraient en leur sein, car des individus habituellement marginalisés osent s'exprimer sur les sites de leur communauté, et parce que l'outil incite les membres des diasporas à fonctionner de façon plus décentralisée et autonome.
Résumé Mon propos est ici d'expliquer que le féminisme transnational est devenu la principale caractéristique des mouvements féministes dans le monde depuis la quatrième Conférence mondiale sur les femmes de Beijing. Par transnationalisme, j'entends à la fois l'organisation du militantisme au-delà du cadre des frontières nationales et son expression aux niveaux local, national, régional et global dans des discours « transnationaux ». J'étudierai deux lieux d'implantation du féminisme transnational, à savoir les Nations unies et le Forum social mondial en marge duquel sont nés en particulier les Dialogues féministes. J'expliquerai que le nouveau contexte sociopolitique qui prévaut depuis Beijing – en particulier l'hégémonie persistante de l'agenda économique néolibéral, l'enracinement des fondamentalismes religieux, les guerres consécutives au 11 Septembre et la polarisation sur le terrorisme aux États-Unis et dans le monde – a mis en évidence les limites du militantisme transnational aussi bien pour la politique interne du mouvement que pour les transformations sociales. Le féminisme transnational a pour effet de fragmenter la politique du mouvement car des tensions apparaissent entre les organisations féministes qui peuvent effectivement franchir les frontières et celles qui ne le peuvent pas, reproduisant ainsi des inégalités entre les militants des pays du Nord et ceux du Sud, et à l'intérieur même des pays. Qui plus est, étant donné les espaces dans lesquels les mouvements féministes transnationaux opèrent et les modalités du militantisme transnational, l'orientation stratégique de ces mouvements privilégie désormais le processus au détriment des résultats et le changement dans l'action et le discours au détriment de la redistribution. En conséquence, les mouvements féministes se trouvent depuis Beijing dans une situation paradoxale, à savoir que (dans une certaine mesure) l'influence des femmes est partout visible même si (le plus souvent) leur vie continue de s'enliser dans des inégalités multiples. En cette période néolibérale, il faut une politique féministe néoradicale reposant sur une analyse intersectorielle et sur des pratiques démocratiques mais prévoyant des stratégies communes avec d'autres mouvements de masse qui puissent redistribuer les ressources et assurer l'émancipation des femmes.
This article highlights the issues & challenges facing the transnational liberal perspective in the context of the current struggle against international terrorism. The author explores three manifestations of the process of securitization in Canada: the rise in racial profiling practices, the troubling double standard of citizenship, & the increasing control & surveillance over transnational movements & crossings. He argues that the new parameters on which the issue of security is framed in Canada have concrete effects on citizen practices. They illustrate a current trend towards re-problematizing the relationships between security, liberty, & citizenship. The article shows that such rise in security concerns signals the end of the transnational climax & opens the door to new forms of exceptional practices that are symptomatic of the resurgence of a national security State. As a result, the security climate arising out of the fight against international terrorism invites to are-questioning of the core transnational liberal proposals in relation to, first, the power & influence of non-State actors in international politics &, second, the declining State power as a result of globalization. Adapted from the source document.
L'influence de la globalisation de l'économie sur les migrations a longtemps été perçue en terme d'offre et de demande de main-d'oeuvre étrangère. Depuis le début des années 1990, des chercheurs, principalement américains, tentent de mettre au jour l'influence de la globalisation sur le sentiment d'appartenance et les activités sociales, politiques ou économiques des migrants. Malgré son caractère controversé, l'approche transationale des phénomènes migratoires est aujourd'hui largement répandue dans les milieux académiques. La littérature scientifique francophone sur ce thème est cependant encore maigre. En se basant sur l'étude des communautés cubaine américaine et turque allemande, l'auteur définit clairement les atouts de l'approche transnationale et de sa composante politique. Ce faisant, il propose un nouvel outil pour l'étude des activités politiques des communautés immigrées qui, sans rompre avec les approches existantes, contribue à la compréhension des phénomènes migratoires de l'ère globale.
Cet article étudie les enjeux et les défis qui interpellent les propositions transnationales libérales dans le contexte actuel de la lutte contre le terrorisme international. L'auteur explore trois manifestations du processus de sécurisation au Canada, à savoir la montée du profilage racial, le double standard de la citoyenneté et la surveillance accrue des mouvements transnationaux, et soutient que les effets concrets des nouveaux paramètres de sécurité canadiens sur les pratiques citoyennes illustrent aujourd'hui la tendance vers une nouvelle problématisation des rapports entre sécurité, liberté et citoyenneté. L'article démontre que la montée des préoccupations en matière de sécurité signale la fin de l'ère de l'apothéose transnationale et ouvre la voie à de nouvelles formes d'exceptionnalisme qui sont symptomatiques de l'affirmation d'un État de sécurité nationale. En conséquence, le climat sécuritaire instauré dans le contexte de la lutte contre le terrorisme international invite à un « re-questionnement » des propositions libérales transnationales relatives au pouvoir et à l'influence des acteurs non étatiques dans la politique mondiale, d'une part, et à l'affaiblissement graduel du pouvoir étatique à la suite de la mondialisation, d'autre part.
Depuis le déclenchement de la guerre civile de Bosnie-Herzégovine en 1992, des milliers de citoyens bosniens ont dû prendre le chemin de l'exil afin d'échapper aux combats entre les différentes milices armées bosniaques, croates et serbes, aux bombardements, ainsi qu'au nettoyage ethnique perpétré par les trois parties combattantes. Il s'agit, en termes de victimes civiles et de destruction des infrastructures, du pire conflit armé en sol européen depuis la Seconde Guerre mondiale. De plus, malgré la fin des combats en 1995, la destruction de l'économie bosnienne durant les trois années de guerre civile, la corruption endémique et l'instabilité caractérisant le système politique né de la constitution imposée par les accords de Dayton a forcé de nombreux citoyens de Bosnie-Herzégovine à quitter leur pays d'origine à la recherche de meilleures opportunités d'avenir à l'étranger, causant alors en Bosnie-Herzégovine un important exode des cerveaux. Au cours de ce mémoire, nous tentons de répondre à la question suivante : Comment le concept de transnationalisme se manifeste-t-il parmi les Québécoises et les Québécois originaires de Bosnie-Herzégovine de la région de Québec et en quoi celui-ci influence-t-il leur intégration à la société d'accueil ainsi que leur représentation de la citoyenneté ? Au sein de cette étude de cas, nous répondons à cette question à l'aide de sept entrevues semi-dirigées ayant eu lieu lors de notre terrain ethnographique au sein de la ville de Québec à l'hiver 2018 auprès de huit participants d'origine bosnienne. En effet, dès leur arrivée en sol québécois, ces nouveaux arrivants originaires de Bosnie-Herzégovine ont tôt fait de s'intégrer à la société d'accueil, et ce, tout en conservant des liens importants sur les plans économique, social, politique et culturel avec leur pays d'origine. En résulte donc la création d'une identité mixte à la fois bosnienne et québécoise, une identité mixte se caractérisant par un attachement émotionnel ressenti autant envers l'État d'origine que l'État d'accueil. Enfin, dans un deuxième temps, nous voyons que ce maintien de liens que nous pourrions qualifier de transnationaux a mené plusieurs de ces nouveaux arrivants à conserver la double citoyenneté à la fois canadienne et bosnienne avec les avantages que cela comporte pour la facilitation des échanges transnationaux. Ces nouveaux arrivants ayant fait le choix de la double citoyenneté, par le transnationalisme qu'ils pratiquent, se représentent les citoyennetés canadienne et bosnienne non pas seulement comme des documents légaux leur permettant de maintenir une relation privilégiée avec l'État, mais comme des preuves de leur attachement envers ces deux nations. ; Since the outbreak of the civil war in Bosnia and Herzegovina in 1992, thousands of Bosnian citizens have had to take the path of exile to escape the fighting between the various Bosnian, Croatian and Serbian armed militias and the bombings, as well as the ethnic cleansing committed by the three warring parties. In terms of civilian casualties and destruction of infrastructure, this is the worst armed conflict on European soil since World War II. Moreover, despite the end of the fighting in 1995, the destruction of the Bosnian economy during these three years of civil war, the endemic corruption and the instability characterizing the political system born of the constitution imposed by the Dayton Accords forced many citizens of Bosnia and Herzegovina to leave their country of origin in search of better future opportunities abroad, causing a significant brain drain in Bosnia and Herzegovina. In this thesis, we try to answer the following question: How does the concept of transnationalism manifest itself among Quebecers from Bosnia-Herzegovina and how it influences their integration into the host society as well as their representation of citizenship? In this case study, we answer this question with the help of seven semistructured interviews that took place during our ethnographic fieldwork in Quebec City in the winter of 2018. Indeed, upon their arrival on Quebec soil, these migrants from Bosnia-Herzegovina quickly integrated into the host society, while maintaining important economic, social, political and cultural ties with their country of origin. As a result, therefore, the creation of a mixed identity, both Quebecer and Bosnian, a mixed identity characterized by an emotional attachment felt as much towards the state of origin as the host state. Finally, we see that this maintenance of links that we could qualify as transnational has led several of these migrants to retain dual citizenship, both Canadian and Bosnian, with the advantages that this entails for transnational exchanges. These migrants having made the choice of dual citizenship, through the transnationalism that they practice, see Canadian and Bosnian citizenship not only as legal documents allowing them to maintain a privileged relationship with the state, but as proof of their attachment to these two nations.
