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El eje de este trabajo aborda la representación de algunos cuerpos travestidos y desestabilizadores en la literatura latinoamericana a partir de los años 90: es decir, la articulación de estos cuerpos y ficciones como dispositivo de producción de sentidos y representaciones políticas, sociales, culturales y discursivas, como por ejemplo en las novelas, Salón de belleza [Mario Bellatin], Sirena Selena vestida de pena [Mayra Santos Febres], El rey de la Habana [Pedro Juan Gutiérrez] o Tengo miedo torero [Pedro Lemebel], entre otras. No se trata de darle a la literatura un estatuto realista -como reflejo de una realidad social-, sino de explorar cuáles son los modos de esta construcción que conviven, ya sea complementándose o disgregándose de los modelos sociales y culturales más amplios que circulan en la sociedad ; The core of this paper addresses the representation of transvestite and destabilizing bodies in Latin American literature from the nineties onwards: that is, the articulation of these bodies and fictions as a device to produce sense and political, social, cultural and discursive representations, as for example in the novels Salón de belleza [Mario Bellatin], Sirena Selena vestida de pena [Mayra Santos Febres], El rey de la Habana [Pedro Juan Gutiérrez] or Tengo miedo torero [Pedro Lemebel], among others. This does not imply ascribing literature a realist status -as a reflection of the social reality-, but exploring the ways of this construction which coexist, either by complementing or disintegrating themselves from the widest social and cultural models circulating within society

El eje de este trabajo aborda la representación de algunos cuerpos travestidos y desestabilizadores en la literatura latinoamericana a partir de los años 90: es decir, la articulación de estos cuerpos y ficciones como dispositivo de producción de sentidos y representaciones políticas, sociales, culturales y discursivas, como por ejemplo en las novelas, Salón de belleza (Mario Bellatin), Sirena Selena vestida de pena (Mayra Santos Febres), El rey de la Habana (Pedro Juan Gutiérrez) o Tengo miedo torero (Pedro Lemebel), entre otras. No se trata de darle a la literatura un estatuto realista -como reflejo de una realidad social-, sino de explorar cuáles son los modos de esta construcción que conviven, ya sea complementándose o disgregándose de los modelos sociales y culturales más amplios que circulan en la sociedad ; The core of this paper addresses the representation of transvestite and destabilizing bodies in Latin American literature from the nineties onwards: that is, the articulation of these bodies and fictions as a device to produce sense and political, social, cultural and discursive representations, as for example in the novels Salón de belleza (Mario Bellatin), Sirena Selena vestida de pena (Mayra Santos Febres), El rey de la Habana (Pedro Juan Gutiérrez) or Tengo miedo torero (Pedro Lemebel), among others. This does not imply ascribing literature a realist status -as a reflection of the social reality-, but exploring the ways of this construction which coexist, either by complementing or disintegrating themselves from the widest social and cultural models circulating within society

El eje de este trabajo aborda la representación de algunos cuerpos travestidos y desestabilizadores en la literatura latinoamericana a partir de los años 90: es decir, la articulación de estos cuerpos y ficciones como dispositivo de producción de sentidos y representaciones políticas, sociales, culturales y discursivas, como por ejemplo en las novelas, Salón de belleza (Mario Bellatin), Sirena Selena vestida de pena (Mayra Santos Febres), El rey de la Habana (Pedro Juan Gutiérrez) o Tengo miedo torero (Pedro Lemebel), entre otras. No se trata de darle a la literatura un estatuto realista -como reflejo de una realidad social-, sino de explorar cuáles son los modos de esta construcción que conviven, ya sea complementándose o disgregándose de los modelos sociales y culturales más amplios que circulan en la sociedad ; The core of this paper addresses the representation of transvestite and destabilizing bodies in Latin American literature from the nineties onwards: that is, the articulation of these bodies and fictions as a device to produce sense and political, social, cultural and discursive representations, as for example in the novels Salón de belleza (Mario Bellatin), Sirena Selena vestida de pena (Mayra Santos Febres), El rey de la Habana (Pedro Juan Gutiérrez) or Tengo miedo torero (Pedro Lemebel), among others. This does not imply ascribing literature a realist status -as a reflection of the social reality-, but exploring the ways of this construction which coexist, either by complementing or disintegrating themselves from the widest social and cultural models circulating within society

El eje de este trabajo aborda la representación de algunos cuerpos travestidos y desestabilizadores en la literatura latinoamericana a partir de los años 90: es decir, la articulación de estos cuerpos y ficciones como dispositivo de producción de sentidos y representaciones políticas, sociales, culturales y discursivas, como por ejemplo en las novelas, Salón de belleza (Mario Bellatin), Sirena Selena vestida de pena (Mayra Santos Febres), El rey de la Habana (Pedro Juan Gutiérrez) o Tengo miedo torero (Pedro Lemebel), entre otras. No se trata de darle a la literatura un estatuto realista -como reflejo de una realidad social-, sino de explorar cuáles son los modos de esta construcción que conviven, ya sea complementándose o disgregándose de los modelos sociales y culturales más amplios que circulan en la sociedad ; The core of this paper addresses the representation of transvestite and destabilizing bodies in Latin American literature from the nineties onwards: that is, the articulation of these bodies and fictions as a device to produce sense and political, social, cultural and discursive representations, as for example in the novels Salón de belleza (Mario Bellatin), Sirena Selena vestida de pena (Mayra Santos Febres), El rey de la Habana (Pedro Juan Gutiérrez) or Tengo miedo torero (Pedro Lemebel), among others. This does not imply ascribing literature a realist status -as a reflection of the social reality-, but exploring the ways of this construction which coexist, either by complementing or disintegrating themselves from the widest social and cultural models circulating within society

Resumen: Este artículo interroga la construcción de vínculos etnográficos en dos obras pioneras sobre travestis, con una intención retrospectiva sobre la propia investigación en una agrupación de travestis de Buenos Aires. Se reflexiona sobre la implicancia de los/as antropólogos/ as "en campo" –en tanto seres sexuados/as y generizados/as– preguntándose además sobre las formas en que son interpeladas/os durante su labor junto a integrantes de organizaciones sociales, en la que el activismo resulta ser la extensión lógica del compromiso a la reciprocidad que subyace en la práctica antropológica. Palabras clave: etnografía; travestis; trabajo de campo; compromiso; Buenos Aires Etnografando travestis: perguntas, tensões e aprendizagens sobre o "estar aí" Resumo: Este artigo indaga a respeito da construção de vínculos etnográficos em duas obras pioneiras sobre travestis, com uma intenção retrospectiva sobre uma investigação própria em um agrupamento de travestis da cidade de Buenos Aires, Argentina. Reflete-se sobre a implicação dos/as antropólogos/as "em campo" – enquanto seres sexuados e generizados – indagando, além disso, sobre as formas em que são interpelados/as durante seu trabalho junto a integrantes de organizações sociais, em que o ativismo é o resultado de uma extensão lógica do compromisso com a reciprocidade que subjaz na prática antropológica. Palavras-‐chave: etnografia; travestis; trabalho de campo; compromisso; Buenos Aires Doing ethnography with travestis: queries, tensions, and learning from "being there" Abstract: This paper analyzes two pioneer ethnographic texts about travestis and uses them as a background to a research project with a travesti organization in Buenos Aires. It addresses anthropologists' commitments as fieldworkers –as sexual and gendered beings–, and how those are questioned while working with activist organizations. Findings indicate that a researcher's own political engagement is a logical extension of the reciprocity involved in anthropological practice. Keywords: ethnography; transvestites; fieldwork; engagement; Buenos Aires ; Este artículo interroga la construcción de vínculos etnográficos en dos obras pioneras sobre travestismo, con una intención retrospectiva sobre la propia investigación en una agrupación de travestis de Buenos Aires. Además de reflexionar sobre la implicancia de los/as antropólogos/as "en campo" -en tanto seres sexuados/as y generizados/as- me pregunto sobre las formas en que somos interpeladas/os durante nuestra labor con integrantes de organizaciones sociales, en la que el compromiso con sus proyectos políticos resulta ser una condición de posibilidad para la investigación.

El eje de este trabajo aborda la representación de algunos cuerpos travestidos y desestabilizadores en la literatura latinoamericana a partir de los años 90: es decir, la articulación de estos cuerpos y ficciones como dispositivo de producción de sentidos y representaciones políticas, sociales, culturales y discursivas, como por ejemplo en las novelas, Salón de belleza (Mario Bellatin), Sirena Selena vestida de pena (Mayra Santos Febres), El rey de la Habana (Pedro Juan Gutiérrez) o Tengo miedo torero (Pedro Lemebel), entre otras. No se trata de darle a la literatura un estatuto realista -como reflejo de una realidad social-, sino de explorar cuáles son los modos de esta construcción que conviven, ya sea complementándose o disgregándose de los modelos sociales y culturales más amplios que circulan en la sociedad. ; The core of this paper addresses the representation of transvestite and destabilizing bodies in Latin American literature from the nineties onwards: that is, the articulation of these bodies and fictions as a device to produce sense and political, social, cultural and discursive representations, as for example in the novels Salón de belleza (Mario Bellatin), Sirena Selena vestida de pena (Mayra Santos Febres), El rey de la Habana (Pedro Juan Gutiérrez) or Tengo miedo torero (Pedro Lemebel), among others. This does not imply ascribing literature a realist status -as a reflection of the social reality-, but exploring the ways of this construction which coexist, either by complementing or disintegrating themselves from the widest social and cultural models circulating within society. ; Centro de Estudios de Teoría y Crítica Literaria

The core of this paper addresses the representation of transvestite and destabilizing bodies in Latin American literature from the nineties onwards: that is, the articulation of these bodies and fictions as a device to produce sense and political, social, cultural and discursive representations, as for example in the novels Salón de belleza [Mario Bellatin], Sirena Selena vestida de pena [Mayra Santos Febres], El rey de la Habana [Pedro Juan Gutiérrez] or Tengo miedo torero [Pedro Lemebel], among others. This does not imply ascribing literature a realist status -as a reflection of the social reality-, but exploring the ways of this construction which coexist, either by complementing or disintegrating themselves from the widest social and cultural models circulating within society ; El eje de este trabajo aborda la representación de algunos cuerpos travestidos y desestabilizadores en la literatura latinoamericana a partir de los años 90: es decir, la articulación de estos cuerpos y ficciones como dispositivo de producción de sentidos y representaciones polí­ticas, sociales, culturales y discursivas, como por ejemplo en las novelas, Salón de belleza [Mario Bellatin], Sirena Selena vestida de pena [Mayra Santos Febres], El rey de la Habana [Pedro Juan Gutiérrez] o Tengo miedo torero [Pedro Lemebel], entre otras. No se trata de darle a la literatura un estatuto realista -como reflejo de una realidad social-, sino de explorar cuáles son los modos de esta construcción que conviven, ya sea complementándose o disgregándose de los modelos sociales y culturales más amplios que circulan en la sociedad

Desde la perspectiva de la bio (tanato) política nos interesa abordar las formas de politización de las existencias disidentes de la cis-heteronormatividad desde el dispositivo discursivo. En este sentido tomaremos como eje de análisis tres casos de transfemicidios/travesticidios: los de Carolina González Abad "La Moma", Marcela Chocobar y Evelyn Rojas; abordados por los medios hegemónicos de comunicación en el último tiempo. A la vez nos detendremos en algunas de las producciones y consignas realizadas por la comunidad trans en relación al tratamiento de los mismos, con el fin de señalar cómo se producen múltiples desplazamientos, resignificaciones y subversiones del discurso hegemónico, como prácticas de resistencia. ; Centro Interdisciplinario de Investigaciones en Género ; Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

Abismos temporales by Nelly Richard it is an urgent and necessary book in the current context of redefinitions of bodies, sexes and genders propelled by feminism. Her reflections and warnings go from the First Congress of Female Literature of the year 1987, through the risky readings of the transvestite contortions of the years of dictatorship and transition, until arriving at the resistances of today with a queer theory that has trouble focusing on the dissenting corporality of the South

El artículo aborda los diferentes vínculos que entablan las travestis/trans sudamericanas, una vez que han consolidado la migración en el Área Metropolitana de Buenos Aires (AMBA). De esta manera, este trabajo contribuye al desarrollo de los estudios de género y migración mediante hallazgos que exponen las diferentes sociabilidades que establecen las travestis/trans sudamericanas y las formas de socialización que inciden en estos procesos. Mediante un enfoque cualitativo y la aplicación de la teoría fundamentada como método, se desarrolló un muestreo teórico –compuesto por 41 entrevistas en profundidad– que permitió alcanzar la saturación de la información. Se halló que las travestis/trans luego de concretar la migración, construyen vínculos en diferentes espacios (zonas en las que se ejerce la prostitución, sociabilidad nocturna y en organizaciones políticas) que fluctúan entre actitudes de cooperación, hostilidad e indiferencia. Las madrinas, amistades y compañeras de militancia son los principales agentes de socialización y con quienes constituyen vínculos de diferente carácter. ; The article studies the different links that South American travestis / trans women constitute, once they have consolidated migration in the AMBA. In this way, it contributes to gender and migration studies through findings that expose the different sociabilities that South American transvestites and transvestites constitute, as well as the forms of socialization that affect these processes. Through a qualitative approach and the application of grounded theory as a method, a theoretical sample was developed consisting of 41 in-depth interviews that allowed reaching theoretical saturation. In this writing, it was found that migrants, after completing the migration, and as a result of socialization, build links in different spaces (areas where prostitution is practiced, night sociability and in political organizations) that fluctuate between cooperative attitudes, hostility and indifference. In particular, godmothers, friends and ...

This paper aims to establish a historical context of the social organization of lesbians, gays, bisexuals, transsexuals and transgender (LGBT) in San Salvador, El Salvador. It also seeks to contribute to safeguard the historical memory of sexual minorities in El Salvador.The methodology was exploratory to retrieve information about social movement and LGBT organizations (since the emergence of military dictatorships in 1932 through 2015). Research techniques included interviews with LGBT activists and documentation examination. The results point out to the social organization of the LGBT identities in San Salvador and their limited political gains. ; Este artículo tiene el objetivo de establecer un marco histórico de la organización social de lesbianas, gays, bisexuales, transexuales y transgéneros (LGBT) en San Salvador, El Salvador. Asimismo, procura contribuir al resguardo de la memoria histórica de las minorías sexuales en El Salvador. La metodología utilizada fue la exploratoria, para recuperar la información del movimiento social y organizaciones LGBT (desde el surgimiento de las dictaduras militares en 1932 hasta el 2015). Las técnicas de investigación fueron las entrevistas a activistas LGBT y una búsqueda arqueológica documental. Los resultados apuntan a la organización social de las identidades LGBT en San Salvador y conquistas políticas restringidas.

Resumo. Este artigo analisa possibilidades de purificação que visam superar a exclusão simbólica de travestis e transexuais do espectro de inteligibilidade do humano, uma vez que essas pessoas vivem e manifestam socialmente uma ruptura com a matriz heterossexual. A partir de observações etnográficas de encontros do movimento LGBT e específicos de travestis e transexuais no Brasil, assim como de entrevistas com travestis e transexuais que são consideradas como lideranças dentro do movimento, são abordados dois caminhos de purificação da diferença que se mostraram mais relevantes: a medicalização e a politização das identidades "travesti" e "transexual". Além disso, destaca-se uma possibilidade menor de relativa purificação que passa pelo uso do glamour como meio de superação das adversidades. Palavras-chave: travesti; transexual; medicalização; militância; purificaçãoLa (im)posible pureza: medicalización y militancia en las experiencias de travestis y transexualesResumen. Este artículo discute estrategias de purificación orientadas a superar la exclusión simbólica de travestis y transexuales del espectro de inteligibilidad de lo humano, al romper con la matriz heterosexual. A partir de la observación etnográfica de encuentros del movimiento LGBT, y en particular, de travestis y transexuales en el Brasil, así como de entrevistas a travestis y transexuales consideradas líderes de ese movimiento, se abordan dos caminos de purificación de la diferencia que se han mostrado como más relevantes: la medicalización y la politización de las identidades "travesti" y "transexual". Se destaca, además, otra posibilidad de purificación relativa, que pasaría por el glamour como medio de superación de las adversidades.Palabras clave: travesti; transexual; medicalización; militancia; purificaciónThe (im)possible purity: medicalization and activism in travesti and transsexual experienceAbstract. This article discusses strategies of purification to overcome the symbolic exclusion of travestis and transsexuals from the spectrum of human intelligibility, as they break hetero-sexual matrix. Based on ethnographic observation conducted at LGBT movement and–particularly–trans movement meetings in Brazil, as well as interviews with self-identified travesti and transsexual activists, two purification paths considered most relevant are analyzed: the medicalization and politicization of "trans" identities. Additionally, a third possibility of relative purification is highlighted: glamour as a way of overcoming adversity. Keywords: travesti; transsexual; medicalization; activism; purification