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Anlass des Beitrags ist der 25. Jahrestag des Erscheinens von "The Social Construction of Reality" von Peter Berger und Thomas Luckmann. Die Grundthese des Buches ist, dass Realität sozial konstruiert ist und das es Aufgabe der Soziologie ist zu erforschen, wie dies geschieht. Berger und Luckmann weisen diese Aufgabe einer empirischen Wissenssoziologie zu. Eine wichtige Rolle in ihrer Untersuchung spielen phänomenologische Überlegungen, die die Autoren in "philosophical prolegomena" behandeln. Der Standpunkt von Berger und Luckmann ist kein subjektivistischer - die "soziale Konstruktion" entsteht in sozialen Interaktionen und erhält so ihre Gültigkeit. "The Social Construction of Reality" hat einen wichtigen Beitrag bei der Popularisierung von Schütz' Phänomenologie in der Soziologie geleistet. Das Buch hat darüber hinaus eine Brücke zwischen der Wissenssoziologie, der Sozialpsychologie und der philosophischen Anthropologie geschlagen (ICE)

Interkulturelle Kommunikation ist eine im hohen Maße störanfällige Form kommunikativen Handelns. Sie wurde deshalb lange Zeit vorrangig unter dem Aspekt der für sie typischen Missverständnisse analysiert. Unter dem Eindruck einer zunehmenden Globalisierung, die auch Kommunikationsprozesse betrifft, rückt aber zunehmend die Frage nach den Chancen interkultureller Verständigung in den Vordergrund der wissenschaftlichen Betrachtung.
In diesem Beitrag geht es darum, zunächst die Möglichkeit interkultureller Verständigung zu erörtern und aus dieser Klärung ein Gegenstandsverständnis für die empirische Rekonstruktion interkultureller Verständigungsprozesse abzuleiten. Anschließend werden dann der Anspruch und das Verfahren einer methodisch kontrollierten Rekonstruktion interkultureller Verständigungsprozesse aus der Sicht einer Hermeneutischen Wissenssoziologie beschrieben.

Der Verfasser arbeitet zunächst die zentrale paradigmatische Innovation in der Arbeit von Berger und Luckmann heraus. Diese wird in der Unterscheidung zwischen einer objektiven und einer subjektiven gesellschaftlichen Realität gesehen, wobei die objektive gesellschaftliche Realität, wiewohl Ergebnis sozialen Handelns, dem Individuum als von ihm getrennt und unabhängig existierend erscheint. Der Verfasser zeichnet die Wirkungsgeschichte des Buches in den USA und Europa nach. Er verweist besonders auf die Bedeutung, die die phänomenologische Analyse der Grundlagen des Alltagswissens bei Berger und Luckmann hat, und grenzt ihren sozialen Konstruktivismus gegen den subjektiven Konstruktivismus Watzlawicks ab. Abschließend wird die Bedeutung der Arbeit für die Wissenssoziologie zusammenfassend bewertet. (ICE)

Der Autor untersucht aus der Perspektive einer praxeologischen Wissenssoziologie und mittels der dokumentarischen Methode die Aneignung und Rezeption von Filmen. Anhand des Spielfilms "The Others (2001) entwickelt er verschiedene Typen der Rezeption durch Jugendliche. Er befasst sich vor allem mit dem Typus der "produktiven Aneignung", bei dem sich habituelle Orientierungen der Jugendlichen in wichtigen Komponenten verändern. In einem empirischen Forschungsprojekt wurden hierzu 14 Jugendliche im Alter von 18 bis 22 Jahren nicht nur zum genannten Film, sondern auch zu ihrem Umgang mit Filmen allgemein befragt. Den Film "The Others" haben die Jugendlichen zudem schriftlich nacherzählt, ergänzt um den persönlichen Eindruck und das eigene Urteil. Der Autor bezieht die Nacherzählungen und die Interviews bei der Auswertung jeweils aufeinander und analysiert sie mit Hilfe der dokumentarischen Methode. Seine Ergebnisse verdeutlichen, dass Filme einerseits als Ressource für Gruppeninteraktion und soziale Beziehungen und andererseits als Ressource zur Welterfahrung dienen. Die letztere wird z. B. wirksam, wenn die von einem Film inszenierte Realität von Jugendlichen mit ihrer Alltagspraxis und ihren eigenen Orientierungen verknüpft wird. Der Autor diskutiert ferner Konzepte zur Zuschaueraktivität, vor allem sozialkonstruktivistische Ansätze aus der kognitiven Filmpsychologie, der systemtheoretischen Rezeptionsforschung und den Cultural Studies. (ICI)