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Dieser Aufsatz enthält zwei Rezensionen sowie eine Grundlagenreflexion zum Wirtschaftsethik-Buch von Franz Segbers. ; This article comprises two reviews and a fundamental reflection on the book on Economic Ethics by Franz Segbers.

"Deutschland steht vor radikalen gesellschaftlichen Veränderungen. Ein schleichender Umbau des Wirtschaftssystems hat langfristige Folgen für das soziale Gefüge. Treibende Kraft dieses Umgestaltungsprozesses ist die Globalisierung. Für viele kommen die notwendigen Veränderungen in einem neoliberalen, unsozialen Gewande daher. Bis heute ist die Bundesrepublik aber mit dem konsensorientierten Tandem von Wirtschafts- und Sozialpolitik gut gefahren. Wirtschaftspolitik, die unter dem Stichwort 'Soziale Marktwirtschaft' firmiert, muss ethisch fundiert sein und bleiben. Das Soziale darf nicht zu einer Residualfunktion degradiert werden. Tritt dies ein, wird aus einer sozialen Marktwirtschaft ein herzloser Kapitalismus." (Autorenreferat, IAB-Doku); Inhaltsverzeichnis: Eilest Herms: Wirtschaftspolitik und Wirtschaftsethik (3-10); Werner Eichhorst, Klaus F. Zimmermann: Wirtschaftspolitische Bilanz der rot-grünen Bundesregierung (11-17); Friedhelm Hengsbach: Die Arbeitsmärkte - Stellgröße für mehr Beschäftigung? (18-25); Norbert Berthold: Arbeitsmarktpolitik in Deutschland (26-33); Gerhard D. Kleinhenz: Marktwirtschaft und Sozialstaat: Zukunftsmodell Deutschland (33-40); Andre Habisch: Unternehmen in der Aktiven Bürgergesellschaft (40-46).

Zum Themenbereich "Wirtschaft-Ethik-Bildung" wird ein Literaturüberblick gegeben. Folgende Fragestellung ist dabei leitend: Entspricht die aktuelle Theorie und Praxis der Wirtschaftsethik einem emphatisch gebrauchten Begriff von Bildung? Die Antwort auf diese Frage fällt negativ aus, weil im pädagogisch konzipierten Bildungsbegriff ein "Moment der Aufklärung" enthalten ist, das der Wirtschaftsethik - noch - mangelt. Die Schwierigkeiten beim Entwurf einer in sich stimmigen Wirtschaftsethik werden hauptsächlich im folgenden Punkt gesehen: "Wenn sich jeder Kulturbereich, jeder Sachbereich seine Spezialethik entwirft, und dies an den Partialinteressen des jeweiligen Teilbereiches orientiert, dann bestätigt die Ethik nur das, was in diesem Teilbereich ohnehin geschieht." Das Ergebnis solcher Ansätze ist eine "Apologie des Bestehenden". Seinen Überblick faßt der Autor wie folgt zusammen: "Ganz offensichtlich gibt es nicht die verbindliche, allgemeingültige Ethik, an der sich die Wirtschaft orientieren könnte." (pmb)