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"Peter Mayer und Volker Rittberger unternahmen es, den Zusammenhang zwischen Weltpolitik und ihrer Wissenschaft darzustellen. Dies erfolgte unter Berücksichtigung der schon auf die Antike zurückgehenden systematischen Reflexion über zentrale Gegenstände dieser Wissenschaft wie Krieg und Frieden. Weltpolitik als Gegenstand einer akademischen, an Universitäten gelehrten Disziplin Internationale Beziehungen hatte ihre Geburtsstunde freilich erst nach dem Ende des Ersten Weltkrieges. Anhand von drei 'metatheoretischer Konfliktachsen', häufig auch als 'Debatten' der Disziplin bezeichnet, zeichnen die Autoren die wesentlichen Entwicklungslinien dieser Disziplin nach." (Autorenreferat)

In dem Beitrag wird die weltpolitische Situation Afrikas analysiert. Es wird gezeigt, daß der Plan, auf dem Fundament des Antikolonialismus eine gesamtafrikanische Weltpolitik zu errichten, Afrika zum Subjekt der Geschichte zu erheben, bis auf weiteres gescheitert ist. Dies wird vor allem auf das Konzept der einzelstaatlichen Souveränität zurückgeführt. Vor diesem Hintergrund wird die Situation Afrikas in den Vereinten Nationen betrachtet. Die Rolle Afrikas in der Organisation der blockfreien Staaten wird erörtert. Die außenpolitische Erfolglosigkeit der Einzelstaaten wird skizziert. Es wird deutlich, daß Afrikas Rolle in der Weltpolitik die eines Objektes der Politik anderer Mächte ist: vor allem der amerikanischen, sowjetischen und französischen Afrikapolitik. Außerdem wird nach der Afrikapolitik der EG und der BRD gefragt. In der abschließenden Diskussion, wie Afrika ein besserer Standort verschafft werden kann, wird Afrikas Einbeziehung in die Weltwirtschaft gefordert. (KW)

" Behandelt wird zunächst die Frage, wie der Islam als Faktor in der Weltpolitik konzeptionell zu fassen sei. Aus 'dem Islam' selbst das Verhalten von Muslimen erklären zu wollen, ihn quasi als Akteur zu verstehen, führt nicht weiter. Er wurde erst im Zuge der Auseinandersetzung mit dem kolonialistischen Europa zum Faktor der internationalen Politik. Als wichtigste Erscheinungsformen des 'politischen Islam' werden überblicksartig behandelt der Diskurs über den islamischen Staat, das vielfältige islamische Vereinswesens mit zivilgesellschaftlichem Charakter sowie der militante Islam und der islamistische Terrorismus. Im Interesse eines sinnvolleren Politik gegenüber Muslimen muss westliche Politik begreifen, dass sie schon seit langem wesentlicher Mitakteur in der islamischen Welt ist." (Autorenreferat)

Der Autor unternimmt eine Zustandsbeschreibung und Trendanalyse der Weltpolitik. Dabei werden sowohl die inneren Widersprüche der Gegenwart aufgespürt als auch die historischen Bruchlinien aufgezeigt, die von der Euphorie nach dem Ende des Ost-West-Konfliktes nur kurzzeitig überdeckt werden konnten. Der Autor stellt den Einigungstendenzen des "Nordens" dessen neues wirtschaftliches und gesellschaftliches Auseinanderdriften gegenüber, der Integration die Fragmentierung, der wachsenden Bedeutung der Vereinten Nationen den tiefen Graben zwischen Nord und Süd, dem Sieg des westlichen Gesellschaftsmodells das deutlichere Hervortreten seiner Schwächen, der wirtschaftlichen Grundlage westlicher Macht und Wohlfahrt ihre fatalen ökologischen Auswirkungen. Der globale Modernisierungsprozeß liefert neue Quellen der internationalen Entfremdung, der Kooperationsverweigerung und militanten Abgrenzung: "Wir haben es also nicht nur mit Atavismen zu tun, die in die moderne Zeit hineinreichen. Es geht um die Widersprüche des Modernisierungsprozesses selbst und den permanenten Versuch, durch aggressive Verhaltensweisen die Lasten der unausweichlichen Anpassung an den sich beschleunigenden Wandel auf andere abzuwälzen." (ICD)

Seit dem weltpolitischen Umbruch 1989-90 - einem ohne Zweifel weltrevolutionären Ereignis - gibt es die altvertraute Großkonstellation des Ost-West-Konflikts nicht mehr. An die Stelle des alles beherrschenden Konflikts mit seinen klaren und relativ stabilen Fronten sind viele kleine Konflikte getreten und auch mit Blick auf die Weltlage kann von "neuer Unübersichtlichkeit" gesprochen werden. Der vorliegende Beitrag geht der Frage nach, welche weltpolitischen Makrokonstellationen für die absehbare Zukunft vorstellbar und wie wahrscheinlich sie sind. Idealtypisch beschrieben werden dazu fünf Makrokonstellationen. Die Welt steht heute insgesamt und in ihr besonders auch Europa vor der Alternative einer Evolution der internationalen Politik zwischen Zivilisierung oder Regression. Regression käme einer Entzivilisierung gleich, z.B. wenn ein einmal erreichter Konsens über bestimmte Normen wie das prinzipielle Gewaltverbot erodiert; weiterhin, wenn Institutionen zerfallen und "chaotische" Verhältnisse eintreten; wenn die materielle Grundlage politischer Gemeinschaft schwindet und affektgeleitete Politik die Oberhand gewinnt. (ICE)

In dem Beitrag wird Indiens Rolle in der internationalen Politik untersucht. Grundlage der Überlegungen ist das vorrangige Ziel der indischen Außenüpolitik, das Land und die Region von Großmachteinflüssen frei zu halten. Ausgehend von diesem Ziel werden die Prinzipien der indischen Außenpolitik dargestellt. Fünf Perioden in der Entwicklung der indischen Außenpolitik, die in einer Kontinuität stehen und doch unterschiedliche Schwerpunkte haben, werden seit der Unabhängigkeit unterschieden. Die innenpolitischen Voraussetzungen für die Politik der Blockfreiheit nach außen werden aufgezeigt. Einige Problemfelder der indischen Außenpolitik werden näher beleuchtet: der indisch-pakistanische Konflikt; die Beziehungen zu den Weltmächten; das Verhältnis zur EG; Handel und Entwicklungspolitik; Rüstung und Verteidigung. Außerdem werden einige Zentralprobleme der Region im Kontext der indischen Außenpolitik diskutiert: China in der internationalen Politik Südaiens; die internationalen Beziehungen zu den Staaten des Subkontinents; Indiens Haltung zum Afghanistan-Konflikt; die südasiatische regionale Zusammenarbeit. Die Analyse zeigt, daß es Indien gelungen ist, sich außenpolitischen Spielraum zu sichern. (KW)

Die Bildung frühneuzeitlicher europäischer Staaten ist im Kontext der politischen Kommunikation in einem System der Weltpolitik erfolgt. Die National- und Territorialstaaten sind selbst eine Institution der Weltpolitik. Sie haben sich in ihrer heutigen Form erst in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts herausgebildet und sind eine Folge der lokalen Differenzierung der Kulturen. Ein Vergleich von Strukturmerkmalen auf staatlicher und weltpolitischer Ebene zeigt, dass diese jeweils über die nationalstaatliche Ebene hinausweisen und dass Weltpolitik eine strukturelle Komplexität erreicht hat, die mit dem heutigen Staatsbegriff nicht mehr hinreichend beschrieben werden kann. Die Vereinten Nationen erscheinen so als Organ von Global Governance. (ICE2)

"Der Autor argumentiert, dass dem Staatsbegriff eine anregende Funktion zur Beschreibung gegenwärtiger Strukturen der Weltpolitik zukommt. Mit dem ‚Staat' des ‚Weltstaates' kann dabei nur, in einem klassischen Verständnis des Begriffs, der ‚Zustand der öffentlichen Dinge im System der Weltpolitik' gemeint sein. Unter Rückgriff auf weltgesellschaftstheoretische Überlegungen betont der Autor in diesem Zusammenhang, dass sich ein solcher Zugriff aus der Anerkenntnis der Tatsache ergibt, dass Weltgesellschaft und Weltpolitik dem National- und Territorialstaat historisch vorgängige Formen sind, mithin also gerade auch ein ‚Weltstaat' nicht als Kontinuierung dieser Institutionen verstanden werden darf. Der Autor sieht Elemente des Weltstaates in einer Reihe von Strukturbildungsprozessen und Formen: gleichsam kontrafaktisch in der Nicht-Duldung staatsfreier territorialer Räume in der Weltpolitik, in der Herausbildung einer Weltöffentlichkeit als ‚kommunikativer Fiktion' des politischen Systems der Weltgesellschaft, in der Herausbildung einer Semantik von ‚Weltgemeinschaft', sowie zumindest im Anspruch der Vereinten Nationen auf die Kontrolle legitimer physischer Gewaltausübung im weltpolitischen Zusammenhang. Unbeschadet dieser Diagnose scheitert die Vorstellung des Entstehens eines weltstaatlichen Entscheidungszentrums an der Faktizität des funktional differenzierten Regierens der ‚Global Governance'." (Autorenreferat)